Tibetan
ག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་པས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་ལ་འཕྱ་ན། ལྟུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་པས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་མཚན་དང་བཞི་པ་དང་། །ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པ་དང་། །བསླབ་པ་དང་ ཡང་དགེ་སློང་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གི
Chinese
如果说：‘我已回向给某某’，会怎么样？犯了恶作。尊者，如果受了学处后这样说，会怎么样？犯了堕罪。比丘尼如果这样说，也会犯堕罪。沙弥、沙弥尼们如果这样说：‘具寿，僧众的利养，我已回向给这位亲爱的人’，会犯恶作。总之，书信、手势、别人说、一个传给一个，变成疯子、心烦意乱、生病、聋子、愚笨的人、睡觉、醉酒、昏迷、入定、以及其他状态的人。具寿邬波离向佛陀世尊请问：尊者，世尊说如果轻蔑学处，会犯堕罪。尊者，如果比丘用书信轻蔑学处，会怎么样？犯了恶作。同样，书信、手势、别人说、一个传给一个，所有这些都会犯恶作。尊者，如果比丘在疯子面前轻蔑学处，会怎么样？犯了恶作。同样，在心烦意乱的人、被疾病折磨的人、愚笨的人、聋子、哑巴、睡觉的人、醉酒的人、昏迷的人、入定的人、以及处于其他状态的人面前轻蔑学处，所有这些都会犯恶作。总之，语言、身体、僻静处、同样是名字和第四个、在家众等幻化以及学处，还有比丘尼。尊者，如果一位精通雅语的比丘用雅语在比丘面前轻蔑学处，而那位比丘不懂雅语，会怎么样？犯了恶作。如果一位精通雅语的比丘用边地语言在比丘面前轻蔑学处，而那位比丘不懂边地语言，会怎么样？犯了恶作。如果一位精通边地语言的比丘用边地语言在比丘面前轻蔑学处，而那位比丘也不懂边地语言，会怎么样？犯了恶作。如果一位精通边地语言的比丘用雅语在比丘面前轻蔑学处，而那位比丘也不懂雅语，会怎么样？犯了恶作。尊者，比丘的
English
If one says, 'I have dedicated it to so-and-so,' what happens? It is a misdeed. Venerable one, if one who has received the precepts says this, what happens? It is a downfall. If a bhikkhuni says this, it is also a downfall. If a novice monk, a novice nun, or novice monks say this: 'Venerable one, I have dedicated the gains of the Sangha to this beloved person,' it is a misdeed. In short, letters, gestures, what others say, one to another, becoming mad, mentally disturbed, sick, deaf, foolish, sleeping, drunk, intoxicated, in meditative absorption, and those in other states. Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable one, the Blessed One said that if one disparages the precepts, it is a downfall. Venerable one, if a bhikkhu disparages the precepts with a letter, what happens? It is a misdeed. Similarly, letters, gestures, what others say, passing from one to another, all of these are misdeeds. Venerable one, if a bhikkhu disparages the precepts in the presence of a madman, what happens? It is a misdeed. Similarly, in the presence of one who is mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, deaf, mute, sleeping, drunk, intoxicated, in meditative absorption, and those who are in other states, if one disparages the precepts, all of these are misdeeds. In short, speech, body, secluded places, likewise names and the fourth, householders and so on, transformations, and the precepts, and also bhikkhunis. Venerable one, if a bhikkhu who is proficient in the Arya language disparages the precepts in the Arya language in the presence of a bhikkhu, and that bhikkhu does not understand the Arya language, what happens? It is a misdeed. If a bhikkhu who is proficient in the Arya language disparages the precepts in the language of the border regions in the presence of a bhikkhu, and that bhikkhu does not understand the language of the border regions, what happens? It is a misdeed. If a bhikkhu who is proficient in the language of the border regions disparages the precepts in the language of the border regions in the presence of a bhikkhu, and that bhikkhu also does not understand the language of the border regions, what happens? It is a misdeed. If a bhikkhu who is proficient in the language of the border regions disparages the precepts in the Arya language in the presence of a bhikkhu, and that bhikkhu also does not understand the Arya language, what happens? It is a misdeed. Venerable one, the bhikkhu's
Tibetan
ས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ།། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱ་བ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་བསླབ་པ་ལ་དབྱ་བ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ།དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྤྲུལ་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་བས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་པའོ།
Chinese
比丘以地想而评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘以寂静为非寂静想而评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘评论学处时，性别转变成为比丘尼，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘尼评论学处时，性别转变成为比丘，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘以受具足戒为受具足戒想，在其面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。以受具足戒为未受具足戒想，在其面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。以未受具足戒为受具足戒想，在其面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。以未受具足戒为未受具足戒想，在其面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘在白衣面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。扎玛和，半男，驱逐比丘尼者，父亲和，母亲和，杀阿罗汉者，以恶心出如来血者，外道和，成为外道者和，盗处和，不住者和，各别住者和，以前犯过错者和，以前争吵者等面前评论学处，全部都成为犯堕罪。比丘，比丘作僧团分裂者和，亲近者和，给予学处者等面前评论学处，会怎么样？全部都成为犯堕罪。比丘，比丘在化身面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘，比丘在比丘尼和，式叉摩那和，沙弥尼和，沙弥等面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘尼在比丘尼面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘尼在比丘和，式叉摩那和，沙弥尼和，沙弥等面前评论学处，会怎么样？犯堕罪。比丘，给予学处者评论学处，会怎么样？犯堕罪。
English
If a monk comments on the precepts with the perception of earth, what happens? He commits an offense. Monk, if a monk perceives solitude as non-solitude and comments on the precepts, what happens? He commits an offense. Monk, if a monk, while commenting on the precepts, changes gender and becomes a nun, what happens? He commits a transgression. Monk, if a nun, while commenting on the precepts, changes gender and becomes a monk, what happens? He commits a transgression. Monk, if a monk perceives one who has taken full ordination as fully ordained and comments on the precepts in his presence, what happens? He commits a transgression. If he perceives one who has taken full ordination as not fully ordained and comments on the precepts in his presence, what happens? He commits an offense. If he perceives one who has not taken full ordination as fully ordained and comments on the precepts in his presence, what happens? He commits an offense. If he perceives one who has not taken full ordination as not fully ordained and comments on the precepts in his presence, what happens? He commits an offense. Monk, if a monk comments on the precepts in the presence of a layman, what happens? He commits an offense. In the presence of a eunuch, a suspended nun, a father, a mother, one who has killed an Arhat, one who has maliciously drawn blood from the Tathagata, a heretic, one who has become a heretic, a thief, one who does not abide, one who abides separately, one who has previously committed an offense, and those who have previously quarreled, if one comments on the precepts, all become offenses. Monk, if a monk comments on the precepts in the presence of one who has caused division in the Sangha, one who is close to it, and one who has given the precepts, what happens? All become offenses. Monk, if a monk comments on the precepts in the presence of an emanation, what happens? He commits an offense. Monk, if a monk comments on the precepts in the presence of a nun, a female trainee, a female novice, and a male novice, what happens? He commits an offense. If a nun comments on the precepts in the presence of a nun, what happens? She commits a transgression. If a nun comments on the precepts in the presence of a monk, a female trainee, a female novice, and a male novice, what happens? She commits an offense. Monk, if one who gives the precepts comments on the precepts, what happens? He commits a transgression.