Tibetan
ས་ལ་གནས་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་པར་ལྷན་ཅིག་རྒྱས་པས་བཞིར་བྱའོ། །བཙུན་པ། སོ་སོར་ཐར་པ་ཀློག་པ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མཆིས། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གསོལ་བ་བྱས་ནས་གླེང་གཞི་བཀླགས་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་ཐོས་པར་ཟད་དོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་འདི་ནི། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་དང་པོའོ། །གསོལ་བ་བྱས་ནས་གླེང་གཞི་བཀླགས་ཏེ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་བཀླགས་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་ཐོས་པའོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་འདི་ནི། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་གཉིས་པའོ། །གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གླེང་གཞི་བཀླགས། ཕས་བམ་པ་བཞི་བཀླགས། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་བཀླགས་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ཐོས་པའོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་འདི་ནི། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་གསུམ་པའོ། །གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གླེང་གཞི་བཀླགས། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་དང་། མི་མངོན་པ་གཉིས་བཀླགས་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་ཐོས་པའོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་འདི་ནི། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བཞི་པ་སྟེ། རྒྱས་པ་ཀློག་པ་དང་འདི་ལྔའོ། །བཙུན་པ། གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ལ་རྣམ་པ་དུ། ཨུ་པ་ལི། ལྔ་སྟེ། བཀླག་པ་དང་། མི་བཀླག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐབས་འབྱེད་པ་དང་རྣམ་ པ་ལྔའོ། །བཙུན་པ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་ཀློག་པའི་ཚེ་མཚན་གྱུར་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མཆིས་པས་གནས་བཞིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཀླགས་ལ། གསོ་སྦྱོང་ཡང་བགྱིས་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ།ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པའི་དགེ་སློང་དེ་གནས་པའི་མཚམས་སུ་ཤིང་ངམ། དབྱིག་པའམ། རེ་ལྡེས་མནན་ཏེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཀླགས་པའོ། །བཙུན་པ། གནས་གཅིག་པའི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་གཅིག་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་སོ་སོར་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ན། གསོ་སྦྱོང་ཡང་བགྱིས་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དད་པ་བྱིན་པའོ། །བཙུན་པ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པའི་དགེ་སློང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མཆིས་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་། མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླགས་ན། གསོ་སྦྱོང་ཡང་བགྱིས་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཡང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པའི་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་ནོན་ཏེ་མནན་ནས་མཚམས་སུ་འགྲེང་ངམ་འདུག་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན། གནས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་བཀླགས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་མ་བཀླགས་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། སྐབས་འབྱེད་པའི་ཚེ་སྐབས་འབྱེད་པས་སྐབས་ཕྱེ་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཚིག་ཏུ་མ་སྨྲས་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། སེམས་བསྐྱེད་པས་སོ། །བཙུན་པས་འཁོར་རྣམས་མ་ལངས། དགེ་སློང་རྣམས་ནི། མ་དོང་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། འཁོར་མ་ལོངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། གང་དུ་དགེ་སློང་བཞིའམ། དེ་ལས་མང་དུ་འདུག་པར་གྱུར་ ན་མ་ལངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞིར་མ་ཚང་ན་ནི། ལངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བཀླགས་པ་དང་། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་ནས་དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། བཤང་བ་དང་། གཅི་བའི་སར་སོང་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ལས་མ་འདས་པའོ། །ཁྱིམ་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བགྱིས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། གསོ་སྦྱོང་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་བ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པའི་བར་དུ་དེ་དག་ནི། ཨུ་པ་ལི། གསོ་སྦྱོང་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བགྱིས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ན། བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་། བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། སྨྱོན་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་བགྱིས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས
Chinese
如果安住在地上诵读别解脱经并且作布萨，这是否称为作了布萨呢？邬波离，应称为未作，那些比丘也算是已过的。同样，安住在结界内和安住在结界外，一起增盛，应作四种。尊者，诵读别解脱有几种方式？邬波离，有五种方式，即作祈请后，诵读序言，其余的只是听闻。这样宣告，这是第一种诵读别解脱经。作祈请后，诵读序言，诵读四种他胜法后，其余的只是听闻。这样宣告，这是第二种诵读别解脱经。作祈请后，诵读序言，诵读四种他胜法，诵读十三种僧残法，其余的只是听闻。这样宣告，这是第三种诵读别解脱经。作祈请后，诵读序言，诵读四种他胜法，十三种僧残法，两种不定法后，其余的只是听闻。这样宣告，这是第四种诵读别解脱经，即广诵和这五种。尊者，布萨的业有几种？邬波离，有五种，即诵读，不诵读而生起心念，加持，完全清净，开缘，这五种方式。尊者，诵读别解脱经者诵读别解脱经时，如果改变了名称，这是否称为作了布萨呢？邬波离，应称为作了。尊者，如果比丘们在一个方向，在四个地方诵读别解脱经，也作了布萨，那些比丘们不会变成已过的，有这种情况吗？邬波离，有的，例如诵读别解脱经的比丘，在安住的结界处，被树木或棍棒或篱笆压住而诵读别解脱经。尊者，如果安住在一个地方的结界内的，安住在一个地方的比丘们，在四个方向各自作布萨，也作了布萨，那些比丘们也不会变成已过的，有这种情况吗？邬波离，有的，即互相给予信心。尊者，诵读别解脱经的比丘…
English
If one dwells on the ground, recites the Pratimoksha Sutra, and performs the Uposatha, is this called performing the Uposatha? Upali, it should be called not performing, and those monks are also considered to have passed away. Similarly, dwelling inside the boundary and dwelling outside the boundary, together increasing, should be done in four ways. Venerable, how many ways are there to recite the Pratimoksha? Upali, there are five ways, namely, after making a request, reciting the introduction, and the rest is just hearing. Announcing this is the first way of reciting the Pratimoksha Sutra. After making a request, reciting the introduction, reciting the four Parajikas, and the rest is just hearing. Announcing this is the second way of reciting the Pratimoksha Sutra. After making a request, reciting the introduction, reciting the four Parajikas, reciting the thirteen Sanghavaseshas, and the rest is just hearing. Announcing this is the third way of reciting the Pratimoksha Sutra. After making a request, reciting the introduction, reciting the four Parajikas, the thirteen Sanghavaseshas, and the two Aniyatas, and the rest is just hearing. Announcing this is the fourth way of reciting the Pratimoksha Sutra, which is the extensive recitation and these five. Venerable, how many kinds of Uposatha actions are there? Upali, there are five, namely, reciting, generating the mind without reciting, blessing, complete purification, opening the occasion, these five ways. Venerable, when a reciter of the Pratimoksha Sutra recites the Pratimoksha Sutra, if the name is changed, is this called performing the Uposatha? Upali, it should be called performing. Venerable, if monks are in one direction, reciting the Pratimoksha Sutra in four places, and also performing the Uposatha, is there a situation where those monks will not become passed away? Upali, there is, for example, the monk reciting the Pratimoksha Sutra, in the boundary where he dwells, is pressed by a tree or a stick or a fence and recites the Pratimoksha Sutra. Venerable, if monks dwelling in one place within the boundary of one place, each perform the Uposatha in four directions, and also perform the Uposatha, is there a situation where those monks will not become passed away? Upali, there is, namely, giving faith to each other. Venerable, the monk reciting the Pratimoksha Sutra...
Chinese
在同一个地方，戒场的内部和戒场之外的地方，如果诵读别解脱经，也作布萨，那些比丘也不会变成已逝世的吗？邬波离，是的。比如，诵读别解脱经的比丘，按住戒场，按着在戒场站立或坐着，在戒场内部和戒场之外的地方，诵读别解脱经。尊者，比丘以五种诵读别解脱经的方式中的任何一种，即使不诵读别解脱经，也会作布萨吗？邬波离，是的。在开示的时候，由开示者开示。尊者，比丘即使没有说话，也会作布萨吗？邬波离，是的。因为发心。尊者说：僧众没有起立，比丘们没有离开。尊者，以多少才算僧众没有起立呢？邬波离，凡是有四个或四个以上的比丘聚集的地方，就叫做没有起立。如果不足四个，就叫做起立。尊者，比丘诵读别解脱经之后，从座位上站起来离开，即使没有像比丘存在那样去寻找，也不会犯一切堕罪吗？邬波离，是的。去了大小便的地方，而且没有超过听法的附近。如果居士诵读别解脱经，作布萨，这算作布萨吗？邬波离，这不算作布萨，僧团也算是已逝世的。同样，半月、非男非女、被驱逐的比丘尼、不住处者、各自居住者、住在其他地方者，直到以前争吵者为止，这些人，邬波离，这不算作布萨，僧团也算是已逝世的。尊者，制造僧团分裂者、亲近者、给予学处者，这些人诵读别解脱经，作布萨，这算作作了吗？邬波离，算作作了，比丘们算是已逝世的。尊者，疯子诵读别解脱经，作布萨
English
In the same place, inside the boundary of the monastic enclosure and outside the boundary, if the Pratimoksha Sutra is recited, and the Uposatha is also performed, will those monks not become deceased? Upali, yes. For example, the monk who recites the Pratimoksha Sutra, presses down on the boundary, standing or sitting while pressing on the boundary, and recites the Pratimoksha Sutra inside and outside the boundary. Venerable, is it possible that a monk, using any of the five ways of reciting the Pratimoksha Sutra, can perform the Uposatha even without reciting the Pratimoksha Sutra? Upali, yes. When explaining, the explainer explains. Venerable, is it possible that a monk can perform the Uposatha even without speaking? Upali, yes. Because of generating the intention. The Venerable said: The assembly has not risen, and the monks have not left. Venerable, by how much is it considered that the assembly has not risen? Upali, wherever four or more monks are gathered, it is called not having risen. If there are less than four, it is called having risen. Venerable, after a monk recites the Pratimoksha Sutra, gets up from his seat and leaves, even if he does not seek as if a monk exists, will he not commit all offenses? Upali, yes. Having gone to the place of excretion and urination, and also not having gone beyond the vicinity of hearing the Dharma. If a householder recites the Pratimoksha Sutra and performs the Uposatha, is this considered performing the Uposatha? Upali, this is not considered performing the Uposatha, and the Sangha is also considered deceased. Similarly, a hermaphrodite, a neuter, an expelled nun, a non-resident, those who live separately, those who live in other places, up to those who have previously quarreled, these people, Upali, this is not considered performing the Uposatha, and the Sangha is also considered deceased. Venerable, if those who cause division in the Sangha, those who are close to it, and those who give precepts recite the Pratimoksha Sutra and perform the Uposatha, is this considered performing it? Upali, it is considered performed, and the monks are considered deceased. Venerable, if a madman recites the Pratimoksha Sutra and performs the Uposatha