Tibetan
་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བསོད་སྙོམས་འབྲས་ཆན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་ཕྱེ་དང་ཕྱེ་ཚལ་བཙོས་པའི་བསོད་སྙོམས་དང་། བསོད་སྙོམས་ཤ་དང་། བསོད་སྙོམས་བག་ཚོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་ཟན་ཟོས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྗོངས་ཀོ་ས་ལར་དགེ་འདུན་གྱིས་བཤོས་བགོད་པ་ན་དགེ་སློང་གཞི་པ་ཞིག་གྲོང་གཞན་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་གཉིས་ཤིག་ཡོད་དེ། དེ་གཉིས་ཀས་མཁན་པོའི་ཟན་སོ་སོར་མནོས་པ་དང་། དེ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་མནོས། ཁོ་བོས་ཀྱང་མནོས་ན། གང་གིས་མི་དབང་བར་བླངས་ མི་ཤེས་ཏེ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། གཞན་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག་།ལྗོངས་ཀོ་ས་ལར་དགེ་འདུན་གྱིས་བཤོས་བགོད་པ་ན། དགེ་སློང་གཞི་པ་ཞིག་གྲོང་གཞན་དུ་སོང་ནས་དགེ་སློང་དེའི་མཛའ་བོ་དེས་དེའི་ཟན་མནོས་པ་དང་། དེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའི་ཟན་མནོས་སམ། སྨྲས་པ། མནོས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་ངས་མ་བཅོལ་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་མནོས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་མེད་དེ། མ་བཅོལ་བར་ནི། མ་ནོད་ཅིག་།ལྗོངས་ཀོ་ས་ལར་དགེ་འདུན་གྱི་བཤོས་བགོད་པ་ན། དགེ་སློང་ནད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ནད་གཡོག་གིས་ཟན་མནོས་ཏེ། དེས་མནོས་ནས་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དེའང་དུས་འདས་ནས་དེས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་སྔར་དུས་ལས་འདས་ལ། ཕྱིས་མནོས་ན་ནི། དེ་ཉིད་དུ་སླར་ཕུལ་ཅིག་།འོན་ཏེ་སྔར་མནོས་ལ་ཕྱིས་དུས་ལས་འདས་ན། ཡོ་བྱད་གཞན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག་།དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཚུར་ཤོག་།རྐུན་པོ་ལ་འདོང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་གཉིས་དོང་སྟེ་ ལམ་གྱི་ཕྱེད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བདག་ཅག་ནི། དགེ་བར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་རྐུན་པོ་བྱས་ན་ནི། བདག་ཅག་གཉིས་མི་མཛེས་ཤིང་མི་རིགས་སོ། །སྙམ་སྟེ་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་དེ་གཉིས་དེར་མ་དོང་བ་དང་། དེ་གཉིས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ
Chinese
没有，会变成重罪。如同供养米饭一样，供养面粉和用面粉蔬菜煮的供养，供养肉，供养面食等，所有这些也同样会变成重罪。一位比丘没有被邀请就吃了食物，那位比丘感到后悔，世尊开示说：没有堕罪，但会犯轻罪。在拘萨罗国，僧团分配食物时，一位新出家的比丘去了其他村庄，和他一起行动的有两个人，那两个人各自接受了堪布的食物，那两个人这样想：你也接受了，我也接受了，不知道谁会不自在地拿走，心想这样就不会犯堕罪了吧。世尊开示说：拿了没有罪，要让别人知道。在拘萨罗国，僧团分配食物时，一位新出家的比丘去了其他村庄，那位比丘的朋友接受了他的食物，他回来后说：有寿者，你接受了我的食物吗？回答说：接受了。那位比丘说：我没有委托你，你为什么接受呢？比丘感到后悔，世尊开示说：没有罪，没有委托就不要接受。在拘萨罗国，僧团分配食物时，有一位生病的比丘，他的侍者接受了食物，他接受后离开了，那位比丘也去世了，他不知道该怎么办，世尊开示说：如果之前去世了，之后才接受，那就立刻归还。如果之前接受了，之后去世了，就按照其他用具那样处理。一位比丘对一位比丘说：有寿者，过来，我们去偷东西。说完，他们两个去了，走到半路，我们是，在善妙的律法中出家的人，如果去偷东西，我们两个既不美观也不合适啊。这样想着，生起了惭愧心，那两个人就没有去，那两个人感到后悔，世尊开示说：
English
No, it will become a serious offense. Just as with offering rice, offering flour and offerings cooked with flour and vegetables, offering meat, offering pasta, all of these will similarly become serious offenses. A monk ate food without being invited, and that monk felt remorse, and the Blessed One taught: There is no defeat, but it will be a minor offense. In the country of Kosala, when the Sangha was distributing food, a newly ordained monk went to another village, and there were two who acted together with him, and those two each received the food of the Khenpo, and those two thought: You also received it, and I also received it, I don't know who will take it without being comfortable, thinking that this way they would not commit a defeat. The Blessed One taught: There is no offense in taking it, let others know. In the country of Kosala, when the Sangha was distributing food, a newly ordained monk went to another village, and that monk's friend received his food, and he came and said: Venerable, did you receive my food? He replied: I received it. That monk said: I did not entrust you, why did you receive it? The monk felt remorse, and the Blessed One taught: There is no offense, do not receive without entrusting. In the country of Kosala, when the Sangha was distributing food, there was a sick monk, and his attendant received the food, and he received it and left, and that monk also passed away, and he did not know what to do, and the Blessed One taught: If he passed away before, and then received it later, then return it immediately. But if he received it before and passed away later, then treat it like other utensils. A monk said to a monk: Venerable, come, let's go steal. Having said that, the two of them went, and when they had gone halfway, we are, those who have renounced in the Dharma Vinaya that is said to be virtuous, if we steal, the two of us are neither beautiful nor appropriate. Thinking thus, they became endowed with the Dharma of shame, and those two did not go there, and those two felt remorse, and the Blessed One taught:
Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་དག་ཅིག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་།ཚུར་ཤོག་།རྐུན་པོ་ལ་འདོང་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དོང་ནས་ལམ་གྱི་ཕྱེད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བདག་ཅག་ནི། མི་མཛེས་སོ། །སྙམ་ནས་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་དེར་མ་དོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ལས་གཅིག་ནི། ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ། དེ་སྟེམ་སོང་ན་ནི། དེ་དག་གིས་བདག་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། བདག་སོང་ལ་བདག་གིས་མ་བྱིན་པར་མི་བླང་ཞིང་བདག་གི་སྐལ་བ་མི་བཀུར་རོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་དེས་དེར་མ་བྱིན་པར་མ་བླངས། སྐལ་པ་ཡང་མ་ཁྱེར་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་བཞི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཚུར་ཤོག་།རྐུན་པོ་ལ་འདོང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་དེར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལས། ཕྱེད་ནི། ལས་བྱེད། ཕྱེད་ནི། ལམ་སྲུང་ངོ་། །དེ་དག་ལས་ལམ་སྲུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་གིས་ནི། མ་བླངས་ཤིང་། མ་བརྐུས་པས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་དངོས་པོ་ཚང་ན། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཚུར་ཤོག་།རྐུན་པོ་ལ་འདོང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དང་། གཞན་དུ་ནི། དངོས་པོ་མ་ཚང་གི། དེ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ནས་བླངས་པ་དེ་ཉིད་དུ་དངོས་པོ་ཚང་ནས་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་གང་ནས་བསྐྱོད་པ་དེའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་དག་ཅིག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་།ཚུར་ཤོག་།རྐུན་པོ་ལ་འདོང་ངོ་། །གང་གིས་ཅི་ཐོབ་པ་དེ་དེ་ཉིད་དབང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་དེར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི། ཐོབ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི། མ་ཐོབ་ནས་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་
Chinese
如是宣说。没有犯波罗夷罪，但会犯下罪行。一位比丘对比丘们说：“诸位具寿，过来，我们去偷窃。”他们听后出发，走到半路时，心想：“我们不美妙啊！”因为具有羞耻心，所以没有去。那些比丘感到后悔，世尊如是宣说。没有犯波罗夷罪，但会犯下罪行。他们像那样做了，其中一位具有羞耻心，心想：“如果我去了，他们会让我失去生计，我去了也不会不予取用，也不会不尊重我的份额。”这样想着，他没有不予取用，也没有拿走份额。那位比丘感到后悔，世尊如是宣说。没有犯四波罗夷罪，但会犯下罪行。比丘们对比丘们说：“诸位具寿，过来，我们去偷窃。”说完他们就去了。他们中，一半是工作者，一半是守路人。那些守路人这样想：“我们没有取用，也没有偷窃，所以不会有罪。”比丘们听到这种情况后，禀告世尊，世尊如是宣说。如果事物齐全，就会犯波罗夷罪。如果事物不齐全，就会犯下重罪。一位比丘对比丘说：“诸位具寿，过来，我们去偷窃。”说完他们不予取用。在其他地方，事物不齐全。他们两个从哪里取用的，就在那里事物齐全了，那两位比丘感到后悔。世尊如是宣说。从哪里移动的，就要计算那里的价值。一位比丘对比丘们说：“诸位具寿，过来，我们去偷窃。谁得到什么，就归谁所有。”说完他们就去了。他们中有些人得到了，有些人没有得到，他们感到后悔。世尊如是宣说。没有犯波罗夷罪，但
English
Thus it was declared. There is no offense of Parajika, but an offense will occur. A certain monk said to some monks, "Venerable ones, come, let us go to steal." Having said that, they set out and went halfway, thinking, "We are not beautiful!" Because they possessed a sense of shame, they did not go there. Those monks felt remorse, and the Blessed One declared thus. There is no offense of Parajika, but an offense will occur. They did as such, and one of them, possessing a sense of shame, thought to himself, "If I go, they will deprive me of my livelihood, and even if I go, they will not fail to take without giving, nor will they fail to respect my share." Thinking thus, he did not take without giving, nor did he take his share. That monk felt remorse, and the Blessed One declared thus. There is no offense of the four Parajikas, but an offense will occur. Monks said to monks, "Venerable ones, come, let us go to steal." Having said that, they went there. Of them, half were workers, and half were road guards. Those who were road guards thought thus, "We have not taken, nor have we stolen, so there will be no offense." Having heard of this situation, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One declared thus. If the items are complete, a Parajika offense will occur. If the items are not complete, a grave offense will occur. A certain monk said to a monk, "Venerable one, come, let us go to steal." Having said that, they took without giving. In another place, the items were not complete. From wherever the two of them took, the items were complete there, and the two monks felt remorse. The Blessed One declared thus. The value of whatever was moved from that place should be calculated. A certain monk said to some monks, "Venerable ones, come, let us go to steal. Whoever gets what, it belongs to them." Having said that, they went there. Some of them got something, and some did not, and they felt remorse. The Blessed One declared thus. There is no offense of Parajika, but
Tibetan
པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་རྐུན་པོས་ཀྱང་བྱིན།ཐུན་མོང་བ་དང་། སྲུང་བ་དག་གིས་ཀྱང་བྱིན་ན། དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་མ་བླངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྗེས་སུ་ གནང་བ་ནི། སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ལ་སྦྱིན་བདག་ཏུ་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་ལོངས་ཤིག་།དགེ་སློང་ཞིག་གི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དེ་རྐུན་པོས་ཁྲིད་པ་དང་། དེ་དེ་ནས་བོས་ཏེ་འོངས་ནས་དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་རྐུར་རུང་གི་།ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ལ་ཤོ་གམ་བཅད་པའི་རྫས་ཤིག་ལག་ན་ཡོད་ན། དེ་སྟེ་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ལས་འདས་ན་ནི། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ། འདི་ནི། བདག་གི་མའིའོ། །འདི་ནི། བདག་གི་ཕའིའོ། །འདི་ནི། བདག་གི་ཕུ་བོའིའོ། །འདི་ནི། བདག་གི་སྲིང་མོ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་མང་པོ་ལ་བསྔོས་ཏེ་འདས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལས་འདས་ན་ནི། ཉེས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན། ཁྲིའུ་དང་གླེགས་བམ་སེང་རས་དང་། །ཆང་དང་ཤ་དང་གོས་དང་ནང་། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་དང་དུར་ཁྲོད་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་གནས་གཉིས་སོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁྲིའུ་ཞིག་བརྙས་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དེས་སླར་མི་སྦྱིན་ནོ། །སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་གླེགས་བམ་ཞིག་བརྙས་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་དང་། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་སེང་རས་ཤིག་མ་བྱིན་པར་བླངས་ཏེ། དེས་དེ་བརྐུས་ནས་བཤིག་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་དར་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེང་རས་ཀྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །རྐུན་པོ་དག་གིས་ཆང་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ་དགོན་པ་ལ་དོང་ནས་ཆང་ཁ་ཅིག་ནི། འཐུངས། ཁ་ཅིག་ནི། སྦས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་གནས་དེར་ཉིན་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དོང་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་ཚྭར་འགྱུར་གྱི། སོང་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྐྱོལ་ཅིང་།ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྐྱལ་ཏོ། །རྐུན་པོ་དག་ཀྱང་སྐོམ་ནས་དེར་སོང་སྟེ་བཙལ་བ་དང་། མ་རྙེད་ནས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་དག་མཐོང་སྟེ་ དེ་ད
Chinese
则犯粗罪。盗贼也给了那些比丘，共同者和守护者也给了，那些人后悔了没有接受，世尊开示说：允许的是，对于行布施者，心中亲近地想是施主而享用吧！一个比丘的共住者被盗贼带走了，他从那里呼唤而来，那个比丘后悔了，世尊开示说：比丘自己可以被盗，没有罪过。如果一个比丘手里拿着被截断的税物，如果他离开了税物的地方，则犯堕罪。他这样想：这是我的母亲的，这是我的父亲的，这是我的哥哥的，这是我的姐妹，和堪布，和阿阇梨，和佛塔，和僧众的，这样想了之后，为了许多人而回向，如果超出了，则犯粗罪。如果超出了天空，则没有罪过。总之，床和经卷僧裙和，酒和肉和衣服和内衣，拂尘垃圾堆和坟墓，坟墓的处所是两种。一个比丘轻蔑地拿走了一张床，拿来之后想不再给回去了，那个比丘后悔了，世尊开示说：没有犯堕罪的罪过，但是犯粗罪。一个比丘轻蔑地拿走了一部经卷，拿来之后，也像那样广说。一个比丘没有被给予而拿走了一件僧裙，他偷了它并拆开，从那里面出现了一件非常值钱的丝绸，那个比丘后悔了，世尊开示说：僧裙的价值应该计算。盗贼们拿走了一些酒，挖到寺院里，一些酒喝了，一些酒藏起来挖了，比丘们也为了白天在那里使用而挖，那些人看到了，那些人说会变成盐的，去送到寺庙里去，这样说了之后，送到了寺庙里。盗贼们也因为口渴而去了那里寻找，没有找到，那些人看到了那些比丘，