Tibetan
་པར་རྫོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དེ་སྐད་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡིད་མཐུན་པར་གྱུར་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་འདི་སྐད་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། མཚན་གཉིས་པ་དང་། ཕ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཉེས་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དང་། གོས་ཀྱི་རྒྱུ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་ཕྱིར་འདི་སྐད་སྨྲས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་གོས་ཁྲུ་གང་དུ་མ་འཚལ་བ་ཞིག་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་མཐུན་པར་བགྱིས་པའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། ། ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དེའི་མངོན་དུ་མ་བབ་པར་གོས་སྩལ་པར་གྱུར་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐ
Chinese
比丘圆满后如是说，会怎样？犯了恶作罪。如果一致同意比丘圆满，比丘圆满后如是说，会怎样？犯了堕罪。如果一致同意比丘圆满，但未圆满的比丘如是说，会怎样？犯了恶作罪。诸位，比丘对比丘说：“具寿，僧伽的利养，像这样献给亲爱的人。”这样说，会怎样？犯了恶作罪。同样，对于阉人、双性人、杀父者、杀母者、杀阿罗汉者、污比丘尼者、以恶心出佛身血者、外道、成为外道者、盗贼、不住者、各别住者、以前犯过罪者、以前争吵过的人，如是说，会怎样？犯了恶作罪。诸位，比丘对倾向于犯罪和被劝诫者如是说：“具寿，僧伽的利养，像这样献给亲爱的人。”这样说，会怎样？犯了堕罪。诸位，比丘如是说：“具寿，僧伽的利养，像这样献给亲爱的人。”这样说也不会犯堕罪的情况有吗？邬波离，有。如何呢？如果是衣服的材料可以用，但线不能用，或者线可以用，但材料不能用，或者两者都不能用。不能用的是：母山羊毛、牛毛、绵羊毛、与鹿毛混合的，未织成布的，像这样的衣服材料，因此如是说，会犯恶作罪。诸位，如果僧伽获得了一块不足一肘的布，而且比丘在僧伽一致同意之后如是说：“具寿，僧伽的利养，像这样献给亲爱的人。” 这样说，会怎样？犯了恶作罪。诸位，比丘对于除了衣服的利养之外的其他利养如是说，会怎样？犯了恶作罪。诸位，僧伽在没有当着那位比丘的面给予衣服，之后去到那里如是
English
If a monk, after being fully ordained, speaks in this way, what happens? He commits an offense of wrong doing. If they have agreed to fully ordain him, and after he is fully ordained he speaks in this way, what happens? He commits a downfall. If they have agreed to fully ordain him, but he is not fully ordained and speaks in this way, what happens? He commits an offense of wrong doing. Monks, if a monk says to a householder, "Venerable one, this gain of the Sangha is dedicated to such a beloved person," what happens? He commits an offense of wrong doing. Similarly, if he says this to an eunuch, a hermaphrodite, one who has killed his father, one who has killed his mother, one who has killed an Arhat, one who has defiled a Bhikshuni, one who has intentionally drawn blood from a Tathagata, a heretic, one who has become a heretic, a thief, one who does not abide, one who abides separately, one who has previously committed an offense, or those who have previously quarreled, what happens? He commits an offense of wrong doing. Monks, if a monk says to those who are inclined to wrongdoing and those who are being instructed, "Venerable one, this gain of the Sangha is dedicated to such a beloved person," what happens? He commits a downfall. Monks, if a monk says, "Venerable one, this gain of the Sangha is dedicated to such a beloved person," is there a case where he does not commit a downfall? Upali, there is. How so? If the material of the cloth is suitable but the thread is not, or the thread is suitable but the material is not, or both are not suitable. What is not suitable is: goat's wool, cow's wool, sheep's wool, mixed with deer's wool, not woven into cloth, for such materials of cloth, if he speaks in this way, he commits an offense of wrong doing. Monks, if the Sangha obtains a piece of cloth that is less than a cubit, and the monk, after the Sangha has agreed, says, "Venerable one, this gain of the Sangha is dedicated to such a beloved person." If he speaks in this way, what happens? He commits an offense of wrong doing. Monks, if a monk speaks in this way for gains other than the gain of cloth, what happens? He commits an offense of wrong doing. Monks, if the Sangha gives cloth without being in the presence of that monk, and then goes there and says this
Tibetan
ད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་པས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་མཛའ་བའི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་ལ་འཕྱ་ན། ལྟུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་པས་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་མཚན་དང་བཞི་པ་དང་། །ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པ་དང་། །བསླབ་པ་དང་ ཡང་དགེ་སློང་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་ལ་དཔྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པ
Chinese
现在，如果尊者说：将僧团的利养供养给像这样亲爱的人。会怎么样？犯了恶作。比丘，如果传授学处的人这样说，会怎么样？犯了堕罪。比丘尼如果这样说，也犯堕罪。沙弥、沙弥尼、近事男、近事女们如果这样说：尊者，将僧团的利养供养给像这样亲爱的人。说了，会犯恶作。总之，书信、信件、手势，别人说和从一个传到另一个，变成疯子和精神错乱，生病、聋哑、愚笨，睡觉、昏迷、醉酒，入定和走到最后。具寿邬波离问佛陀薄伽梵：尊者，世尊说，轻蔑学处，犯堕罪。尊者，如果比丘用书信轻蔑学处，会怎么样？犯了恶作。同样，信件、手势、别人说和从一个传到另一个，全部都犯恶作。尊者，如果比丘在疯子面前轻蔑学处，会怎么样？犯了恶作。同样，精神错乱、被疾病折磨、愚笨、聋哑、口吃、睡觉、昏迷、醉酒、入定和住在其他地方的人们面前轻蔑学处，全部都犯恶作。总之，语言、身体和僻静处，同样名称和第四个，在家众等幻化和学处，还有比丘尼。尊者，如果圣者比丘用圣者的语言在比丘面前轻蔑学处，而那个比丘也不懂圣者的语言，会怎么样？犯了恶作。如果圣者用边地之语在比丘面前轻蔑学处，而那个比丘也不懂边地之语，会怎么样？犯了恶作。如果边地人用边地之语在比丘面前轻蔑学处，而那个比丘也不懂边地之语，会怎么样？犯了恶作。如果边地人用圣者的语言在比丘面前轻蔑学处，而那个比丘也
English
Now, if the venerable one says: "I dedicate the gains of the Sangha to such a beloved person." What happens? It is a misdeed. Bhikshu, if the one who imparts the precepts says this, what happens? It is a downfall. If a Bhikshuni says this, it also becomes a downfall. Shramanerika, Shramanera, Upasaka, and Upasika, if they say this: "Venerable one, I dedicate the gains of the Sangha to such a beloved person." If they say it, it becomes a misdeed. In short, letters, written messages, gestures, what others say, and from one to another, becoming mad, mentally disturbed, sick, deaf, dumb, asleep, delirious, drunk, in meditative absorption, and going to the end. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable one, the Bhagavan said, 'Disparaging the precepts is a downfall.'" Venerable one, if a Bhikshu disparages the precepts with a letter, what happens? It is a misdeed. Likewise, letters, gestures, what others say, and all that is transmitted from one to another, all become misdeeds. Venerable one, if a Bhikshu disparages the precepts in front of a madman, what happens? It is a misdeed. Likewise, in front of those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, deaf, mute, asleep, delirious, drunk, in meditative absorption, and dwelling in other places, if they disparage the precepts, all become misdeeds. In short, speech, body, and secluded places, likewise names and the fourth, householders and other transformations, and the precepts, and also Bhikshunis. Venerable one, if a noble Bhikshu disparages the precepts in the language of the noble ones in front of a Bhikshu, and that Bhikshu does not understand the language of the noble ones, what happens? It is a misdeed. If a noble one disparages the precepts in the language of the border regions in front of a Bhikshu, and that Bhikshu does not understand the language of the border regions, what happens? It is a misdeed. If a person from the border regions disparages the precepts in the language of the border regions in front of a Bhikshu, and that Bhikshu does not understand the language of the border regions, what happens? It is a misdeed. If a person from the border regions disparages the precepts in the language of the noble ones in front of a Bhikshu, and that Bhikshu also