Tibetan
ས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་མཆིས་ན། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་འཕྲིན་གྱིས་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ སྨྱོན་པ་ཞིག་ལ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་ཞུགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། སྔགས་དང་ནམ་མཁའ་སྐད་དང་ལུས། །དབེན་པ་དང་ནི་དགེ་སློང་མེད། །གཙུག་ལག་ཁང་དད་བསྐོར་བ་དང་། །མཚམས་དང་མཚན་དང་བཞི་པ་དང་། །ཁྱིམ་པ་བར་ཆད་དགེ་འདུན་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་དང་དགེ་སློང་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྔགས་སམ་སྨན་གྱིས་བདག་མི་སྣང་བར་བསྒྱུར་ཏེ་མཆིས་པའི་དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མཆིས་པའི་དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་ནམ་མཁའ་ལས་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་ལ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། །དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་དགེ་སློང་མཆིས་པ་ལ་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་མཆི
Chinese
地的最后一部分。具寿邬波离问佛薄伽梵：尊者，世尊说，如果比丘在有比丘在的情况下，没有告知就前往村庄，会犯堕罪。尊者，如果比丘通过送信告知比丘后前往，会怎么样？犯了恶作。同样，通过书信、手势、他人之言，以及从一个传到另一个而得知后前往，都会犯恶作。尊者，如果比丘告知一个疯比丘后前往村庄，会怎么样？犯了恶作。同样，告知心烦意乱者、被疾病折磨者、愚笨者、哑巴、聋子、睡觉者、醉酒者、入定者，以及住在其他地方的比丘后前往，都会犯恶作。总之：咒语、虚空、语言和身体，寂静处以及没有比丘，寺庙和绕塔，界限、夜晚和第四个，在家人、障碍、僧团，给予学处和比丘尼。尊者，如果比丘用咒语或药物把自己变成隐形，在有比丘在的情况下，没有告知就前往，会怎么样？犯了恶作。尊者，如果比丘在有比丘在的情况下，没有告知就从虚空中前往村庄，会怎么样？犯了恶作。尊者，如果圣者比丘用圣者的语言告知比丘后前往，而那个比丘也不懂圣者的语言，会怎么样？犯了恶作。如果圣者用边地之语告知后前往，而那个比丘也不懂边地之语，会怎么样？犯了恶作。如果边地人用边地之语告知后前往，而那个比丘也不懂边地之语，会怎么样？犯了恶作。如果边地人用圣者的语言告知后前往，而那个比丘也不懂圣者的语言，会怎么样？犯了恶作。尊者，如果比丘用身体的暗示告知比丘尼
English
This is the last part of the earth. The Venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable, the Blessed One said that if a bhikkhu, in the presence of a bhikkhu, goes to a village without informing him, he will commit an offense. Venerable, if a bhikkhu informs a bhikkhu by sending a message and then goes, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, if he goes after learning through letters, gestures, the words of others, and passing from one to another, all will be misdeeds. Venerable, if a bhikkhu informs a mad bhikkhu and then goes to the village, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, if he informs those who are mentally disturbed, afflicted by disease, foolish, dumb, deaf, sleeping, drunk, in meditative absorption, and bhikkhus residing in other places, and then goes, all will be misdeeds. In short: mantra, space, speech, and body, solitary places and no bhikkhus, temples and circumambulation, boundaries, night, and the fourth, laypeople, obstacles, the Sangha, giving precepts, and bhikkhunis. Venerable, if a bhikkhu uses a mantra or medicine to make himself invisible, and in the presence of a bhikkhu, goes without informing him, what will happen? He commits a misdeed. Venerable, if a bhikkhu, in the presence of a bhikkhu, goes to the village from the sky without informing him, what will happen? He commits a misdeed. Venerable, if a noble bhikkhu informs a bhikkhu in the language of the noble ones and then goes, and that bhikkhu does not understand the language of the noble ones, what will happen? He commits a misdeed. If a noble one informs him in the language of the borderlands and then goes, and that bhikkhu does not understand the language of the borderlands, what will happen? He commits a misdeed. If a borderlander informs him in the language of the borderlands and then goes, and that bhikkhu does not understand the language of the borderlands, what will happen? He commits a misdeed. If a borderlander informs him in the language of the noble ones and then goes, and that bhikkhu does not understand the language of the noble ones, what will happen? He commits a misdeed. Venerable, if a bhikkhu informs a bhikkhuni with a bodily sign
Tibetan
ས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ་གྲོང་དུ་མཆིས་ན་ཅིར་ འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མཆིས་པ་ལ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་མཆིས་ཀྱང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ནི། དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་ན་འདུག་པའོ། །བཙུན་པ། གྲོང་གི་ནང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་མཆིས་སམ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་དེ་ནས་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་པས་ས་ལ་མཆིས་པ་ཞིག་ལ་འཚལ་བར་བགྱིས་ན། འཚལ་བར་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཤེས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་གནས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་ལ་འཚལ་བར་བགྱིས་ན། འཚལ་བར་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཤེས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མཆིས་པའི་དགེ་སློང་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་མཆིས་པ་དང་། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་མཆིས་པ་དགེ་སློང་མ་ལ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་སླང་དྲོ་དབྱར་མོ་ཁང་ནས་གྲོང་དུ་མཆིས་པ་དང་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སླད་དྲོ་ལ་སླད་དྲོར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་གྲོང་དུ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དུས་མ་ལགས་པ་ལ་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །དུས་ལ་དུས་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དུས་ལ་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ཞིག་འཚལ་བར་བགྱིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་ བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་རྣམས་ལ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སླད་དྲོ་གྲོང་དུ་མཆིས
Chinese
萨那，如何转变？犯了罪过。世尊，比丘认为寂静处为不寂静处，因此请求后前往村落，如何转变？没有罪过。世尊，比丘对比丘存在的地方没有请求，第二天前往村落，也没有过错吗？邬波离，有，比如这位比丘，住在没有比丘的地方。世尊，村落里有寺庙或者被围绕的地方，没有从那里请求就前往，如何转变？犯了罪过。世尊，比丘在空中，为在地上的人请求，称为请求了吗？邬波离，称为知晓。同样，住在地上的人为住在空中，住在结界内的人为住在结界外的人请求，称为请求了吗？邬波离，称为知晓。世尊，比丘没有为存在的比丘请求，第二天前往村落，并且天亮后变成了比丘尼，如何转变？堕罪。世尊，比丘尼没有为存在的比丘尼请求，第二天从夏屋前往村落，并且天亮后变成了比丘，如何转变？堕罪。世尊，比丘认为第二天是第二天，即使有比丘尼存在，也没有请求就前往村落，如何转变？堕罪。认为不是时候是时候而前往，如何转变？没有罪过。认为是时候不是时候，如何转变？犯了罪过。认为是时候是时候，如何转变？没有罪过。世尊，比丘为在家之人请求，如何转变？犯了罪过。同样，为阉人，比丘尼，驱逐的比丘尼，父亲，母亲，杀死阿罗汉，以恶心从如来身上出血，外道，成为外道之人，盗贼处，不住处之人，分别居住之人，接近之人，之前犯过罪之人，之前争吵之人，给予学处之人请求，如果知晓后前往，全部都会变成犯了罪过。世尊，比丘第二天前往村落
English
Sana, how does it change? A transgression has been committed. Venerable One, if a monk perceives a solitary place as non-solitary, and having requested permission, goes to a village, how does it change? There is no transgression. Venerable One, if a monk does not request permission from a monk who is present, and goes to the village the next day, is there no fault? Upali, there is. For example, that monk is dwelling in a place where there are no monks. Venerable One, if there is a monastery in the village or a place that is surrounded, and one goes without requesting permission from there, how does it change? A transgression has been committed. Venerable One, if a monk is in the sky and requests permission from someone who is on the ground, is it called requesting permission? Upali, it is called knowing. Similarly, if someone dwelling on the ground requests permission from someone dwelling in the sky, or someone dwelling within a boundary requests permission from someone dwelling outside the boundary, is it called requesting permission? Upali, it is called knowing. Venerable One, if a monk does not request permission from an existing monk and goes to the village the next day, and at dawn becomes a nun, how does it change? It is a downfall. Venerable One, if a nun does not request permission from an existing nun and goes to the village from the summer residence the next day, and at dawn becomes a monk, how does it change? It is a downfall. Venerable One, if a monk perceives the next day as the next day, and goes to the village without requesting permission even though a nun is present, how does it change? It is a downfall. If one perceives a non-time as a time and goes, how does it change? There is no transgression. If one perceives a time as a non-time, how does it change? A transgression has been committed. If one perceives a time as a time, how does it change? There is no transgression. Venerable One, if a monk requests permission from a householder, how does it change? A transgression has been committed. Similarly, for a eunuch, a nun, an expelled nun, a father, a mother, someone who has killed an Arhat, someone who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent, a heretic, someone who has become a heretic, a place of thieves, someone who does not dwell, someone who dwells separately, someone who is approaching, someone who has previously committed a transgression, someone who has previously quarreled, someone who has been given precepts, if one knows and goes, all will become transgressions. Venerable One, a monk goes to the village the next day.