Tibetan
་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་གནས་ན་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ། མཚམས་བཅད་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་མཚམས་བཅད་མ་ཐག་ཏུ་སྔ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་ལྷགས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ངལ་སོ་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འདི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་ནི་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའོ། །ངེད་ནི་སྔ་ནས་གནས་པས་ན་ཁྱེད་ཅག་ལ་བདག་ཅག་གིས་ངལ་སོ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་མཚམས་བཅད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སྔར་མཚམས་བཅད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཅི་མཚམས་སྔ་མ་བརྩན་ནམ། འོན་ཏེ་ཕྱི་མ་བརྩན་ཞེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པར་མཐོང་ན་ཡང་མཚམས་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །ལམ་གྱིས་ངལ་བསོ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ནས་སྔ་ན་གནས་པ་མེད་ན་གདོད་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་སྒོར་ཁྱིམ་པ་གཉིས་ཤིག་ཐབ་མོ་བྱུང་སྟེ། དེ་ན་དགེ་སློང་ གཅིག་འདུས་པ་དེ་ལ་གཅིག་གིས་དབང་བཅུགས་ནས། དེས་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཆེ་བཞི་བྱས་ཏེ་ཅིག་ཤོས་པོ་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་འཕྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་དེ་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཐབ་མོ་བྱེད་པའི་དྲུང་ན་མ་འདུག་པར་ཆེ་བཞི་ཡང་མ་བྱེད་པར་བྱོལ་ཏེ་སོང་ཤིག །དགེ་སློང་ཐབ་མོ་བྱེད་པའི་དྲུང་ན་འདུག་ཅིང་ཆེ་བཞི་བྱེད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པའོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །། གླེང་གཞིའི་སྒོ་ལྔ་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་དང་། །ཡུལ་བསྐོར་དང་ནི་ཡོན་གྱི་སྣོད། །ཀུན་འདུས་པ་དང་སྟེགས་བུ་དང་། །རྔ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་འོ། །མདོར་ན། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གནང་བར་གསུངས་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། །སྟེགས་བུ་དང་ནི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བ་དན་ལྕགས་ཀྱི་ཀ་བ་འོ
Chinese
我们应该如何住在这里？说完“划定界限，过来吧”，他们回答说：“好的，就这么做。”他们刚划定界限，先前住在那里的比丘们就来了。六群比丘对他们说：“休息一下吧。”他们回答说：“诸位有生命者，你们是突然到来的。我们是先前住在这里的，我们让你们休息一下才是应该的。”六群比丘说：“诸位有生命者，我们也划定了界限。”他们回答说：“我们也先前划定了界限。”那些比丘们疑惑，到底先前的界限有效，还是后来的界限有效？比丘们将此事禀告了世尊。世尊开示说：“比丘们，新来的比丘们即使刚进入精舍，看到是空着的，也不应该划定界限。应该先休息一下，仔细观察，如果没有先前住在这里的人，才能划定界限。否则，不应该划定界限。”故事发生在舍卫城。在祇陀林园的门口，有两个居士发生了争吵。当时，一位比丘聚集在那里，其中一人拉拢了他，让他在国王的宫殿里大肆宣扬，结果另一方失败了，于是就责骂他。事情发生后，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：“比丘们，居士责骂那个人是不对的。因此，比丘们不要坐在争吵的人旁边，也不要大肆宣扬，避开他们离开。如果比丘坐在争吵的人旁边，并且大肆宣扬，就会犯下堕罪。”这是《事缘》第四门的经文中的第十个偈颂。《事缘》第四门结束。 讲述《事缘》第五门。 简略地归纳：菩萨的形象，游览之处和供养的器皿，聚集之处和台座，大鼓和轮宝是最后（不应毁坏的）。简而言之，大仙人所允许的是：菩萨的身像，台座和胜幢，以及旗帜和铁柱。
English
How should we stay here? After saying, "Draw the boundary and come over here," they replied, "Okay, we will do so." As soon as they had drawn the boundary, the monks who had been staying there before arrived. The group of six monks said to them, "Take a rest." They replied, "Venerable ones, you have arrived suddenly. We have been staying here before, so it is appropriate for us to tell you to take a rest." The group of six monks said, "Venerable ones, we have also drawn the boundary." They replied, "We also drew the boundary earlier." Those monks were in doubt whether the earlier boundary was valid or the later one. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Monks, even if the newly arrived monks see the monastery empty as soon as they enter, they should not draw the boundary. They should rest from the journey and investigate carefully. If there is no one who has been staying there before, then they should draw the boundary. Otherwise, they should not draw the boundary." The story took place in Shravasti. At the gate of Jeta Grove, two householders had a quarrel. At that time, a monk gathered there, and one of them won him over. He made a big fuss about it in the king's palace, and as a result, the other party failed, so he scolded him. After the incident, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Monks, it is wrong for the householder to scold that person. Therefore, monks should not sit next to people who are quarreling, nor should they make a big fuss about it. Avoid them and leave. If a monk sits next to people who are quarreling and makes a big fuss about it, he will commit an offense involving expulsion." This is the tenth verse in the sutra of the fourth gate of the Nidana. The fourth gate of the Nidana is complete. Explanation of the fifth gate of the Nidana. In brief: The forms of Bodhisattvas, places of pilgrimage, and vessels of offerings, places of assembly and platforms, great drums and wheels are the last (that should not be destroyed). In short, what the great sage has said is permitted: the image of the Bodhisattva, the platform and the victory banner, as well as the flag and the iron pillar.