Tibetan
་ཉིད་དང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་དང་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ལ་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་འདི་དག་ནི་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་ཡང་བལྟས་ན་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ལ་ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་དག་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་མང་ཞིག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་ པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ན་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན། སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་དགེ་སློང་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་ན་དགེ་སློང་གི་གནས་་་བརྟན་གྱི་ནང་ནས་གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོའི་ནང་ན་གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་དགེ་སློང་དག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་གྱི་ནང་ན་གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོའི་ནང་ན་གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལ། ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་འདི་ལ་འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས
Chinese
如果与（正法）相违背，就对那位比丘这样说：‘具寿，你认为包括长老和别解脱的比丘僧团的法，认为是律，说了非法和非律。或者，具寿你自己对这些法持邪见。因此，这些法与经部相违背，如果对照律，也与经部不符，也不出自律，而且与法性相违背，所以要知道这不是法，这不是律，这不是导师所教导的，放弃它。’关闭门户。另外，如果某个比丘这样说：‘诸位比丘，在这个名为某某的地方，有很多持经部、持律、持母论的比丘住着，我亲自从那些具寿比丘那里听到，亲自领受，这才是法，这才是律，这才是导师所教导的。’到对比丘说‘说这样的话’之间，和前面一样。如果那些具寿比丘认为是法，认为是律，说了非法和非律。或者，具寿你自己对这些法持邪见。这样，如果这个法与经部相符，对照律，也与经部不符，也不出自律，而且与法性相违背，所以要知道这不是法，这不是律，这不是导师所教导的，放弃它。’关闭门户。另外，如果某个比丘对比丘们这样说：‘具寿，在这个名为某某的地方，比丘的长老之中，无论哪个长老，以及首领之中，无论哪个首领的比丘们住着，我亲自从那些具寿比丘那里听到，亲自领受，所以这才是法，这才是律，这才是导师所教导的。’到对比丘说‘说这样的话’之间，和前面一样。如果具寿长老之中，无论哪个长老，以及首领之中，无论哪个首领的比丘认为这是法，认为这是律，说了非
English
If it contradicts (the Dharma), say to that monk: 'Venerable, you regard the Dharma of the monastic community of monks, including the elders and the Pratimoksha, as the Vinaya, and speak of what is not Dharma and not Vinaya. Or, venerable, you yourself hold wrong views about these Dharmas. Therefore, these Dharmas contradict the Sutra Pitaka, and if compared to the Vinaya, they do not agree with the Sutra Pitaka, nor do they originate from the Vinaya, and they also contradict the Dharma nature, so know that this is not Dharma, this is not Vinaya, this is not what the Teacher taught, abandon it.' Close the door. Furthermore, if a monk says: 'Monks, in this place called so-and-so, there are many monks who uphold the Sutra Pitaka, uphold the Vinaya, and uphold the Matrka, and I have personally heard from those venerable monks, and personally received, that this is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught.' Up to the point of saying to the monk, 'Say such words,' it is the same as before. If those venerable monks regard it as Dharma, regard it as Vinaya, and speak of what is not Dharma and not Vinaya. Or, venerable, you yourself hold wrong views about these Dharmas. Thus, if this Dharma agrees with the Sutra Pitaka, but when compared to the Vinaya, it does not agree with the Sutra Pitaka, nor does it originate from the Vinaya, and it also contradicts the Dharma nature, so know that this is not Dharma, this is not Vinaya, this is not what the Teacher taught, abandon it.' Close the door. Furthermore, if a monk says to the monks: 'Venerable, in this place called so-and-so, among the elders of the monks, whichever elder, and among the leaders, whichever leader of the monks reside, and I have personally heard from those venerable monks, and personally received, that this is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught.' Up to the point of saying to the monk, 'Say such words,' it is the same as before. If the venerable, among the elders, whichever elder, and among the leaders, whichever leader of the monks regards this as Dharma, regards this as Vinaya, and speaks of non-
Tibetan
་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་བསྙེན་དད་པ་ཡིད་ཆེས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོས་ནི་དགེ་བསྙེན་དེ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་ན་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་་་ནས་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོས་ནི་ལྷ་རྣམས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་ལོག་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསྟན་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་སྤྲོ་བར་ཡང་མི་བྱ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྤྲོ་བར་མི་བྱ་སྨད་པར་མི་བྱ་བར་ཚིག་དང་དོན་དང་འབྲུ་རྣམས་བཟུང་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས་པར་བྱའོ། །འདུལ་བ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་གཏུགས། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་འབྱུང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་མི་འགལ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲོས་ཤིག །ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ
Chinese
不是法，说不是律。或者有寿者自己颠倒执取此法。从“要知道并舍弃”之间，如前一样。另外，一位比丘对另一位比丘这样说：有寿者，在名为“此处”的地方，有一位居士，具足信心和信仰。有寿者，我从那位居士那里亲自听到，亲自领受：这是法，这是律，这是导师所教导的。从“对比丘这样说”之间，如前一样。有寿者，你如何认为居士是法，认为是律，从而说不是法，不是律？或者有寿者自己颠倒执取这些法。从“要知道并舍弃”之间，如前一样。另外，一位比丘对众比丘这样说：有寿者，我从诸天那里亲自听到：这是法，这是律，这是导师所教导的。从“对比丘这样说”之间，如前一样。有寿者，诸天如何让你认为这是法，认为是律，从而说不是法，不是律？或者有寿者自己颠倒执取这些法。从“要知道并舍弃”之间，如前一样。所谓的六大教诫是这样的：对比丘们，一位比丘这样说：有寿者，我从世尊那里亲自听到，亲自领受：这是法，这是律，这是导师所教导的。那位比丘不应该赞同或诽谤他的话，而应该抓住词句、意义和文字，与经藏核对，与律藏对照。如果与经藏核对，与律藏对照，也与经藏相符，也出自律藏，也不违背法性，那么就对比丘这样说：有寿者，这些法是世尊所说
English
It is not Dharma, he says it is not Vinaya. Or the venerable one himself has perversely grasped this Dharma. From "know and abandon" onwards, it is the same as before. Furthermore, one bhikkhu says to another bhikkhu: "Venerable one, in a place called 'here,' there is a householder with faith and belief. Venerable one, I myself heard and received directly from that householder: 'This is Dharma, this is Vinaya, this is what the Teacher taught.'" From "say this to that bhikkhu" onwards, it is the same as before. "How is it, venerable one, that you regard the householder as Dharma, regard it as Vinaya, and thus say it is not Dharma, not Vinaya? Or the venerable one himself has perversely grasped these Dharmas." From "know and abandon" onwards, it is the same as before. Furthermore, one bhikkhu says to the bhikkhus: "Venerable ones, I myself heard directly from the gods: 'This is Dharma, this is Vinaya, this is what the Teacher taught.'" From "say this to that bhikkhu" onwards, it is the same as before. "How is it, venerable one, that the gods make you regard this as Dharma, regard it as Vinaya, and thus say it is not Dharma, not Vinaya? Or the venerable one himself has perversely grasped these Dharmas." From "know and abandon" onwards, it is the same as before. The so-called six great teachings are as follows: To the bhikkhus, one bhikkhu says: "Venerable ones, I myself heard directly from the Blessed One, and received directly: 'This is Dharma, this is Vinaya, this is what the Teacher taught.'" That bhikkhu should neither approve nor disparage his words, but should grasp the words, meanings, and letters, and compare them with the sutras and examine them in the Vinaya. If it is compared with the sutras and examined in the Vinaya, and it agrees with the sutras, and it also comes from the Vinaya, and it does not contradict the Dharma nature, then say this to that bhikkhu: "Venerable one, these Dharmas were spoken by the Blessed One."