Tibetan
་། དངོས་པོ་མ་ཟིན་པ་དང་། དངོས་པོ་བོར་བ་དང་། སྔ་ནས་ཡོད་པ་དང་། མ་འདུག་པ་དང་ལྔའོ། །རུང་བའི་གནས་དངོས་པོ་ཟིན་པ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ་དང་། གསོལ་བ་བྱས་པའོ། །རུང་བའི་གནས་དངོས་པོ་མ་ཟིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཆུང་ངུ་ན་རྨང་རྡོ་ཙམ་ཡང་བརྩིགས་པའོ། །དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །རུང་བའི་གནས་དངོས་པོ་བོར་བ་གང་ཞེ་ན། གང་མངོན་དུ་རུང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་བོར་ཏེ། སླར་རུང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །རུང་བའི་གནས་སྔ་ནས་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། མུ་སྟེགས་ཅན་ཡ་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །རུང་བའི་གནས་སུ་མ་འདུག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྔ་ནས་རུང་བའི་གནས་མེད་པ་ལས་རྩིག་པས་བསྐོར་ཏམ། སབ་མོས་བསྐོར་ཏམ། འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཀྱང་རུང་དེར་དགེ་འདུན་གྱིས་ས་ལ་རི་མོ་བྲིས་སམ། ཕུར་པ་བཏབ་བམ། རྩིག་པས་བསྐོར་ཏམ། མཚན་མ་གཞན་་་ཅི་བཙུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེས་རུང་་་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཟས་རྡུལ་་དང་། བཏུང་བ་རྡུལ་དང་། དྲི་རྡུལ་དང་། སྨན་རྡུལ་དང་། རྡུལ་ཉིད་རྡུལ་དང་ལྔ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྡུལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བཟའ་བ་རྡུལ་དང་། བཅའ་བ་རྡུལ་དང་། ཐུག་པ་རྡུལ་དང་། བཞིབ་པ་རྡུལ་དང་། བལྡག་པ་རྡུལ་དང་ལྔའོ། །མདོར་ན། རྐུ་བ་དང་ཡང་སྐབས་འབྱེད་པ། །སྦྱིན་པ་དག་དང་གསོ་སྦྱིན་གནས། །བཀའ་ ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་གཉིས། །རྐུ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྒྱུས་རྐུ་བ་དང་། མཐུས་རྐུ་བ་དང་། ཕྱིར་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་རྐུ་བ་དང་། བརྣོགས་ཏེ་རྐུ་བ་དང་། བསྔོས་ཏེ་རྐུ་བ་དང་ལྔའོ། །གང་ཟག་སྐབས་འབྱེད་པར་མི་བྱ་བ་ལྔ་སྟེ། ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་དང་། བར་ཆད་ཡོད་པ་དང་། ཚིག་མི་བརྟན་པ་དང་། རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་པ་དང་། ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་དང་ལྔའོ། །སྦྱིན་པ་ལྔ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པར་བགྲང་སྟེ། མཚོན་བྱིན་པ་དང་། ཆང་བྱིན་པ་དང་། དུག་བྱིན་པ་དང་། བུད་མེད་བྱིན་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱིན་པ་དང་ལྔའོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལྔས་གསོ་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་མ་སོང་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོས་བར་ཆད་བྱས་པ་དང་། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་། མེས་ཚིག་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པས་བར་ཆད་དུ་བྱས་པ་དང་ལྔའོ། །བཀའ་ལུང་སྟོན་པ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྨྱོན་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་འཁྲུགས་པ་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བས་བཀའ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པ་ལ་དད་པས་ཚུལ་འཆོས་པས་བཀའ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། བླུན་པ་ཡིན་ཏེ་བླུན་པ་ཉམ་ཆུང་བ་རྨོངས་པས་བཀའ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་ཏེ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཀའ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་བཀའ་ལུང་སྟོན་པའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་གྲོང་དུ་སོང་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་འཁོད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་མ་བྱས་པར་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་གི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལེགས་པར་མ་བརྟགས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་འཆད་པ་དང་། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་སུ་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་དང་། སྨེན་ངན་དང་བཅས་པའི་གྲོང་དུ་ནན་གྱིས་སྟན་ལ་འདུག་པའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྲོང་དུ་སོང་ན་གཞན་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་ལྔར་རིག་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ལ་རྒྱུན་དུ་བལྟ་བ་དང་། བལྟ་ཞིང་གཏམ་ཟེར་བ་དང་། གཏམ་ཟེར་བ་ལ་འདྲིས་པ་དང་། འདྲིས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཉེས་པ་ལྕི་བ་འབྱུང་བའམ། བསླབ་པ་ཕུལ་བའམ། སླར་བབས་པར་འགྱུར་བའི་བར་དུའོ། །མདོར་ན། བསྙེན་རྫོགས་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་། །ཡིད་གཅུགས་འདུལ་བ་ཐར་པ་དང་། །གཏན་པ་ལྔ་དང་དམན་པ་དང་། །མ་སྐྱེས་པ་དང་དོགས་པ་འོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། མཁན་པོའི་མིང་ནས་འབྱིན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་མིང་ནས་འབྱིན་པ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པའི་མིང་ནས་འབྱུང་བ་དང་། གསོལ་བ་བྱེད་པ་དང་། ལས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་ལྔའོ། །སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་དུས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལྔ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཆུད་པ་དང་། སྟོན་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་། བཙུན་པའི་ཆོས་ཁས་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྨྲ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་མེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ལྔའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ཀློག་
Chinese
未成就处，已舍处，先有处，未安住处有五种。何为可成就处之已成就处？即是彼等事物全部圆满。以三种方式加持，即发心，互相告知，以及祈请。何为可成就处之未成就处？即是小的时候只垒了地基石头。那也同样以那三种加持方式进行加持。何为可成就处之已舍处？即是从已经加持为可显现之境地舍弃，之后再次以那三种加持方式加持为可成就处。何为可成就处之先有处？即是外道各种奇异之物共同存在之处，由僧团以这三种加持方式加持。何为不可安住于可成就处？即是从未曾有可成就处的地方，用墙围起来，或者用篱笆围起来，或者用壕沟围起来也可以，在那里僧团在地上画线，或者打桩，或者用墙围起来，或者设立其他标志也可以，以那三种加持方式加持为可成就处。微尘有五种，即食物微尘，饮用微尘，气味微尘，药物微尘，以及微尘自性微尘。另外还有五种微尘，即可食微尘，可嚼微尘，可饮微尘，可吮吸微尘，以及可舔舐微尘。总而言之，盗窃以及开解，布施以及行布萨处，宣说教令和，两次前往村落附近。盗窃有五种，即以欺骗盗窃，以武力盗窃，说要施舍而盗窃，隐藏后盗窃，以及发誓后盗窃。有五种人不应开解，即无惭愧者，有障碍者，言语不坚定者，自性不住者，以及曾被他人击败者。有五种布施不被认为是福德，即给予武器，给予酒，给予毒药，给予女人，以及给予非法之物。
English
There are five types of places: unaccomplished places, abandoned places, pre-existing places, and non-abiding places. What is an accomplished place of an achievable place? It is when all those things are completely perfect. Blessings are conferred in three ways: generating the mind of enlightenment, informing one another, and making requests. What is an unaccomplished place of an achievable place? It is when only the foundation stone is laid when it is small. That too is blessed in the same three ways. What is an abandoned place of an achievable place? It is when it is abandoned from a place that has been blessed as a place of manifestation, and then blessed again as an achievable place in those three ways. What is a pre-existing place of an achievable place? It is a place where various strange things of non-Buddhists exist in common, and it is blessed by the Sangha in these three ways. What is a place that does not abide in an achievable place? It is a place where there has never been an achievable place, and it is surrounded by walls, or surrounded by fences, or surrounded by ditches, and there the Sangha draws lines on the ground, or drives stakes, or surrounds it with walls, or erects other signs, and it is blessed as an achievable place in those three ways. There are five kinds of particles: food particles, drink particles, odor particles, medicine particles, and the very nature of particles. There are also five kinds of particles: edible particles, chewable particles, drinkable particles, suckable particles, and lickable particles. In short, stealing and also explaining, giving and the place of Uposatha, proclaiming the command, and twice going near the village. There are five kinds of stealing: stealing by deception, stealing by force, stealing by saying one will give, stealing by concealing, and stealing by vowing. There are five kinds of people who should not be explained to: those without shame, those with obstacles, those whose words are not firm, those who do not abide in their own nature, and those who have been defeated by others. There are five kinds of giving that are not considered meritorious: giving weapons, giving alcohol, giving poison, giving women, and giving non-Dharma.
Chinese
是给予和五种。以五种因和缘，即使没有成为布萨的处所，也不会有罪过，即国王制造障碍，被水冲走，被火烧毁，非人制造障碍等五种。开示教诲有五种情况：是疯子，即心烦意乱被疾病折磨而开示教诲；是伪装者，即对罪恶有信仰而伪装开示教诲；是愚蠢者，即愚蠢者软弱无知而开示教诲；是有慢心者，即以慢心开示教诲；是已完全解脱者，即以完全解脱开示教诲。亲近村落的比丘进入村落，应知有五种罪过的处所。五种是什么呢？即比丘安住时，未被知晓，在非时进入村落中；未很好观察就坐在座位上；对妇女宣讲超过五个词的佛法；与妇女一起两人坐在一个座位上；在有恶医的村落中强行坐在座位上。亲近村落的比丘失去正念进入村落，还应知有其他五种罪过的处所。经常看妇女；看着并说话； 对说话熟悉；熟悉后不如理作意；不如理作意后，对梵行不欢喜，并且产生重罪，或者舍戒，或者直到还俗。总而言之，具足别解脱，约束心调伏解脱，五种决定和下劣，未生和疑惑。因为五种相，所以称为具足，即从亲教师的名字中说出，从僧众的名字中说出，从想要具足者的名字中说出，作祈请，不使事业衰败等五种。在佛陀出现的时候，有五种具足，即现证智慧，承诺为导师，承诺为出家人之法，说“比丘来”，没有导师和亲教师，如此五种。读诵别解脱
English
There are five kinds of giving. Even if one does not go to the place of Uposatha due to five causes and conditions, there will be no fault, namely, the king creates obstacles, being washed away by water, being burned by fire, non-humans creating obstacles, and so on, five kinds. There are five kinds of showing teachings: being a madman, that is, being disturbed by the mind and tormented by illness, showing teachings; being a pretender, that is, having faith in sin and pretending to show teachings; being a fool, that is, a fool being weak and ignorant, showing teachings; being arrogant, that is, showing teachings with arrogance; being completely liberated, that is, showing teachings with complete liberation. A monk who is close to a village, if he enters the village, he should know that there are five places of fault. What are the five? That is, when the monk is dwelling, without being known, entering the village at an untimely hour; sitting on the seat without careful examination; preaching the Dharma to women with more than five words; sitting together with women on one seat; forcibly sitting on the seat in a village with bad doctors. A monk who is close to a village, if he enters the village with impaired mindfulness, he should also know that there are other five places of fault. Constantly looking at women; looking and speaking; Being familiar with speaking; after being familiar, not paying attention properly; after not paying attention properly, not being happy with Brahmacharya, and heavy sins arise, or abandoning vows, or until returning to lay life. In short, having individual liberation, restraining the mind, taming liberation, five kinds of determination and inferiority, unborn and doubt. Because of the five aspects, it is called having, that is, speaking from the name of the preceptor, speaking from the name of the Sangha, speaking from the name of the one who wants to have, making a request, not causing the work to decline, and so on, five kinds. When the Buddha appeared, there were five kinds of having, that is, realizing wisdom, promising to be a teacher, promising to be a monastic Dharma, saying "Come, monk," without a teacher and preceptor, thus five kinds. Reading the individual liberation