Tibetan
་དེ་སྲིད་དུ་མི་ཀློག་ཅིང་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་བཞིན་ལ་མ་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་ཀློག་།གང་གིས་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེས་ཀློག་།ཇི་ལྟར་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཀློག་།ཇི་ཙམ་དུ་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེ་ཙམ་བཀླགས་པ་དང་མ་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་བཞིན་ལ་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་ཀློག་པ་ནས་རྒྱས་བར་ཇི་སྲིད་དུ་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཀློག་ཅིང་འདུས་པར་གྱུར་བའི་བར་དུའོ། །བཙུན་པ། འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་ཀློག་པ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཀླགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ས་ལ་གནས་པའི་གྲངས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པས་བསྐངས་ཏེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བཀླགས་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་ དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་གྲངས་ས་ལ་གནས་པས་བསྐངས་ཏེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བཀླགས་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་
Chinese
直到那时不读诵，成为了聚集。什么是不如法而未聚集的呢？在应当读诵别解脱之时读诵，应当由谁读诵便由谁读诵，应当如何读诵便如何读诵，应当读诵多少便读诵了多少，这样就成了未聚集。什么才是如法而聚集的呢？在应当读诵别解脱之时开始读诵，直到应当读诵完毕为止，一直读诵并成为聚集，直到这个程度。比丘，如果圣者用圣者的语言读诵别解脱，而那些比丘不了解圣者的语言，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为别解脱经的读诵也算是无效的。边地人用圣者的语言读诵别解脱，而那些比丘不了解圣者的语言，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为别解脱经的读诵也算是无效的。圣者用边地人的语言读诵别解脱，而那些比丘不了解边地人的语言，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为别解脱经的读诵也算是无效的。边地人用边地人的语言读诵别解脱经，而那些比丘不了解边地人的语言，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为别解脱经的读诵也算是无效的。比丘，如果用住在地上的人数来凑足住在虚空中的人数，然后读诵别解脱经，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为那些比丘也算是无效的。 比丘，如果用住在虚空中的人数来凑足住在地上的人数，然后读诵别解脱经，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为那些比丘也算是无效的。比丘，如果住在地上的人们由住在虚空中的人读诵别解脱经并做布萨，这算是做了布萨吗？邬波离，这算没做，因为那些僧团也算是无效的。比丘，如果对住在虚空中的人们
English
Until then, it is not recited and becomes assembled. What is it that is not according to the Dharma and not assembled? When the Pratimoksha is to be recited, it is recited at that time. Whoever is to recite it, recites it. How it is to be recited, it is recited in that way. As much as it is to be recited, that much is recited, and thus it becomes unassembled. What is it that is according to the Dharma and assembled? When the Pratimoksha is to be recited, from the time of recitation until it is fully recited, it is recited and becomes assembled, up to that extent. Bhikshu, if a noble one recites the Pratimoksha in the language of the noble ones, and those bhikshus do not understand the language of the noble ones, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because the recitation of the Pratimoksha Sutra is also considered invalid. If a border region person recites the Pratimoksha in the language of the noble ones, and those bhikshus do not understand the language of the noble ones, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because the recitation of the Pratimoksha Sutra is also considered invalid. If a noble one recites the Pratimoksha in the language of the border region people, and those bhikshus do not understand the language of the border region people, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because the recitation of the Pratimoksha Sutra is also considered invalid. If a border region person recites the Pratimoksha Sutra in the language of the border region people, and those bhikshus do not understand the language of the border region people, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because the recitation of the Pratimoksha Sutra is also considered invalid. Bhikshu, if the number of those dwelling on the earth is used to complete the number of those dwelling in the sky, and then the Pratimoksha Sutra is recited, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because those bhikshus are also considered invalid. Bhikshu, if the number of those dwelling in the sky is used to complete the number of those dwelling on the earth, and then the Pratimoksha Sutra is recited, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because those bhikshus are also considered invalid. Bhikshu, if the Pratimoksha Sutra is recited and the Posadha is performed for those dwelling on the earth by those dwelling in the sky, is that considered a Posadha? Upali, it is considered not done, because those Sanghas are also considered invalid. Bhikshu, if to those dwelling in the sky