Tibetan
ག་པ་བསྐྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གནས་ཀྱི་གཞུང་འདི་བཞིན་དུ་བསླབ་པའི་གནས་གཉིས་པ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་ བསླངས་པའི་འོག་ཏུ་མ་སྨྲ་བར་གནས་སུ་འདུག་ཅིག་།དེ་སྟེ་དགེ་སློང་དེས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན་ནི། ལེགས། དེ་སྟེ་མངོན་དུ་མ་གྲུབ་ན། དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩལ་ཏེ་གོས་དེ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩལ་ནས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཕན་ཆད་ལས་འདས་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་བརྩལ་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་འཕྲིན་གྱིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉིད་ལོག་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ནས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱིའི་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། མི་རུང་བ་དང་བཞི་པ་དང་། །བདུན་པ་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཉུག་རུམ་དང་ནི་མ་ནིང་མ། །མ་ནིང་ཐ་མར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་བསླངས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་པ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་ གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་གྱི་ཕྱིར་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་བསླངས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ལྷག་པར་བསླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ལྷག་པར་བསླངས་པ་དང་། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་ལྷག་པར་བསླངས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལས་བསླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བད
Chinese
如果产生，就像给予应舍堕罪一样，比丘尼也同样会犯应舍堕罪。沙弥、式叉摩尼和沙弥尼们，应广泛地增加其恶作罪。正如学习处的这部经文一样，第二学习处也应广泛地增加。总而言之：送信、书信、手势，他人说和从一到一，疯子、精神错乱、病人，聋子、傻子、睡眠者，醉酒者、昏迷者，入定者、外道徒。具寿邬波离请问佛陀世尊：尊者，世尊让呼唤四次、五次、六次之后，安住于不说话的状态。如果那位比丘的衣服已经完成，那就很好。如果没有完成，就应该更加努力，为了使那件衣服完成，更加努力之后，如果衣服完成了，就会犯应舍堕罪。世尊这样说之后，尊者，比丘呼唤超过四次、五次、六次，为了完成衣服而努力，也不会犯应舍堕罪吗？邬波离，有的。无论如何，通过送信呼唤四次、五次、六次以上，为了完成衣服而呼唤，如果衣服完成了，就会犯恶作罪。同样，书信、手势、他人说和从一到一传递，所有这些都会犯恶作罪。尊者，比丘对比疯子呼唤四次、五次、六次以上，为了完成衣服而呼唤，如果衣服完成了，会怎么样？会犯恶作罪。同样，精神错乱者、被疾病折磨者、傻子、聋子和哑巴们，所有这些都会犯恶作罪。尊者，比丘对睡眠者呼唤四次、五次、六次以上，为了完成衣服而呼唤，如果衣服完成了，会怎么样？会犯恶作罪。同样，醉酒者、昏迷者、入定者、住在其他地方的人，以及除了这些之外的其他外道，沙门、婆罗门、行者和遍行者们，呼唤四次、五次、六次
English
If it arises, just like giving the training of abandonment and downfall, the bhikkhuni will also commit the offense of abandonment and downfall. The novice monk, the female trainee, and the novice nun should extensively increase their misdeeds. Just as this text of the training place, the second training place should also be extensively increased. In short: sending messages, letters, gestures, what others say, and from one to another, madmen, mentally disturbed, sick people, deaf people, fools, sleepers, drunkards, those who are intoxicated, those who are in meditative absorption, and outsiders. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable, after the Bhagavan has called out four times, five times, six times, he should remain in a state of not speaking. If that monk's robe is completed, that is good. If it is not completed, he should exert more effort, and after exerting more effort to complete that robe, if the robe is completed, he will commit the offense of abandonment and downfall. After the Bhagavan said this, Venerable, even if a monk calls out more than four times, five times, six times, and strives to complete the robe, will he not commit the offense of abandonment and downfall? Upali, there is. In any case, calling out more than four times, five times, six times by sending a message, and calling out to complete the robe, if the robe is completed, it will be a misdeed. Similarly, letters, gestures, what others say, and all transmissions from one to another will be misdeeds. Venerable, if a monk calls out to a madman more than four times, five times, six times, and calls out to complete the robe, what will happen if the robe is completed? It will be a misdeed. Similarly, those who are mentally disturbed, those who are afflicted by illness, fools, deaf people, and mutes will all commit misdeeds. Venerable, if a monk calls out to a sleeping person more than four times, five times, six times, and calls out to complete the robe, what will happen if the robe is completed? It will be a misdeed. Similarly, drunkards, those who are intoxicated, those who are in meditative absorption, those who live in other places, and other non-Buddhists besides these, ascetics, Brahmins, practitioners, and wanderers, calling out four times, five times, six times.
Chinese
从乞求之上。特别是为了成办衣服而乞求，如果衣服明显成就，会怎么样？犯了恶作。总之，不应理和第四，第七也同样是指：阉人以及非男非女，变成最后的非男非女。比丘：比丘为了成办法衣而四次、五次、六次乞求之上，再乞求也不会成为应舍堕吗？邬波离：有。无论如何，那衣服的材料变成可以的，但同伴是不应理的；同伴变成应理的，但材料变成不应理的；两者都变成不应理的。不应理的是：母山羊的毛、牛的毛、绵羊的毛、与野兽的毛混合的，以及没有纺织的，对于那样的衣服，四次、五次、六次之上再乞求，全部都会变成恶作。比丘：比丘认为人是人而再乞求，会怎么样？成为应舍堕。认为人是非人，犯了恶作。认为非人是非人，犯了恶作。认为非人是人，犯了恶作。比丘：比丘向未受具足戒者乞求，从未受具足戒者处获得，会怎么样？犯了恶作。向未受具足戒者乞求，从将受具足戒者处获得，会怎么样？犯了恶作。向未受具足戒者乞求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了恶作。向将受具足戒者乞求，从将受具足戒者处获得，会怎么样？犯了恶作。向将受具足戒者乞求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了恶作。从受具足戒者处乞求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了堕罪。比丘：比丘四次、五次、六次乞求之上，他的性别转变，变成比丘尼而获得，会怎么样？成为应舍堕。比丘：比丘尼再乞求，他的性别转变，变成比丘而获得，会怎么样？成为应舍堕。比丘：比丘向施主再乞求，那施主也性别转变，变成女人而乞求，会怎么样？成为应舍堕。比丘：比丘向施主
English
From begging above. Especially begging for the purpose of accomplishing clothes, if the clothes are obviously accomplished, what will happen? A misdeed is committed. In short, what is unreasonable and the fourth, and the seventh also refer to: eunuchs and hermaphrodites, becoming the last hermaphrodite. Bhikshu: Is there anything that a Bhikshu begs more than four, five, or six times for the sake of accomplishing Dharma robes, but does not become an expiation? Upali: Yes, there is. In any case, the material of that garment becomes permissible, but the companion is unreasonable; the companion becomes reasonable, but the material becomes unreasonable; both become unreasonable. What is unreasonable is: the wool of a female goat, the wool of a cow, the wool of a sheep, mixed with the wool of a wild animal, and unspun, for such clothes, begging more than four, five, or six times, all will become misdeeds. Bhikshu: If a Bhikshu thinks of a person as a person and begs again, what will happen? It becomes an expiation. Thinking of a person as a non-person, a misdeed is committed. Thinking of a non-person as a non-person, a misdeed is committed. Thinking of a non-person as a person, a misdeed is committed. Bhikshu: If a Bhikshu begs from someone who has not received full ordination and obtains it from someone who has not received full ordination, what will happen? A misdeed is committed. Begging from someone who has not received full ordination and obtaining it from someone who is about to receive full ordination, what will happen? A misdeed is committed. Begging from someone who has not received full ordination and obtaining it from someone who has received full ordination, what will happen? A misdeed is committed. Begging from someone who is about to receive full ordination and obtaining it from someone who is about to receive full ordination, what will happen? A misdeed is committed. Begging from someone who is about to receive full ordination and obtaining it from someone who has received full ordination, what will happen? A misdeed is committed. Begging from someone who has received full ordination and obtaining it from someone who has received full ordination, what will happen? A downfall is committed. Bhikshu: If a Bhikshu begs more than four, five, or six times, and his gender changes, becoming a Bhikshuni and obtaining it, what will happen? It becomes an expiation. Bhikshu: If a Bhikshuni begs again, and her gender changes, becoming a Bhikshu and obtaining it, what will happen? It becomes an expiation. Bhikshu: If a Bhikshu begs again from a householder, and that householder also changes gender, becoming a woman and begging, what will happen? It becomes an expiation. Bhikshu: A Bhikshu begs from a householder