Tibetan
་དང་། དེའི་མགུལ་ནས་བུད་མེད་ཅིག་གིས་འཇུས་པར་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་བུད་མེད་འདི་ག་ལས་འོངས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས། འདི་ནི། སྔར་ལྷུང་བས་ཁོ་བོའི་མགུལ་ནས་ འཇུས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོལ་ལ་ཁྲོན་པར་ལྟོས་ཤིག་།དགེ་སློང་ཞིག་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ལས་སྒོ་ཁང་དོག་པ་ཞིག་ནས་བྱུང་བ་དང་། བུད་མེད་ཅིག་ཀྱང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དེའི་མོ་མཚན་གྱིས་དེའི་ཕོ་མཚན་ལ་རེག་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིག་།དགེ་སློང་ཞིག་གྲུ་ལས་ཀླུང་བརྒལ་བ་ན་གྲུ་དེ་ནུབ་པ་དང་། བུད་མེད་ཅིག་ཀྱང་དེ་ན་ཡོད་དེ། དེས་དེའི་མགུལ་ནས་འཇུས་སོ། །དགེ་སློང་བརྒལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་ཀླུང་རྒོལ་ཅིག་།སྐྱེས་པ་སེར་སྐྱ་བྱ་བ་ཞིག་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་དུ། འཕགས་མ། བདག་ཏུ་ཕྱུང་ཞིག་།ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དེ་དག་གིས་མ་བརྟགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་མ་ལ་རེག་པ་དང་། དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱོས་ཤིག་སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་མོ་ཡང་རྒྱས་པར་གཞན་གྱི་བུ་བོར་བ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མས་བུ་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།བོར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སེར་སྐྱ་བཟང་མོའི་གླེང་གཞི་རྒྱས་པར་བྱས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཟང་མོ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཚོར་རམ། བཙུན་པ། བདག་གིས་དགའ་བ་ལྟ་ག་ལ་ཚོར་གྱི། ཇི་ལྟར་ཐོང་ལྕགས་བསྲེགས་པ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚན་གྱི་ཕྱོགས་ནི། ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། ནན་གྱིས་བྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་བཟང་མོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཁ་བཀབ་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོར་ཁྲིད་ནས་སུན་ཕྱུང་སྟེ་སླར་བཏང་བ་ལས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་གནས་ ནས་བསྐྲད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ། བདག་གིས་ནི། དགའ་བ་ཚོར་རོ། །ཁྱོད་གཡོན་ཅན་གྱིས་བཟུང་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོར་ཁྲིད་ནས་སུན་ཕྱུང་སྟེ་སླར་བཏང་བ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགའ་བ་མ་ཚོར། དེ་ལྟར་གུར་པ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི། ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་ཚོར་རམ། བཙུན་པ། བདག་འགྲེས་ལྡོག་སུག་པ་གཡབས་ན། དགའ་བ་ལྟ་ག་ལ་ཚོར་ཞེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་།བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚན་གྱི་ཕྱོགས་ནི། ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། འགྲོ་བ་དང་། ལྡོག་པ་དང་། ལག་པ་གཡོ་བ་པ་ལ་ནི། ནན་གྱིས་བཟུང་བཞེས་བྱ་སྟེ། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ལ་ནི། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ནོར་ཅན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ན། གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོར་ཁྲིད་ནས་སུན་བྱུང་སྟེ་བཏང་བ་དང་། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་གནས་ནས་བསྐྲད་ནས། འཕགས་མ། བདག་གིས་དགའ་བ་མ་ཚོར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱོད་གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ་ནགས་སྟུག་པོར་ཁྲིད་ནས་སུན་ཕྱུང་སྟེ་བཏང་བ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགའ་བ་མཚོར། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི། ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཚོར་རམ། བཙུན་པ། བདག་གིས་དུས་ནས་བོས་དཀྲོགས་ཏེ་བདག་ལ་མ་འཛིན་ཅིག་།ཅེས་སྨྲས་ན། དགའ་བ་ལྟ་གལ་ཚོར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚོན་གྱི་ཕྱོགས་ནི། ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། དུ་བཞིན་པ་ནི། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བོས་དཀྲོགས་ནས་བདག་ལ་མ་འཛིན་ཅིག་།ཅེས་སྨྲ་བ་ནི། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཕོ་བྲང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ན་གཡོན་ ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོར་ཁྲིད་ནས་སུན་ཕྱུང་སྟེ་བཏང་བ་ལ་དེ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་གནས་ནས་བསྐྲད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་དགའ་བ་ནི། མ་ཚོར་རོ། །འོན་ཀུན་དགའ་བོའི་དྲུང་དུ་སོང་ཞིག་།ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་། གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་མཐོང་ནས་དེས་གུས་པའི་ཚིག་ཏུ་མ་སྨྲས་པ་དང་། གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་བསྐྲད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ། བདག་འདི་འདྲ་བར་འཚོ་ཞིང་འདུག་པ་བས། སོང་ལ་བུམ་པ་བྱེ་མས་བཀད་བ་མགུལ་དུ་བཏགས་ཏེ་ཀླུང་ཨ་ཛིར་བ་ཏིར་མཆོང་ངོ་། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་དེས་བུམ་པ་བྱེ་མས་བཀང་
Chinese
，看到一个女人抓住了他的脖子，他们说这个女人是从哪里来的？比丘说：这是以前掉下来抓住我脖子的。说完，比丘感到后悔。世尊说：没有罪过，小心谨慎地避开，看着井。一个比丘在托钵乞食时，从一个狭窄的门口出来，一个女人也进去，她的女阴碰到了他的男阴，比丘感到后悔。世尊说：没有罪过，小心谨慎地在村里托钵乞食。一个比丘乘船过河，船沉了，一个女人也在那里，她抓住了他的脖子。比丘过河了，比丘感到后悔。世尊说：没有罪过，小心谨慎地过河。一个名叫塞擦（སེར་སྐྱ་，ser skya）的男子走到比丘尼面前说：圣母，请度我出家。他们没有仔细审查就让他出家了，他碰到了比丘尼，他们感到后悔。世尊说：没有罪过，仔细审查后再让他出家。斯波莫（སྦོམ་མོ་，sbom mo）和嘎丹莫（དགའ་ལྡན་མོ་，dga' ldan mo）也像丢弃别人的孩子一样详细。世尊说：比丘尼不要丢弃孩子，如果丢弃，就会犯重罪。详细讲述了塞擦（སེར་སྐྱ་，ser skya）善女的故事。世尊说：善女，你感到快乐吗？比丘尼说：我怎么会感到快乐呢？就像烧红的铁钩一样。世尊说：女人的女阴方面，是从业的异熟果报所生，强行做没有罪过。比丘尼善女（བཟང་མོ་，bzang mo）名叫杰（སྐྱེས་，skyes），她被恶人抓住，蒙住脸，带到茂密的森林里，强行侮辱后放了回来，比丘尼们把她从住所赶了出去。她说：圣母，我感到快乐。如果你们被恶人抓住，带到茂密的森林里，强行侮辱后放了回来，为什么
English
and saw a woman grabbing his neck, and they said, "Where did this woman come from?" The monk said, "This is what fell down and grabbed my neck before." After saying that, the monk felt remorse. The Blessed One said, "There is no fault, be careful and avoid it, and look at the well." A monk was begging for alms and came out of a narrow doorway, and a woman also entered, and her vulva touched his penis, and the monk felt remorse. The Blessed One said, "There is no fault, be careful and beg for alms in the village." A monk was crossing a river by boat, and the boat sank, and a woman was also there, and she grabbed his neck. The monk crossed over, and the monk felt remorse. The Blessed One said, "There is no fault, be careful and cross the river." A man named Serkya went to the bhikkhuni and said, "Holy Mother, please ordain me." They did not examine him carefully and let him be ordained, and he touched the bhikkhuni, and they felt remorse. The Blessed One said, "There is no fault, examine him carefully before letting him be ordained." Spomo and Gandenmo also detailed it like abandoning someone else's child. The Blessed One said, "Bhikkhunis should not abandon children, if they abandon them, they will commit a serious offense." The story of Serkya Zangmo was told in detail. The Blessed One said, "Zangmo, do you feel happy?" The bhikkhuni said, "How could I feel happy? It's like a red-hot iron hook." The Blessed One said, "The aspect of a woman's vulva is born from the ripening of karma, there is no fault in doing it forcibly." The bhikkhuni Zangmo named Kye was seized by evil people, covered her face, taken to a dense forest, forcibly violated and released, and the bhikkhunis expelled her from the residence. She said, "Holy Mother, I feel happy. If you are seized by evil people, taken to a dense forest, forcibly violated and released, why
Chinese
没有感到快乐。像这样，古尔巴比丘尼们对比丘们说。比丘们向世尊禀告，世尊开示说：什么？你感到快乐吗？尊者，我前后摇动，手也挥舞，怎么会感到快乐呢？世尊开示说：比丘们，女人的性器官方面，是从业的异熟所生，对于行走、后退、挥动手臂的人，应该紧紧抓住，对于紧紧抓住，没有罪过。名叫诺坚姆的比丘尼在舍卫城乞食时，被邪淫者抓住，带到茂密的森林里，让她厌恶后放了。比丘尼们把她从住处赶走后，她说：圣母，我没有感到快乐。她们说：你被邪淫者束缚，带到茂密的森林里，让你厌恶后放了，为什么不感到快乐？像这样，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向世尊禀告，世尊开示说：什么？你感到快乐吗？尊者，我从时间上被呼唤，不要抓住我。这样说，怎么会感到快乐呢？世尊开示说：女人的性器官方面，是从业的异熟所生，像烟一样，这叫做紧紧抓住。呼唤后说不要抓住我，这叫做紧紧抓住，对于紧紧抓住没有罪过。名叫颇章炯的比丘尼在舍卫城乞食时，被邪淫者抓住，带到茂密的森林里，让她厌恶后放了，比丘尼们也把她从住处赶走。她说：我没有感到快乐。去见阿难陀吧。这样说完，她就去了阿难陀那里。长老也看到了她，她没有说尊敬的话。长老也把她赶走了，她这样想：我这样活着还不如去把装满沙子的瓶子挂在脖子上，跳进阿兹拉瓦底河。这样想着，她就装满了沙子的瓶子。
English
Did not feel happy. Thus, the Gurbā bhikṣuṇīs spoke to the bhikṣus. The bhikṣus reported to the Blessed One, and the Blessed One said: What? Do you feel happy? Venerable, I move back and forth, and wave my hands, how can I feel happy? The Blessed One said: Bhikṣus, the female genitalia aspect is born from the ripening of karma. For those who walk, retreat, and wave their arms, one should hold on tightly. There is no fault in holding on tightly. A bhikṣuṇī named Norjenma, while begging for alms in Shravasti, was seized by lewd men, taken to a dense forest, made to feel disgusted, and then released. The bhikṣuṇīs expelled her from the dwelling. She said: Holy Mother, I did not feel happy. They said: You were bound by lewd men, taken to a dense forest, made to feel disgusted, and then released. Why didn't you feel happy? Thus, the bhikṣuṇīs spoke to the bhikṣus. The bhikṣus also reported to the Blessed One, and the Blessed One said: What? Do you feel happy? Venerable, I am called out from time to time, do not hold me. Saying this, how can I feel happy? The Blessed One said: The female genitalia aspect is born from the ripening of karma. Like smoke, this is called holding on tightly. Saying 'do not hold me' after calling out is called holding on tightly. There is no fault in holding on tightly. A bhikṣuṇī named Phobrang Kyong, while begging for alms in Shravasti, was seized by lewd men, taken to a dense forest, made to feel disgusted, and then released. The bhikṣuṇīs also expelled her from the dwelling. She said: I did not feel happy. Go to Ananda. After saying this, she went to Ananda. The Elder also saw her, but she did not speak respectfully. The Elder also expelled her, and she thought: Living like this is worse than going to hang a jar filled with sand around my neck and jumping into the Aziravati River. Thinking this, she filled a jar with sand.
Tibetan
བ་མགུལ་དུ་བཏགས་ཏ་ཀླུང་ཨ་ཛི་ར་བ་ཏིར་མཆོངས་པ་དང་། ཐ་གུ་ངན་པ་ཞིག་པས་ཆད་དེ་བྱིང་ཞིང་ནུབ་པ་གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་ཕྱུང་སྟེ་བཞག་ནས་ནམ་འདུ་ཤེས་སླར་རྙེད་པ་དང་། དེ་ལ་སུན་འབྱིན་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་དག་ཀྱང་ཚོལ་ཞིང་གནས་དེར་ལྷགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སུན་འབྱིན་པར་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འདི་སྔོན་ནི། དགེ་སློང་མ་ཡིན་ན། ད་དུང་ཡང་དགེ་སློང་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི། ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཚོར་རམ། བཙུན་པ། འགྲེས་ལྡོག་སུག་པ་གཡབས་ནས་བདག་ལ་མ་འཛིན་ཅིག་།ཅེས་སྨྲས་ན། དགའ་བ་ལྷག་ལ་ཚོར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་།བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚན་གྱི་ཕྱོགས་ནི། ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། འགྲེ་བ་ནི། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བདག་ལ་མ་འཛིན་ཅིག་།ཅེས་སྨྲ་བ་ནི་།ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་ཏེ། ནན་གྱིས་བཟུང་བ་ལ་ནི། ཉེས་པ་མེད་དོ།། །།མདོར་ན། ནོར་ཅན་དགོན་པར་འདུ་ཤེས་དང་། །བསོད་སྙོམས་བཅུ་དང་རྐུན་པོ་བཅུ། །གཞན་ཡང་ཤོ་གམ་གནས་ཀྱི་བཅུ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་སོ། །སྔོན་གྱི་རྫབ་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པས་ ལས་དང་པོ་པ་ལ་ནི། ཉེས་པ་མེད་དེ། བདག་གིས་ནི། ཤིང་མང་ཞིག་མ་བྱིན་པར་བླངས་ཏེ་འོངས་ན། གང་ལ་བདག་ལས་དང་པོ་པར་འགྱུར་ཞེས་སེམས་ལ་གདུང་ཞིང་འགྱོད་དེ། འགྱོད་པར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དང་། བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་པས་སྔོན་གྱི་རྫ་བ་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་ནི། ཀུན་ལས་ཀྱང་འདས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་ལས་དང་པོ་པ་ཡིན་པས་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་དགོན་པ་ལ་བདག་པོ་མེད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་བདག་པོ་ཡོད་པར་འདུ་ཤེས་ནས་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་པོ་ཡོད་པ་ལ་བདག་པོ་ཡོད་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་ཡོད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ན། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་མེད་པ་ལ་བདག་པོ་ཡོད་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་མེད་པ་ལ་བདག་པོ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་བསོད་སྙོམས་འབྲས་ཆན་ཞིག་མི་དབང་བར་བླངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ ཕམ་པའི་ཉེས་པ
Chinese
把绳子套在脖子上跳入阿兹拉瓦底河，因为绳子不好断了，就沉没漂走了，被邪见者们看见，他们把捞上来放在那里，当他恢复意识时，就呵斥他。比丘尼们也在寻找，来到那个地方，她们看见呵斥他，他说：这以前是比丘尼，现在还是比丘尼吗？这样发生的事情告诉了比丘们，世尊说：什么？你感到快乐吗？尊者，扭动着手脚说：不要抓住我！这样说后，更加感到快乐。世尊说：比丘们，女人的阴部，是从业成熟而生的，扭动是，从紧紧抓住叫做不要抓住我！这样说到紧紧抓住之间详细阐述，对于紧紧抓住，没有罪过。总之，在财物丰饶的寺庙里产生想法，十份斋饭和十个盗贼，还有十个赌场的地方。佛陀世尊住在王舍城。以前的愚笨比丘财物丰饶，因为没有制定学处，对于初学者来说，没有罪过。我拿了很多没有给与的木头来，如果我成为初学者，心中感到痛苦和后悔，当他后悔时，世尊说：比丘，因为没有制定学处，以前的愚笨比丘财物丰饶，一切都已过去，因为一切都是初学者，所以对于初学者没有罪过。一位比丘认为寺庙里没有主人的物品是有主人的，未经允许就拿走了，这位比丘感到后悔，世尊说：认为有主人的东西是有主人的，就会被判为堕罪。对于有主人的东西感到疑惑，就会被判为堕罪。认为没有主人的东西是有主人的，就会犯下重罪。认为没有主人的东西是没有主人的，就没有罪过。一位比丘未经允许拿走了一份斋饭，世尊说：犯了堕罪。
English
He put a rope around his neck and jumped into the Aziravati River. Because the rope was bad, it broke, and he sank and floated away. Those with wrong views saw him, and they pulled him out and left him there. When he regained consciousness, they scolded him. The nuns were also searching and came to that place. They saw him being scolded, and he said, "Was this previously a nun? Is she still a nun now?" The bhikkhus were told about what had happened, and the Blessed One said, "What? Do you feel pleasure?" The venerable one, writhing his limbs, said, "Don't grab me!" After saying this, he felt even more pleasure. The Blessed One said, "Bhikkhus, a woman's genitals are born from the ripening of karma. Writhing is called 'grabbing tightly,' from 'Don't grab me!'" This is explained in detail up to 'grabbing tightly.' For grabbing tightly, there is no offense. In short, having thoughts in a wealthy monastery, ten alms and ten thieves, and also ten gambling places. The Buddha, the Blessed One, was staying in Rajagriha. The former foolish bhikkhu, wealthy, because the training rules had not been established, for the first offender, there is no offense. I took a lot of wood that was not given, and if I become a first offender, he felt pain and regret in his heart. When he regretted, the Blessed One said, "Bhikkhu, because the training rules have not been established, the former foolish bhikkhu, wealthy, has passed beyond everything, because everything is a first offense, so there is no offense for the first offender." A bhikkhu took something from a monastery that had no owner, thinking it had an owner, without permission. The bhikkhu felt regret, and the Blessed One said, "If you think something that has an owner has an owner, you will be defeated. If you are doubtful about something that has an owner, you will be defeated. If you think something that has no owner has an owner, you will commit a grave offense. If you think something that has no owner has no owner, there is no offense." A bhikkhu took a portion of alms without permission, and the Blessed One said, "He has committed a defeat offense."