Tibetan
་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ནར་བར་མི་བྱའོ། །གནད་དུ་ཕེབས་པར་མི་བྱའོ། །སྐྱོན་ ཅན་དུ་མི་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བ་གང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་བརྗོད། ཆོས་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོགས་པ་དང་བཅས། ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས། འགྱོད་པ་དང་བཅས། བྱ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། བསླང་དུ་མེད་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བ་གང་ཆོས་ལ་ཆོས་སུ་བརྗོད། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དོགས་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། འགྱོད་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། བྱ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། གཙང་བ་དང་། བསླང་དུ་རུང་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བ་གང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་བརྗོད། ཆོས་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། གནོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྗེས་སུ་གདུང་བ་དང་བཅས་པ་དང་། གདུང་བར་བྱ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བ་གང་གིས་ཆོས་ལ་ཆོས་སུ་བརྗོད། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། གནོད་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། རྗེས་སུ་གདུང་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན། གདུང་བར་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བ་གང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་བརྗོད། ཆོས་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བྱིས་པ་གླེན་པ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་སྐྱེས་བུ་་་དམ་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་དྲེགས་པ་མ་སྤངས་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལ་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་བགྲང་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པར་འཕེལ་ནས་ཇི་ལྟར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་ལུས་འགྱེལ་ནས་ཤི་བའི་ འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་སྟེ། ངན་སོང་དུ་སྐྱེ། ངན་འགྲོར་སྐྱེ། ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེ། ངན་སོང་དུ་འགྲོ། ངན་འགྲོར་འགྲོ། ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ། ངན་སོང་དུ་སྐྱེ། ངན་འགྲོར་སྐྱེ། ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡུན་རིང་པོར་འཕྱན་ཅིང་འཁོར་བར་འཕྱན་པས་ན་
Chinese
不应生起，不应增长，不应到达要点，不应成为有缺陷的。 僧团的劝导者，如果将非法说成是法，将法说成是非法，具备这两种法，就会变成有过失的，伴随着疑惑，伴随着犹豫，伴随着后悔，伴随着行为，不干净，不可挽回。 僧团的劝导者，如果将法说成是法，将非法说成是非法，具备这两种法，就不会变成有过失的，不伴随着疑惑，不伴随着犹豫，不伴随着后悔，不伴随着行为，是干净的，可以挽回的。 僧团的劝导者，如果将非法说成是法，将法说成是非法，具备这两种法，就会变成有罪过的，伴随着近罪，伴随着损害，伴随着追悔，伴随着应悔。 僧团的劝导者，如果将法说成是法，将非法说成是非法，具备这两种法，就不会变成有罪过的，不伴随着近罪，不伴随着损害，不伴随着追悔，不伴随着应悔。 僧团的劝导者，如果将非法说成是法，将法说成是非法，具备这两种法，应当被认为是孩童、愚笨、不清晰、不聪明、不是圣者的人，因为没有舍弃我慢，所以会变成有罪过的。 即使是稍微的近罪，也会被智者们谴责，因为许多非福德无法计数，无数无量地增长，就像射出的箭一样，身体倒下死去之后，堕入恶趣、恶道、邪道，众生会生于地狱，生于恶趣，生于恶道，生于邪道，去往恶趣，去往恶道，去往邪道，会生于恶趣，生于恶道，生于邪道，因为长久地漂泊和轮回中漂泊。
English
They should not be generated, they should not be increased, they should not reach the point, they should not become flawed. A monastic advisor who declares what is not Dharma to be Dharma, and what is Dharma to be not Dharma, possessing these two qualities, will become faulty, accompanied by doubt, accompanied by hesitation, accompanied by regret, accompanied by action, impure, and irredeemable. A monastic advisor who declares what is Dharma to be Dharma, and what is not Dharma to be not Dharma, possessing these two qualities, will not become faulty, not accompanied by doubt, not accompanied by hesitation, not accompanied by regret, not accompanied by action, pure, and redeemable. A monastic advisor who declares what is not Dharma to be Dharma, and what is Dharma to be not Dharma, possessing these two qualities, will become blameworthy, accompanied by near faults, accompanied by harm, accompanied by remorse, and accompanied by what should be regretted. A monastic advisor who declares what is Dharma to be Dharma, and what is not Dharma to be not Dharma, possessing these two qualities, will not become blameworthy, not accompanied by near faults, not accompanied by harm, not accompanied by remorse, and not accompanied by what should be regretted. A monastic advisor who declares what is not Dharma to be Dharma, and what is Dharma to be not Dharma, possessing these two qualities, should be recognized as a child, foolish, unclear, unwise, not a noble person, because they have not abandoned their pride, they will become blameworthy. Even the slightest near fault will be condemned by the wise, because many non-meritorious deeds increase immeasurably and without limit, like an arrow shot, after the body falls and dies, one falls into bad destinies, bad migrations, and wrong paths, beings are born in hell, born in bad destinies, born in bad migrations, born in wrong paths, go to bad destinies, go to bad migrations, go to wrong paths, will be born in bad destinies, born in bad migrations, born in wrong paths, because of wandering for a long time and wandering in samsara.