Tibetan
་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་གིས་གོས་ཀྱི་རིན་ཞིག་བཞག་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་སྔར་མ་སྩལ་བར་དགེ་སློང་དེས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྐྱེད་ནས་མངོན་པར་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་འཕྲིན་གྱིས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལང་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། མི་རུང་བ་དང་བཞི་བ་གཉིས། །བདུན་པ་དང་ནི་མཚན་དེ་བཞིན། །ཉུག་རུམ་མ་ནིང་ དེ་བཞིན་ཏེ། །མ་ནིང་དགེ་སློང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་རུང་བ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པ་ལ་གཉེན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཉེན་ལ་གཉེན་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །གཉེན་ལ་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར
Chinese
尊者邬波离向世尊请问：世尊，如果对于非僧侣亲属的施主，或者施主的侍者已经付了衣服的价钱，但在未给予之前，僧侣为了获得衣服而稍微生起希求之心并最终得到，这会犯舍堕罪吗？世尊说，如果僧侣生起希求之心，通过信使得到衣服，会怎么样？犯恶作罪。同样，信件、手势、他人之言，以及从一个传到另一个，所有这些都会犯恶作罪。尊者，如果僧侣对疯癫之人产生希求之心而得到衣服，会怎么样？犯恶作罪。同样，对于心烦意乱、被疾病折磨、愚笨、哑巴、睡着、醉酒、昏迷、入定，以及与此相反的其他外道沙门、婆罗门、修行者和遍行者，如果生起希求之心而得到衣服，会怎么样？犯恶作罪。总而言之，不可行之四者有二，第七者以及名称亦如是，双性人亦如是，双性僧侣亦如是。尊者，对于施主或施主的侍者生起希求之心，但不会犯舍堕罪的情况有吗？邬波离，有的。例如，衣服的材质是允许的，但纺织方式是不允许的；材质是不允许的，但纺织方式是允许的；或者两者都不允许。不允许的是：与山羊毛、绵羊毛、牛毛、鹿毛混合，以及未经纺织的。为了这样的衣服而生起希求之心并得到衣服，会犯恶作罪。尊者，如果僧侣认为非亲属为非亲属，生起希求之心而得到衣服，会怎么样？会犯舍堕罪。如果认为非亲属为亲属，则没有罪过。如果认为亲属为非亲属，则犯恶作罪。如果认为亲属为亲属，则没有罪过。尊者，如果僧侣认为人是人，生起希求之心而得到衣服，会怎么样？会犯舍堕罪。如果认为人不是人，会怎么样？
English
Venerable Upali asked the Blessed One: "Venerable, if a householder who is not a relative of a monk, or a servant of a householder, has paid the price of a robe, and before it is given, the monk develops a slight desire to obtain the robe and ultimately succeeds, does this constitute an offense entailing forfeiture?" The Blessed One said, "Venerable, if a monk develops a desire and obtains a robe through a messenger, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Similarly, letters, gestures, the words of others, and all that is transmitted from one to another, all constitute offenses of wrong-doing. Venerable, if a monk develops a desire for a madman and obtains a robe, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Similarly, for those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, mute, asleep, drunk, intoxicated, in meditative absorption, and other non-Buddhist ascetics, Brahmins, practitioners, and wanderers who are outside of this, if they develop a desire and obtain a robe, what happens? They commit an offense of wrong-doing. In short, two of the four that are impermissible, the seventh, and the name are the same. Hermaphrodites are the same, and hermaphrodite monks are the same. Venerable, is there a case where a monk develops a desire for a householder or a servant of a householder, but does not commit an offense entailing forfeiture? Upali, there is. For example, if the material of the robe is permissible, but the weaving is not permissible; if the material is not permissible, but the weaving is permissible; or if both are not permissible. What is not permissible is: mixing goat wool, sheep wool, cow hair, deer hair, and that which has not been woven. If one develops a desire for such a robe and obtains it, one commits an offense of wrong-doing. Venerable, if a monk perceives a non-relative as a non-relative, develops a desire, and obtains a robe, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. If he perceives a non-relative as a relative, there is no offense. If he perceives a relative as a non-relative, he commits an offense of wrong-doing. If he perceives a relative as a relative, there is no offense. Venerable, if a monk perceives a person as a person, develops a desire, and obtains a robe, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. If he perceives a person as a non-person, what happens?
Tibetan
། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ཏེ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན། རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་ བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལས་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ལས་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཉུག་རུམ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། མ་ནིང་མོ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གོས་མ་གཏོགས་པར་ཡོ་བྱད་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་རྣམ་པར་རྟོ
Chinese
是恶作。不是人认为是人，会怎样？是恶作。不是人认为不是人，会怎样？是恶作。比丘，未受具足戒而生起分别，未受具足戒而获得，会怎样？是恶作。未受具足戒时，生起分别，受具足戒而获得，会怎样？是恶作。未受具足戒时，生起分别，受具足戒后获得，会怎样？是恶作。受具足戒而生起分别，受具足戒而获得，会怎样？是恶作。受具足戒后生起分别，受具足戒后获得，会怎样？会被舍弃。受具足戒后生起分别，受未具足戒而获得，会怎样？是恶作。比丘，比丘以非亲属的家主，或家主的阴处生起分别时，转性成为比丘尼而获得，会怎样？会被舍弃。比丘尼以家主，或家主的阴处生起分别时，转性成为比丘而获得，会怎样？会被舍弃。比丘以非亲属的家主生起分别时，家主也转性成为女人而取，会怎样？会被舍弃。比丘以非亲属的家主的阴处生起分别时，家主的阴处也转性成为男人而取，会怎样？会被舍弃。于比丘尼也应同样施加。比丘，比丘以乞讨为由生起分别而获得衣服，会怎样？是恶作。同样，于不男和不女也都是恶作。比丘，比丘除了衣服之外，为了其他用具而生起分别，会怎样？是恶作。比丘，比丘为了比丘和，比丘尼和，式叉摩尼和，沙弥和，沙弥尼等生起分别，会怎样？是恶作。如何比丘生起分别
English
It is a misdeed. If one perceives a non-human as a human, what happens? It is a misdeed. If one perceives a non-human as a non-human, what happens? It is a misdeed. Bhikshu, if one generates discrimination before ordination and obtains it without ordination, what happens? It is a misdeed. When one is not ordained, if one generates discrimination and obtains ordination, what happens? It is a misdeed. When one is not ordained, if one generates discrimination and obtains it after ordination, what happens? It is a misdeed. If one generates discrimination after ordination and obtains ordination, what happens? It is a misdeed. If one generates discrimination after ordination and obtains it after ordination, what happens? It will be abandoned. If one generates discrimination after ordination and obtains it without ordination, what happens? It is a misdeed. Bhikshu, when a bhikshu generates discrimination towards a householder who is not a relative, or the genitals of a householder, and obtains it after changing sex to a bhikshuni, what happens? It will be abandoned. Bhikshu, when a bhikshuni generates discrimination towards a householder, or the genitals of a householder, and obtains it after changing sex to a bhikshu, what happens? It will be abandoned. Bhikshu, when a bhikshu generates discrimination towards a householder who is not a relative, and takes it after that householder also changes sex to a woman, what happens? It will be abandoned. Bhikshu, when a bhikshu generates discrimination towards the genitals of a householder who is not a relative, and takes it after the genitals of that householder also change sex to a man, what happens? It will be abandoned. The same should be applied to bhikshunis as well. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination for alms and obtains clothes, what happens? It is a misdeed. Similarly, it is also a misdeed for hermaphrodites and female hermaphrodites. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination for other necessities besides clothes, what happens? It is a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination for the sake of bhikshus, bhikshunis, shikshamanas, shramaneras, and shramanerikas, what happens? It is a misdeed. How does a bhikshu generate discrimination?