Tibetan
ལ་གནས་ནས་ཉེས་པ་ཤེས་ཀྱང་ཉེས་པ་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་སྟེ། སླར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་པའང་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། རྒོལ་བ་དང་། སླར་རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བསྙེན་པར་བྱེད་པ་དང་། རྒོལ་བ་དང་། སླར་རྒོལ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་འཐབ་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། འཁོན་པ་དང་། རྩོད་པ་རྣམས་ལ་སྐུལ་བ་ཡིན། དགེ་སློང་གཟུ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མདོ་སྡེའི་ཚིག་མི་ཉན་པ་དང་། དགེ་སློང་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། རྩོད་པའི་ཐོག་མ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མ་ལ་མི་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། སླར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་པའང་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནི་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་མཁས་པ་ཡིན་ འདུལ་བ་ལ་མི་མཁས་པ་ཡིན། མ་ལྟ་བུ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་དུ་མ་ལོབས་པ་ཡིན་ཏེ། སླར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་པའང་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནི་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉི་ཚེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། རེ་ཞིག་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་པའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། རྩོད་པའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། སླར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་པའང་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པས་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པའི་འདུལ་བ་དང་། རྩོད་པའི་འདུལ་བ་དང་། ཉི་ཚེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང་། རེ་ཞིག་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམས་ལ་ངེས་པར་མ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། མ་བསྐོས་པ་ལས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པ་མི་སྟོན་པ་དང་། ཆད་པའི་ལས་མི་གཅོད་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་་ཉེ་བར་མི་སྟོན་པ་དང་། འདིས་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྒོ་བ་བཞིན་མ་བྱས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། སླར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བཟློག་པའང་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནི་ཉེ
Chinese
说虽然安住于罪过，却不了解罪过，再次转向白色方面也应宣说为五种。具有五种法的持律者，不能平息诤讼，是哪五种呢？即攻辩和再次攻辩的比丘们亲近非法方面，攻辩和再次攻辩的比丘们煽动争斗、揭短、怀恨和诤讼。不听持平比丘们的经部之语，诽谤主要比丘们，不精通诤讼的起始、中间和结尾，再次转向白色方面也应宣说为五种。具有五种法的持律者，不能了解经部的功德，是哪五种呢？即不精通经部，不精通律，不精通母论，不精通分别，不熟练讽诵教典，再次转向白色方面也应宣说为五种。此外，具有五种法的持律者，不能了解经部的功德，是哪五种呢？即不了解部分的和全部的律，不了解暂时的和一切时的律，不了解罪过的律，不了解诤讼的律，不了解烦恼的律，再次转向白色方面也应宣说为五种。具有五种法的持律者，不能了解经部的功德，是哪五种呢？即对罪过的律、诤讼的律、部分的和全部的、暂时的和一切时的，没有确定无疑。具有五种法的持律者，不能平息诤讼，是哪五种呢？即从未经指定者处平息，不指出罪过，不判决惩罚，不显示清净，以及此人没有按照僧团的教诫去做，再次转向白色方面也应宣说为五种。具有五种法的持律者是罪
English
Saying that although dwelling in faults, one does not understand faults, and again turning to the white side should also be declared as fivefold. A Vinaya holder who possesses five qualities is unable to pacify disputes. What are the five? Namely, the monks who argue and counter-argue are close to the non-Dharma side, and the monks who argue and counter-argue incite fighting, expose flaws, harbor grudges, and disputes. They do not listen to the words of the neutral monks' Sutra Pitaka, slander the main monks, and are not proficient in the beginning, middle, and end of disputes. Again, turning to the white side should also be declared as fivefold. A Vinaya holder who possesses five qualities is unable to understand the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Namely, not being proficient in the Sutra Pitaka, not being proficient in the Vinaya, not being proficient in the Matrika, not being proficient in the Vibhanga, and not being familiar with reciting the Agamas. Again, turning to the white side should also be declared as fivefold. Furthermore, a Vinaya holder who possesses five qualities is unable to understand the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Namely, not understanding the partial and complete Vinaya, not understanding the temporary and all-time Vinaya, not understanding the Vinaya of offenses, not understanding the Vinaya of disputes, and not understanding the Vinaya of afflictions. Again, turning to the white side should also be declared as fivefold. A Vinaya holder who possesses five qualities is unable to understand the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Namely, not being certain about the Vinaya of offenses, the Vinaya of disputes, the partial and complete, the temporary and all-time. A Vinaya holder who possesses five qualities is unable to pacify disputes. What are the five? Namely, pacifying from an unappointed person, not pointing out offenses, not imposing penalties, not showing purity, and this person has not acted according to the Sangha's instructions. Again, turning to the white side should also be declared as fivefold. A Vinaya holder who possesses five qualities is a sin.