Tibetan
འི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ།། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱ་བ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་བསླབ་པ་ལ་དབྱ་བ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ།དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྤྲུལ་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །
Chinese
如果不懂得语言，会怎么样？犯了错误。比丘，如果比丘以身体的相状来评论戒律，会怎么样？犯了错误。比丘，如果比丘认为寂静处为不寂静处，而评论戒律，会怎么样？犯了错误。比丘，如果比丘评论戒律时，性别转变成为比丘尼，会怎么样？犯了堕罪。比丘，如果比丘尼评论戒律时，性别转变成为比丘，会怎么样？犯了堕罪。比丘，如果比丘认为受具足戒者为受具足戒者，而在其面前评论戒律，会怎么样？犯了堕罪。如果认为受具足戒者为未受具足戒者，而在其面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。如果认为未受具足戒者为受具足戒者，而在其面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。如果认为未受具足戒者为未受具足戒者，而在其面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。比丘，如果比丘在居士面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。以及阉人，半人，被驱逐的比丘尼，父亲，母亲，杀阿罗汉者，以恶意从如来身上出血者，外道，成为外道者，盗贼，不居住者，分别居住者，以前犯过错误者，以前争吵者，在他们面前评论戒律，全部都会变成犯错误。比丘，如果比丘在僧团制造分裂者，接近分裂者，以及给予戒律者面前评论戒律，会怎么样？全部都会变成犯错误。比丘，如果比丘在化身面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。比丘，如果比丘在比丘尼，式叉摩那，沙弥尼，沙弥面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。如果比丘尼在比丘尼面前评论戒律，会怎么样？犯了堕罪。如果比丘尼在比丘，式叉摩那，沙弥尼，沙弥面前评论戒律，会怎么样？犯了错误。
English
If one does not understand the language, what happens? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu criticizes the precepts with the aspect of the body, what happens? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu perceives a solitary place as non-solitary and criticizes the precepts, what happens? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu, while criticizing the precepts, transforms into a bhikshuni, what happens? It is a downfall. Bhikshu, if a bhikshuni, while criticizing the precepts, transforms into a bhikshu, what happens? It is a downfall. Bhikshu, if a bhikshu perceives one who has received full ordination as one who has received full ordination and criticizes the precepts in their presence, what happens? It is a downfall. If one perceives one who has received full ordination as one who has not received full ordination and criticizes the precepts in their presence, what happens? It is a transgression. If one perceives one who has not received full ordination as one who has received full ordination and criticizes the precepts in their presence, what happens? It is a transgression. If one perceives one who has not received full ordination as one who has not received full ordination and criticizes the precepts in their presence, what happens? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu criticizes the precepts in the presence of a householder, what happens? It is a transgression. And also eunuchs, hermaphrodites, expelled bhikshunis, fathers, mothers, those who have killed arhats, those who have drawn blood from the Tathagata with malicious intent, heretics, those who have become heretics, thieves, non-residents, those who reside separately, those who have previously committed offenses, those who have previously quarreled, if one criticizes the precepts in their presence, all will become transgressions. Bhikshu, if a bhikshu criticizes the precepts in the presence of those who have caused division in the Sangha, those who are close to division, and those who have given precepts, what happens? All will become transgressions. Bhikshu, if a bhikshu criticizes the precepts in the presence of an emanation, what happens? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu criticizes the precepts in the presence of bhikshunis, shikshamanas, shramaneris, and shramanas, what happens? It is a transgression. If a bhikshuni criticizes the precepts in the presence of a bhikshuni, what happens? It is a downfall. If a bhikshuni criticizes the precepts in the presence of bhikshus, shikshamanas, shramaneris, and shramanas, what happens? It is a transgression.
Tibetan
བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་བས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་པའོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། རྫུ་འཕྲུལ་ལུས་དང་རྡོ་དྲེག་དང་། །རྩ་བ་མེ་ཏོག་ཉ་ལྕིབས་དང་། །གནས་ཚང་ཤ་མོ་རྙིང་པ་དང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཤུན་པ་དང་། །མཚན་དང་བཞི་པ་བདུན་པ་དང་། །ཐ་མར་གྱུར་པ་འབྲས་བུ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ས་བོན་གྱི་གྲོང་དང་། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གྲོང་བཤིག་གམ། འཇིག་ཏུ་སྩལ་ན། ལྟུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་ཤིང་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རྡོའི་དྲེག་པ་བཀོགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ རྩ་བ་མ་ཟུག་པའི་ས་བོན་གྱི་དངོས་པོ་ཕྱུང་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཡའ་ཅན་དང་། རླམ་ཅན་བཀྲུས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདམ་རྫབ་ནས་ཉ་ལྕིབས་ཕྱུང་སྟེ་ཐང་ལ་བོར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གནས་བཤིག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྲེགས་སམ་མ་རུང་བར་བགྱིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བྱའི་ཚང་དྲལ་ཏམ། ཕྱུང་ངམ། བཤིག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཛིམ་མམ། ཤ་མོ་བཏོགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཤིང་རྒན་གྱི་ཤུན་པ་བཤུས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་མ་རྙིང་པ་བཏོགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཤིང་འགུམས་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཤིང་འགུམས་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ས་བོན་ལ་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆུད་གསན་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །ས་བོན་ལ་ས་བོན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆུད་གསན་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །ས་བོན་མ་ཡིན་པ་ལས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར། ས་བོན་མ་ཡིན་པ་ལ་ས་བོན་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་བཤིག་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ།
Chinese
尊者，如果因为给予教诲而观察教诲，会怎么样？是堕罪。对于沙弥学生和沙弥的父亲，以及沙弥尼们，会变成恶作罪。总而言之：神通身和石头上的苔藓，以及根、花、鱼卵，以及巢穴、蘑菇、老旧的，花、果实、树皮，以及名称和第四、第七，最后变成果实。具寿邬波离向佛陀薄伽梵请问：尊者，世尊摧毁或破坏种子的村落和众生的村落，会是堕罪吗？这样说之后，尊者，比丘用神通杀死树木，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘用身体的目标杀死树木，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘剥石头上的苔藓，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘 拔出没有扎根的种子的东西，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘清洗有污垢和灰尘的东西，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘从泥泞中取出鱼卵扔到地上，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘破坏众生的住所，会怎么样？是恶作罪。焚烧或者做成不合适的，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘拆鸟巢，或者取出，或者破坏，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘采摘菌类或者蘑菇，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘剥老树的树皮，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘采摘花和果实和老叶，会怎么样？是恶作罪。尊者，比丘在杀死树木时，名称转变而变成比丘尼，会怎么样？是堕罪。尊者，比丘尼在杀死树木时，名称转变而变成比丘，会怎么样？是堕罪。尊者，比丘对比丘认为是种子而浪费，会怎么样？是堕罪。对比丘认为不是种子而浪费，会怎么样？没有罪过。如果认为不是种子是种子，会变成恶作罪。如果认为不是种子就不是种子而破坏，没有罪过。
English
Venerable one, if one examines the teachings by giving teachings, what will happen? It is a downfall. For novice students and the fathers of novices, and for the female novices, it will become a misdeed. In short: magical body and moss on stones, and roots, flowers, fish eggs, and nests, mushrooms, old ones, flowers, fruits, bark, and names and fourth, seventh, and finally becoming fruit. The Venerable Upali asked the Buddha Bhagavan: Venerable one, if the Blessed One destroys or demolishes a village of seeds and a village of sentient beings, will it be a downfall? After saying this, Venerable one, if a monk kills a tree with magic, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk kills a tree with the aim of his body, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk peels moss from a stone, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk pulls out the object of a seed that has not taken root, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk washes something with dirt and dust, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk takes fish eggs from the mud and throws them on the ground, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk destroys the dwelling of sentient beings, what will happen? It is a misdeed. If it is burned or made unsuitable, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk tears down a bird's nest, or takes it out, or destroys it, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk picks fungi or mushrooms, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk peels the bark of an old tree, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk picks flowers and fruits and old leaves, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, when a monk kills a tree, if the name changes and becomes a nun, what will happen? It is a downfall. Venerable one, when a nun kills a tree, if the name changes and becomes a monk, what will happen? It is a downfall. Venerable one, if a monk wastes what he perceives to be a seed as a seed, what will happen? It is a downfall. If he wastes what he perceives not to be a seed as a seed, what will happen? There is no fault. If he perceives what is not a seed as a seed, it will become a misdeed. If he perceives what is not a seed as not a seed and destroys it, there is no fault.