Chinese
比丘尼和沙弥尼，以及沙弥，也应当详细说明其违犯。如同说人的过失一样，对于说离间语也应当详细说明。总而言之，语言、身体和隐处，名称和第四、第七，在家众等等，是最后给予的学处。具寿邬波离向世尊提问：尊者，世尊，如果比丘僧团和合，如法平息争端，后来又因业而责备，是否会堕落？世尊回答：尊者，如果比丘如法平息争端，即使因业而责备，也不会堕落吗？邬波离：是的，有这种情况。例如，先前发生过错，先前争吵过，以及不守规矩的人，他们如法平息争端后，后来又因业而责备，就会构成违犯。尊者，如法平息争端后，如果圣者比丘用圣者的语言后来又因业而责备，并且边地人也不懂圣者的语言，会怎么样？构成违犯。如法平息后，圣者用边地语言责备圣者，并且圣者也不懂边地语言，会怎么样？构成违犯。如法平息争端后，边地人用边地语言责备圣者，并且圣者也不懂边地语言，会怎么样？构成违犯。如法平息争端后，边地人用圣者的语言责备边地人，并且边地人也不懂圣者的语言，会怎么样？构成违犯。尊者，如果比丘如法平息争端后，后来用身体的暗示来责备，会怎么样？构成违犯。尊者，如果比丘知道僧团的争端已经如法平息，却在寂静处认为是不寂静处而责备，会怎么样？构成违犯。尊者，如果比丘对如法平息的争端感到厌倦，后来改变名称成为比丘尼
English
Nuns, novice nuns, and novices should also be described in detail regarding their transgressions. Just as speaking of people's faults, speaking of divisive speech should also be described in detail. In short, speech, body, and secluded places, names and the fourth, seventh, householders, etc., are the last precepts given. The Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, Blessed One, if a monastic community is in harmony and disputes are peacefully resolved according to the Dharma, and later they are blamed due to karma, will they fall? The Blessed One replied: Venerable, if a monk peacefully resolves disputes according to the Dharma, even if blamed due to karma, will they not fall? Upali: Yes, there is such a case. For example, those who have previously committed offenses, previously quarreled, and those who do not abide by the rules, after they have peacefully resolved disputes according to the Dharma, if they are later blamed due to karma, it will constitute a transgression. Venerable, after peacefully resolving disputes according to the Dharma, if a noble monk later blames in the language of the noble ones, and the border people do not understand the language of the noble ones, what will happen? It constitutes a transgression. After peacefully resolving according to the Dharma, if a noble one blames a noble one in the language of the border people, and the noble one does not understand the language of the border people, what will happen? It constitutes a transgression. After peacefully resolving disputes according to the Dharma, if a border person blames a noble one in the language of the border people, and the noble one does not understand the language of the border people, what will happen? It constitutes a transgression. After peacefully resolving disputes according to the Dharma, if a border person blames a border person in the language of the noble ones, and the border person does not understand the language of the noble ones, what will happen? It constitutes a transgression. Venerable, if a monk peacefully resolves disputes according to the Dharma, and later blames with bodily gestures, what will happen? It constitutes a transgression. Venerable, if a monk knows that the disputes of the monastic community have been peacefully resolved according to the Dharma, but in a secluded place thinks it is not a secluded place and blames, what will happen? It constitutes a transgression. Venerable, if a monk becomes weary of a dispute that has been peacefully resolved according to the Dharma, and later changes his name and becomes a nun.
Tibetan
ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིས་ལས་དེ་སྐྱོ་བར་བགྱིད་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་ཕར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་མ་ལགས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་མ་ལགས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཞི་བ་ལ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་ཞི་བ་ལ་ཕྱིས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོས་པར་བཤམས་ནས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ལགས་པར་བགྱིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བཤམས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་ བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བཤམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བཤམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བཤམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་བཤམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་བཤམས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་
Chinese
那，会怎样？会堕落的。比丘，如果比丘尼对如法平息的争端后来感到后悔，如果名字改变，成了其他的比丘，会怎样？会堕落的。比丘，如果比丘认为如法平息的争端是如法的，后来感到后悔，会怎样？会堕落的。如果认为如法的争端不如法，后来感到后悔，会怎样？是恶作。如果认为不如法的争端如法，后来感到后悔，会怎样？是恶作。如果认为不如法的争端不如法，后来感到后悔，会怎样？是恶作。比丘，如果比丘认为受具足戒者是受具足戒者，对如法平息的争端后来感到后悔，会怎样？会堕落的。如果认为受具足戒者未受具足戒，对如法平息的争端后来感到后悔，会怎样？是恶作。如果认为受具足戒者是受具足戒者，对如法平息的争端后来感到后悔，会怎样？是恶作。如果认为未受具足戒者是未受具足戒者，对如法平息的争端后来感到后悔，会怎样？是恶作。比丘，如果未受具足戒者准备对如法平息的争端后来感到后悔，并认为是未受具足戒者，会怎样？是恶作。如果准备未受具足戒，并认为是受具足戒者，会怎样？是恶作。 如果准备未受具足戒，并实际是受具足戒者，会怎样？是恶作。如果准备受具足戒，并认为是受具足戒者，会怎样？是恶作。如果准备受具足戒，并实际是受具足戒者，会怎样？是恶作。如果在受具足戒时准备，并在受具足戒时认为，会怎样？是堕落。如果在受具足戒时准备，并在未受具足戒时认为，会怎样？是恶作。比丘，如果比丘对在家人的如法争端
English
Then, what will happen? It will be a downfall. Bhikshu, if a Bhikshuni later regrets that a dispute has been settled according to the Dharma, and if the name changes and becomes another Bhikshu, what will happen? It will be a downfall. Bhikshu, if a Bhikshu thinks that a dispute that has been settled according to the Dharma is according to the Dharma, and later regrets it, what will happen? It will be a downfall. If one thinks that a dispute that is according to the Dharma is not according to the Dharma, and later regrets it, what will happen? It is a misdeed. If one thinks that a dispute that is not according to the Dharma is according to the Dharma, and later regrets it, what will happen? It is a misdeed. If one thinks that a dispute that is not according to the Dharma is not according to the Dharma, and later regrets it, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a Bhikshu thinks that one who has received full ordination has received full ordination, and later regrets that a dispute has been settled according to the Dharma, what will happen? It will be a downfall. If one thinks that one who has received full ordination has not received full ordination, and later regrets that a dispute has been settled according to the Dharma, what will happen? It is a misdeed. If one thinks that one who has received full ordination has received full ordination, and later regrets that a dispute has been settled according to the Dharma, what will happen? It is a misdeed. If one thinks that one who has not received full ordination has not received full ordination, and later regrets that a dispute has been settled according to the Dharma, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if one who has not received full ordination prepares to later regret a dispute that has been settled according to the Dharma, and thinks that he has not received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one prepares not to have received full ordination, and thinks that he has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one prepares not to have received full ordination, and actually has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one prepares to have received full ordination, and thinks that he has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one prepares to have received full ordination, and actually has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one prepares at the time of receiving full ordination, and thinks at the time of receiving full ordination, what will happen? It is a downfall. If one prepares at the time of receiving full ordination, and thinks at the time of not receiving full ordination, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a Bhikshu deals with a householder's dispute according to the Dharma