Tibetan
ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་པ་དང་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་ཁྱིམ་པ་ལ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་བསད་པ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཕྱེ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། སྔོན་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔོན་འཁྲུགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པར་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་པས་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་གཉིས་སམ། མང་པོ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་ལས། བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ནམ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ནམ། དགེ་འདུན་གཉིས་ཀ་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་ཕ་དང་། དགེ་སློབ་ མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་བསྔོས་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ཏེ་རྙེད་པ་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། མི་རུང་བ་དང་བཞི་པ་དག་།སྟོར་བ་འཚོ་བ་མཚན་དེ་བཞིན། །དེ་ཉིད་ད
Chinese
那，会变成什么？变成应舍弃的。比丘，比丘尼获得的供养，本应供养僧团，却供养给自己，并且改变身份成为比丘后获得，会变成什么？变成应舍弃的。比丘获得的供养，本应供养给在家人，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？犯了恶作罪。同样，给扎玛，以及玛宁，以及被驱逐的比丘尼，以及杀父者，以及杀母者，以及杀阿罗汉者，以及分裂僧团者，以及以恶心出佛身血者，以及外道，以及成为外道者，以及盗贼，以及各自居住者，以及不居住者，以及接近者，以及先前犯过罪者，以及先前争吵者，以及被施予学处者，对这些人供养的供养，供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成恶作罪。比丘，对于居住在其他道中的众生，供养的供养，供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成恶作罪。比丘，被施予学处者获得的供养，本应供养僧团，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？变成应舍弃的。比丘，如果一位比丘将供养供养给两位或多位比丘，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？犯了恶作罪。比丘将供养供养给僧团，或比丘尼的僧团，或两个僧团，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？变成应舍弃的。比丘，比丘将供养供养给比丘尼，以及式叉摩那，以及沙弥尼，以及沙弥，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？犯了恶作罪。同样，比丘尼将供养供养给比丘，以及比丘尼，以及式叉摩那，以及沙弥尼，以及沙弥，却供养给自己，并且获得的供养已经实现，会变成什么？犯了恶作罪。同样，对于式叉摩那，以及沙弥，以及沙弥尼，也应详细说明犯了恶作罪。总而言之，不应理和第四品，失落、生活、名称这四种，就是这样。
English
Then, what will it become? It will become something to be abandoned. Bhikshu, if a bhikshuni obtains something and intends to offer it to the Sangha, but instead offers it to herself, and then changes her status and becomes a bhikshu and obtains it, what will it become? It will become something to be abandoned. Bhikshu, if a bhikshu obtains something and intends to offer it to a householder, but instead offers it to himself, and the obtained offering is realized, what will it become? He has committed a wrong deed. Similarly, to a eunuch, and to a expelled bhikshuni, and to a parricide, and to a matricide, and to one who has killed an arhat, and to one who has divided the Sangha, and to one who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent, and to a heretic, and to one who has become a heretic, and to a thief, and to those who dwell separately, and to those who do not dwell, and to those who are approaching, and to those who have previously committed offenses, and to those who have previously quarreled, and to those who have been given precepts, if the offering dedicated to these people is dedicated to oneself, and the obtained offering is realized, it will become a wrong deed. Bhikshu, if a bhikshu dedicates an offering to beings dwelling in other realms, and dedicates it to himself, and the obtained offering is realized, it will become a wrong deed. Bhikshu, if someone who has been given precepts obtains something and intends to offer it to the Sangha, but instead offers it to himself, and the obtained offering is realized, what will it become? It will become something to be abandoned. Bhikshu, if a bhikshu dedicates an offering to two or more bhikshus, but instead dedicates it to himself, and the obtained offering is realized, what will it become? He has committed a wrong deed. If a bhikshu dedicates an offering to the Sangha, or to the Sangha of bhikshunis, or to both Sanghas, but instead dedicates it to himself, and the obtained offering is realized, what will it become? It will become something to be abandoned. Bhikshu, if a bhikshu dedicates an offering to a bhikshuni, and to a shikshamana, and to a shramanerika, and to a shramanera, but instead dedicates it to himself, and the obtained offering is realized, what will it become? He has committed a wrong deed. Similarly, if a bhikshuni dedicates an offering to a bhikshu, and to a bhikshuni, and to a shikshamana, and to a shramanerika, and to a shramanera, but instead dedicates it to herself, and the obtained offering is realized, what will it become? She has committed a wrong deed. Similarly, it should be explained in detail that a wrong deed is committed for shikshamanas, shramanas, and shramanerikas as well. In short, the improper and the fourth, loss, livelihood, name, these four, are like that.
Tibetan
ང་ནི་བདུན་པ་འབྱུང་། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨན་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། སྤང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། སྨན་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། སྨན་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། མི་རུང་བ་དང་འདྲེས་པ་དང་། གང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨན་རྙེད་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ལ་ཞག་བདུན་ལོན་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞག་བདུན་ལ་ཞག་བདུན་མ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཞག་བདུན་མ་ལོན་པ་ལ་ཞག་བདུན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །ཞག་བདུན་མ་ལོན་པ་ལ་ཞག་བདུན་མ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྐྱ་རངས་ཤར་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨན་བ་ཞིག་སྟོར་བར་གྱུར་ན། ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བགྱིའམ། མི་བཤགས་པར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བཤགས་ནས་སླར་རྙེད་པ་ན། སྤང་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མི་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་སྨན་བཅངས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཞག་བདུན་མ་ལོན་པར་དུས་བྱས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨན་རྙེད་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་ཞག་བདུན་ལས་འདས་པ་ན་མཚན་ འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། སྨན་རྙེད་ནས་ཞག་བདུན་ལས་འདས་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། སྨན་དེ་ཉིད་སྤང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཉིད་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གི་སྨན་དེ་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ལ། དུས་ཀྱང་ཡོལ་བའོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྙེད་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྙེད་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྙེད་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྙེད་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྙེད་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཞག་བདུན་ལས་འདས་ན། ཅིར
Chinese
我乃第七（品）出现。未加持与已加持。（具寿）邬波离向世尊提问：尊者，世尊说药过七日则应舍弃。尊者，是否有药过七日也不应舍弃的情况？邬波离答：有，即药已变质，不能使用。不能使用的情况是：与不能使用的东西混合，以及比丘们不应使用的。尊者，比丘获得药后，过了七日，并且认为已经过了七日，天亮时会怎样？答：应舍弃。如果认为七日未过，则无罪。如果认为未过七日而实际已过七日，则有恶作罪。如果认为未过七日且实际也未过七日，天亮时，则无罪。尊者，如果比丘丢失了一些药，需要忏悔堕罪吗？还是不需要忏悔？邬波离答：需要忏悔。忏悔堕罪后又重新获得，需要舍弃吗？邬波离答：不需要。尊者，是否有比丘即使终身持有药，也不需要舍弃的情况？邬波离答：有，即未过七日便已去世。尊者，比丘获得药后，过了七日或已过七日，此时变性成为比丘尼，会怎样？答：应舍弃。尊者，比丘尼过了七日，或获得药后过了七日，此时变性成为比丘，会怎样？答：应舍弃。尊者，是否有药既应舍弃，又不应舍弃的情况？邬波离答：有，例如比丘的药已过七日，且时间也已过期。尊者，如果未受具足戒者获得药，且在未受具足戒的情况下过了七日，会怎样？答：有恶作罪。如果未受具足戒者获得药，在即将受具足戒时过了七日，会怎样？答：有恶作罪。如果未受具足戒者获得药，受具足戒后过了七日，会怎样？答：有恶作罪。如果即将受具足戒者获得药，在即将受具足戒时过了七日，会怎样？答：有恶作罪。如果即将受具足戒者获得药，受具足戒后过了七日，会怎
English
I, the seventh, appear. Unblessed and blessed. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, the Bhagavan said that medicine should be discarded after seven days." Venerable, is there a case where medicine should not be discarded even after seven days? Upali: Yes, when the medicine has become unusable. Unusable means: mixed with unusable things, and what monks should not use. Venerable, if a monk obtains medicine and seven days have passed, and he also thinks that seven days have passed, what happens when dawn breaks? Answer: It should be discarded. If he thinks that seven days have not passed, there is no offense. If he thinks that seven days have not passed but seven days have actually passed, there is an offense of wrong-doing. If he thinks that seven days have not passed and seven days have actually not passed, there is no offense when dawn breaks. Venerable, if a monk loses some medicine, should he confess the offense of falling? Or should he not confess? Upali: He should confess. After confessing the offense of falling and then regaining it, should he discard it? Upali: No, he should not. Venerable, is there a case where a monk does not need to discard medicine even if he holds it for life? Upali: Yes, when he dies before seven days have passed. Venerable, if a monk obtains medicine and seven days have passed or more than seven days have passed, and then his gender changes and he becomes a nun, what happens? Answer: It should be discarded. Venerable, if a nun has passed seven days, or has obtained medicine and more than seven days have passed, and then her gender changes and she becomes a monk, what happens? Answer: It should be discarded. Venerable, is there a case where the same medicine should be discarded and also should not be discarded? Upali: Yes, for example, a monk's medicine has passed seven days, and the time has also expired. Venerable, if someone who has not taken full ordination obtains medicine, and seven days pass before he takes full ordination, what happens? Answer: There is an offense of wrong-doing. If someone who has not taken full ordination obtains medicine, and seven days pass when he is about to take full ordination, what happens? Answer: There is an offense of wrong-doing. If someone who has not taken full ordination obtains medicine, and seven days pass after he takes full ordination, what happens? Answer: There is an offense of wrong-doing. If someone who is about to take full ordination obtains medicine, and seven days pass when he is about to take full ordination, what happens? Answer: There is an offense of wrong-doing. If someone who is about to take full ordination obtains medicine, and seven days pass after he takes full ordination, what hap