Tibetan
་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་གོ་བར་བགྱིས་ན་ཅིར་ འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་ན། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་འདི་སྐད་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དེ་བཞིན་ དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དེ་སྐད་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་འདི་སྐད་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། མཚན་གཉིས་པ་དང་། ཕ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཉེས་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དང་། གོས་ཀྱི་རྒྱུ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་ཕྱིར་འདི་སྐད་སྨྲས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་གོས་ཁྲུ་གང་དུ་མ་འཚལ་བ་ཞིག་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་མཐུན་པར་བགྱིས་པའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། ། ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དེའི་མངོན་དུ་མ་བབ་པར་གོས་སྩལ་པར་གྱུར་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟ
Chinese
如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是说之后，如果那位比丘不通晓圣语，会怎么样？犯了恶作罪。 尊者，比丘以身体的姿势如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是理解会怎么样？犯了恶作罪。 尊者，比丘将寂静处视为非寂静处，如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 尊者，比丘如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是说时，如果他的性别转变成为比丘尼，会怎么样？犯了堕罪。 尊者，比丘尼如是说时，性别转变成为比丘，会怎么样？犯了堕罪。 尊者，比丘对比丘受具足戒者视为受具足戒者，如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是说，会怎么样？犯了堕罪。 对受具足戒者视为未受具足戒者，如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对未受具足戒者视为受具足戒者，如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对未受具足戒者视为未受具足戒者，如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 尊者，对未受具足戒者心生欢喜，未受具足戒者如是说：具寿，僧众的利养供养，我以此回向给如此友善之人。如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对未受具足戒者心生欢喜，对将要受具足戒者如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对未受具足戒者心生欢喜，受具足戒后如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对将要受具足戒者心生欢喜，对将要受具足戒者如是说，会怎么样？犯了恶作罪。 对已受具足戒者心生欢喜，受具足戒后如是说，会怎么样？犯了恶作罪。
English
Thus it is said: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person. Having said this, if that Bhikshu does not understand the noble language, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 Venerable one, if a Bhikshu, with a bodily gesture, understands it as saying: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 Venerable one, if a Bhikshu perceives a secluded place as non-secluded and says: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 Venerable one, if a Bhikshu says: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person, and then his gender changes and he becomes a Bhikshuni, what happens? He commits a पराजय (parājaya, parajaya, defeat)。 Venerable one, if a Bhikshuni says this and her gender changes and she becomes a Bhikshu, what happens? He commits a पराजय (parājaya, parajaya, defeat)。 Venerable one, if a Bhikshu perceives one who has taken full ordination as one who has taken full ordination and says: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person, what happens? He commits a पराजय (parājaya, parajaya, defeat)。 If he perceives one who has taken full ordination as one who has not taken full ordination and says the same, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If he perceives one who has not taken full ordination as one who has taken full ordination and says the same, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If he perceives one who has not taken full ordination as one who has not taken full ordination and says the same, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 Venerable one, if one who has not taken full ordination is in agreement and one who has not taken full ordination says: Venerable one, I dedicate this gain of the Sangha to such a friendly person, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If one who has not taken full ordination is in agreement and says this to one who is about to take full ordination, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If one who has not taken full ordination is in agreement and, after taking full ordination, says the same, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If one who is about to take full ordination is in agreement and says the same to one who is about to take full ordination, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。 If one who has taken full ordination is in agreement and, after taking full ordination, says the same, what happens? He commits a दुष्कृत (duṣkṛta, duhkrita, an offense)。
Chinese
已经同意授比丘戒，受比丘戒后这样说，会怎么样？犯堕罪。已经同意授比丘戒，但没有受比丘戒的人这样说，会怎么样？犯恶作罪。诸位，比丘对在家居士这样说：具寿，僧团的利养这样回向给亲爱的人。这样说了，会怎么样？犯恶作罪。同样地，对于妓女和、不男不女和、双性人和、杀父和、杀母和、杀阿罗汉和、污比丘尼和、以恶心出佛身血和、外道和、变成外道的人和、盗处和、不住处和、各别住处和、以前犯过罪和、以前争吵的人这样说，会怎么样？犯恶作罪。诸位，比丘对于趋向罪恶和、被施予学处的人这样说：具寿，僧团的利养这样回向给亲爱的人。这样说了，会怎么样？犯堕罪。诸位，比丘这样说：具寿，僧团的利养这样回向给亲爱的人。这样说了，有没有不犯堕罪的情况？邬波离，有。怎么样呢？如果那件衣服的材料可以用，但线不能用，或者线可以用，但材料不能用，或者两者都不能用。不能用的是：母羊毛和、牛毛和、山羊毛和、与鹿毛混合的毛和、没有织成的和，因为是像那样的衣服材料，所以这样说，会犯恶作罪。诸位，如果得到一件僧团的衣服，但不足一肘，而且那位比丘在同意之后这样说：具寿，僧团的利养这样回向给亲爱的人。 这样说了，会怎么样？犯恶作罪。诸位，比丘除了衣服的利养之外，为了其他的利养这样说，会怎么样？犯恶作罪。诸位，僧团没有当着那位比丘的面布施衣服，之后去到那里这样说：具寿，僧团的利养这样回向给亲爱的人
English
Having agreed to bestow full ordination, and having taken full ordination, if one speaks thus, what happens? It is a downfall. Having agreed to bestow full ordination, but not having taken full ordination, if one speaks thus, what happens? It is a misdeed. Venerable ones, if a monk says this to a householder: 'Venerable one, the gains of the Sangha are dedicated to such a beloved person,' what happens? It is a misdeed. Similarly, to a prostitute, a hermaphrodite, a bisexual person, one who has killed their father, one who has killed their mother, one who has killed an Arhat, one who has defiled a bhikkhuni, one who has intentionally drawn blood from a Tathagata, a heretic, one who has become a heretic, a thief's dwelling, one who does not dwell, one who dwells separately, one who has previously committed an offense, and those who have previously quarreled, if one speaks thus, what happens? It is a misdeed. Venerable ones, if a monk says this to those who are inclined to evil and those who have been given training: 'Venerable one, the gains of the Sangha are dedicated to such a beloved person,' what happens? It is a downfall. Venerable ones, if a monk says this: 'Venerable one, the gains of the Sangha are dedicated to such a beloved person,' is there a case where it does not become a downfall? Upali, there is. How so? If the material of that cloth is usable but the thread is not, or the thread is usable but the material is not, or both are unusable. What is unusable is: ewe's wool, cow's wool, goat's wool, wool mixed with deer's wool, that which has not been woven, and because it is such a material for clothing, if one speaks thus, it becomes a misdeed. Venerable ones, if one obtains a piece of cloth from the Sangha that is less than a cubit, and after that monk has agreed, he says this: 'Venerable one, the gains of the Sangha are dedicated to such a beloved person.' Having spoken thus, what happens? It is a misdeed. Venerable ones, if a monk speaks thus for gains other than the gains of cloth, what happens? It is a misdeed. Venerable ones, if the Sangha bestows cloth without that monk being present, and afterwards he goes there and says this: 'Venerable one, the gains of the Sangha are dedicated to such a beloved person.'