Tibetan
སྐྱེས་པ་དང་། མ་ནིང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགོན་པའི་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་གྱིས་དགེ་སློབ་མ་ཁྲིད་ནས་ཁྱོད་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ན། བདག་ཅག་གཉི་ག་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེས་ཁས་བླངས་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། དེས་དེ་མ་དད་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་དགེ་སློབ་མ་དེ། བདག་ནི། དགེ་སློབ་མ་མ་ཡིན་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།བསླབ་པ་ཉམས་ཀྱི། སླར་ཡང་བྱིན་ཅིག་།ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགོན་པའི་སྡིག་ཅན་མས་དགེ་ཚུལ་ཕ་བྲིད་ནས་ཁྱོད་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ནས་རྒྱས་པར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ཚུལ་ཕ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགོན་པའི་སྡིག་ཅན་མས་ལོར་མ་ལོན་པ་ལ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་གྱི། མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཁས་བླངས་ཏེ། དེས་ཁས་བླངས་ནས་སླར་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་མ་དད་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་དགེ་སློང་དེ་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་སྙམ་སྟེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བ་མི་ཚོར་བ་ལ་ནི། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ཉལ་བ་ལ་བྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཐོག་མ་དང་། བར་དང་། ཐ་མ་རྣམས་མ་ཤེས་ན། དགེ་སློང་གང་གིས་བྱས་པ་དེ་མ་རུང་བར་བྱོས་ཤིག་།རྒྱས་པར་ནི། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །མདོར་ན། བཞི་པ་གཟུགས་བརྙན་ཀླུ་མོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མོ་དྲི་ཟ་མོ། །ལྷ་མིན་ཡི་དྭགས་མི་ཟ་མོ། །ཤ་ཟ་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཤིང་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པ། གཟུགས་ལེགས་ པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེ་མཐོང་བ་དང་འདོད་པའི་ཆོས་སྐྱེས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་གཞུག་སྙམ་སྟེ། རྨ་ཁར་བཅུག་པ་དང་། དེས་ཀྱང་ཕྱེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རེག་པར་བྱས་ན། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་མོ་མཚན་སྤྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཤིང་ལས་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ས་ལས་བྱས་པ་
Chinese
对于男性和双性人也是如此。寺院里一个邪恶的比丘引诱一个沙弥说：“你没有受具足戒，即使行不净行，我们两个都不会有罪。”说完，沙弥同意了。沙弥同意后感到后悔，而那个比丘仍然不相信地做了。那个沙弥心想：“我但愿没有成为沙弥。”也感到后悔。世尊开示说：“戒律已毁，请重新给予，会犯下恶作。”寺院里一个邪恶的比丘尼引诱一个沙弥父亲说：“你没有受具足戒，即使行不净行，我们两个都不会有罪。”从说这句话开始，广说。世尊开示说：“沙弥父亲会犯下恶作，沙弥母亲也是如此。”寺院里一个邪恶的比丘尼对一个未成年人说：“你受具足戒后不久，即使行不净行，我们也不会有罪。”说完，那个人也同意了。那个人同意后又感到后悔，而那个比丘尼仍然不相信地做了。那个比丘心想：“我但愿没有犯下堕罪。”也感到后悔。世尊开示说：“对于没有感受到快乐的人来说，没有堕罪，但会犯下粗罪。”一个比丘对一个睡着的比丘做了不净行，如果那个比丘不知道开始、中间和结束，那么对比丘做不净行的那个比丘，要让他不如法。广说如《分别》中所说。总之，第四种是形象，龙女、夜叉女、乾闼婆女、阿修罗女、饿鬼女、食人女、食肉女也是如此。一个比丘看到一个木头做的形象，形象很好，看起来很美，很漂亮，看到后生起了欲望，想要立刻插入，插入伤口后，那个人也打开了，比丘感到后悔。世尊开示说：“如果接触了所有肢体，就会犯下堕罪。但是，仅仅接触了女性的性器官，就会犯下粗罪。”就像木头做的一样，泥土做的也是如此。
English
It is the same for men and hermaphrodites. A wicked bhikshu in a monastery led a novice and said, "You have not taken full ordination, so even if you engage in impure conduct, neither of us will be guilty." After saying this, the novice agreed. After agreeing, the novice felt remorse, but the bhikshu still did it without believing it. That novice thought, "I wish I had not become a novice." and also felt remorse. The Blessed One taught, "The precepts are broken, please give them again, it will be an offense." A wicked bhikshuni in a monastery seduced a novice father, saying, "You have not taken full ordination, so even if you engage in impure conduct, neither of us will be guilty." Starting from saying this, speak extensively. The Blessed One taught, "The novice father will commit an offense, and the novice mother is also the same." A wicked bhikshuni in a monastery said to a minor, "Even if you engage in impure conduct soon after taking full ordination, we will not be guilty." After saying this, that person also agreed. After that person agreed, he felt remorse again, but that bhikshuni still did it without believing it. That bhikshu thought, "I wish I had not committed a defeat offense." and also felt remorse. The Blessed One taught, "For those who do not feel pleasure, there is no defeat offense, but a gross offense will be committed." A bhikshu did an impure act to a sleeping bhikshu, and if that bhikshu did not know the beginning, middle, and end, then the bhikshu who did the impure act should be made unlawful. The details are as described in the "Differentiation." In short, the fourth is the image, dragon girl, yaksha girl, gandharva girl, asura girl, hungry ghost girl, man-eating girl, and flesh-eating girl are also the same. A bhikshu saw a wooden image, the image was good, looked beautiful, and was beautiful. After seeing it, desire arose and he wanted to insert it immediately. After inserting it into the wound, that person also opened it, and the bhikshu felt remorse. The Blessed One taught, "If all the limbs are touched, a defeat offense will be committed. However, merely touching the female sexual organ will result in a gross offense." Just like something made of wood, something made of earth is also the same.
Tibetan
དང་། རྡོ་ལས་བྱས་པ་དང་། གོས་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀླུའི་བུ་མོ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་བཙུན་པ། མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱི། ཚུར་སྤྱོན་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཁས་བླངས་ནས་དེས་དེར་གཞུག་ཅེས་རྨ་ཁར་བཅུག་པ་དང་། དེ་ཡང་ལུས་རིང་མོ་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་འཇིགས་པར་གྱུར་ནས། འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པས་ན། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་ཏེ། དེ་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་མོ་དང་། དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཀླུའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ལུས་ཆེར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་ལ་ནི། འདོད་ཆགས་མེད་པས་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་མོ་མཚན་ཆེར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེར་རྐང་པ་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གཅིག་བུ་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། དེར་མི་ཟ་མོ་ཞིག་ འོངས་ཏེ་བཙུན་པ། མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱི། ཚུར་སྤྱོན་ཅེས་སྨྲས་ན། དགེ་སློང་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ། སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་མ་རུངས་པར་བྱས་ས་རེ། དེས་དེ་ལ་ཅི་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་།སྤྲོ་བ་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མོས་དགེ་སློང་དེ་ཉལ་བ་ལ་ཕྱར་བས་དཀྲིས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཟིམས་པའི་མཆན་དུ་བཅུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་ནས་ཁྱོད་འདིར་ཅི་ལ་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གཅིག་པུ་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། དེར་མི་ཟ་མོ་ཞིག་མཆིས་ནས་བདག་ལ་བཙུན་པ། མི་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱི། ཚུར་སྤྱོན་ཅེས་མཆིས་ནས་བདག་གིས་སྤྲོ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེས་བཙུན་པ། སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་མ་རུངས་པར་བྱས་ས་རེ་ཞེས་མཆི་ནས་དེ་ལ་བདག་གིས་ཅི་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་།སྤྲོ་བ་ནི། མི་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་
Chinese
而且，石头做的和衣服做的也同样如此。一个龙女来到比丘面前说：‘尊者，行不净行吧，请过来。’他答应了，她就把他放进疮口里。他的身体变得很长，比丘感到害怕，生起后悔心。世尊开示说：‘比丘，因为对恐惧没有贪执，所以没有他胜罪，但会犯粗罪。’同样，直到夜叉女之间也一样。她也变得看不见了，比丘生起后悔心。世尊开示说：‘没有他胜罪，但会犯粗罪。’天女、乾闼婆女和阿修罗女也同样如此。就像龙女一样，身体变得很大，比丘生起后悔心。世尊开示说：‘比丘，因为对恐惧没有贪欲，所以没有他胜罪，但会犯粗罪。’同样，夜叉女的阴门变得很大，她把脚放进去，比丘生起后悔心。世尊开示说：‘没有他胜罪，但会犯粗罪。’一个比丘独自住在森林里，一个食人女来到那里说：‘尊者，行不净行吧，请过来。’比丘因为具有戒律，没有生起欢喜心。她说：‘尊者，生起欢喜心吧，你已经到了不应该到的地方。你对她做任何喜欢的事吧，我是不会生起欢喜心的。’说完，她用布把躺着的比丘裹起来，放在国王和王妃一起睡觉的腋下。国王看到比丘，问：‘你来这里做什么？’他说：‘我独自住在森林里，那里有一个食人女对我说：尊者，行不净行吧，请过来。我没有生起欢喜心。’她说：‘尊者，生起欢喜心吧，你已经到了不应该到的地方。’我对她说：‘你对她做任何喜欢的事吧，我是不会生起欢喜心的。’就这样说了。
English
Moreover, those made of stone and those made of cloth are also the same. A dragon girl came to a monk and said, 'Venerable one, engage in impure conduct, please come here.' He agreed, and she put him in the wound. His body became very long, and the monk became frightened and felt regret. The Blessed One taught, 'Monk, because there is no attachment to fear, there is no parajika offense, but a sthulatyaya offense will occur.' Similarly, it extends to the yakshini. She also became invisible, and the monk felt regret. The Blessed One taught, 'There is no parajika offense, but a sthulatyaya offense will occur.' The daughters of gods, the daughters of gandharvas, and the daughters of asuras are also the same. Just like the dragon girl, the body became very large, and the monk felt regret. The Blessed One taught, 'Monk, because there is no desire for fear, there is no parajika offense, but a sthulatyaya offense will occur.' Similarly, the vulva of the yakshini became very large, and she put her foot in it, and the monk felt regret. The Blessed One taught, 'There is no parajika offense, but a sthulatyaya offense will occur.' A monk was living alone in the forest, and a cannibal woman came there and said, 'Venerable one, engage in impure conduct, please come here.' The monk, being endowed with morality, did not generate joy. She said, 'Venerable one, generate joy, you have come to a place where you should not be. Do whatever pleases her, I will not generate joy.' Having said this, she wrapped the lying monk in a cloth and placed him under the arm of the king who was sleeping with the queen. The king saw the monk and asked, 'What are you doing here?' He said, 'I was living alone in the forest, and there was a cannibal woman who said to me, 'Venerable one, engage in impure conduct, please come here.' I did not generate joy. She said, 'Venerable one, generate joy, you have come to a place where you should not be.' I said to her, 'Do whatever pleases her, I will not generate joy.' That's what I said.'