Tibetan
་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། །འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་འགྲོ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་གྱིས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཕྱིར་འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ལ་གོས་བྱིན་པ་ལས་སླར་ འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་སླད་རོལ་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གཞན་བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ཞིག་ལ་གོས་སྩལ་བ་ལས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཐུན་མོང་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མ་ཆོག་མི་རུང་དེ་བཞིན་དུ། །བཞི་པ་བདུན་པ་དེ་ལྟར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྔོན་ཉེས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་གོས་ཤིག་བྱིན་པ་གོས་ཤིག་འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཕ་མ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་
Chinese
会变成什么呢？会变成应舍堕罪。比丘尼生起分别念而显现衣服，会变成什么呢？会变成应舍堕罪。沙弥父亲和沙弥母亲们生起分别念而显现衣服，会变成什么呢？会变成单堕罪。总而言之，书信、信件、手势和他人之语，以及一个传给一个，变成疯癫和心烦意乱，生病、耳聋、行走者啊。具寿邬波离向世尊提问：尊者，世尊说，如果任何比丘将衣服给予比丘后又抢回来，或者让人抢回来，会变成应舍堕罪。尊者，如果比丘通过书信抢夺，会变成什么呢？会变成单堕罪。同样，通过信件、手势、他人之语，以及一个传给一个，为了他人而抢夺，全部都会变成单堕罪。尊者，如果比丘将衣服给予疯癫的比丘后又抢回来，会变成什么呢？会变成单堕罪。同样，对于心烦意乱者、被疾病折磨者、愚笨者、哑巴和耳聋者，给予衣服后又抢回来，全部都会变成单堕罪。尊者，如果比丘将衣服给予此外的其他外道修行者、婆罗门、行者和遍行者后又抢回来，会变成什么呢？全部都会变成单堕罪。尊者，如果将衣服给予住在其他地方的行者后又抢回来，会变成什么呢？会变成单堕罪。总而言之，对于在家之人等，共同之相也是如此，不许可、不允许也是如此，第四和第七也是如此。尊者，如果比丘将衣服给予在家之人后又抢回来，会变成什么呢？会变成单堕罪。同样，对于不男、被驱逐的比丘尼、父亲、母亲、杀阿罗汉者、以恶心出佛身血者、成为外道者、盗贼之处、先前争吵者、先前犯过罪者，给予衣服后又抢回来，全部都会变成单堕罪。尊者，如果比丘将衣服给予父母、不住者、分别居住者和先前争吵的比丘们后又抢回来，会变成什么呢？单
English
What will it become? It will become an offense entailing forfeiture. If a bhikkhuni generates discrimination and manifests a robe, what will it become? It will become an offense entailing forfeiture. If novice fathers and novice mothers generate discrimination and manifest a robe, what will it become? It will become a simple offense. In short: letters, written messages, gestures, and the words of others, and passing from one to another, becoming insane and mentally disturbed, being sick, deaf, and those who walk. The venerable Upali asked the Blessed One, the Buddha: Venerable, the Blessed One said that if any bhikkhu gives a robe to a bhikkhu and then takes it back, or causes it to be taken back, it becomes an offense entailing forfeiture. Venerable, if a bhikkhu takes it back through a letter, what will it become? It will become a simple offense. Similarly, through written messages, gestures, the words of others, and passing from one to another, and taking it back for the sake of others, all will become simple offenses. Venerable, if a bhikkhu gives a robe to an insane bhikkhu and then takes it back, what will it become? It will become a simple offense. Similarly, giving robes to those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, mute, and deaf, and then taking them back, all will become simple offenses. Venerable, if a bhikkhu gives robes to other non-Buddhist practitioners, Brahmins, ascetics, and wanderers, and then takes them back, what will it become? All will become simple offenses. Venerable, if one gives a robe to someone living in another place and then takes it back, what will it become? It will become a simple offense. In short: for householders and so on, the common characteristic is also the same, not permissible, not allowed is also the same, the fourth and seventh are also the same. Venerable, if a bhikkhu gives a robe to a householder and then takes it back, what will it become? It will become a simple offense. Similarly, for eunuchs, expelled bhikkhunis, fathers, mothers, those who have killed arhats, those who have intentionally drawn blood from the Tathagata, those who have become non-Buddhists, places of thieves, those who have previously quarreled, and those who have previously committed offenses, giving a robe and then taking it back, all will become simple offenses. Venerable, if a bhikkhu gives robes to parents, those who do not dwell, those who dwell separately, and bhikkhus who have previously quarreled, and then takes them back, what will it become? Simp-
Tibetan
བྱས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་གྱིས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་རྣམས་ལ་གོས་ཤིག་བྱིན་པ་ལས་ཁྱིམ་པ་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་གོས་སྩལ་ནས་ཁྱིམ་པ་ཞིག་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་ བ་དང་། རྐུན་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་གོས་ཐུན་མོང་ཞིག་སྩལ་ལ་དེ་ནས་ཕྱིས་གཅིག་གིས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་སླར་འཕྲོག་ན། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་སླར་འཕྲོག་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཁྲུ་གང་ལས་ཆུང་བ་ཞིག་སྩལ་པ་ལས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་སྩལ་ནས་སླར་འཕྲོག་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། དེ་དག་དང་འདྲ་བར་ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པའི་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན
Chinese
已作。僧伽已分裂，以及接近于此者，以及已授戒者，若给予一件衣服，而让在家人夺走，则一切都将成为舍堕罪。比丘，比丘给予比丘尼，比丘尼，沙弥尼，沙弥，衣服后又夺回，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘给予一位比丘一件衣服，然后让一位在家人夺走，会怎样？将成为舍堕罪。同样地，阉人，被驱逐的比丘尼，父亲，母亲，已杀阿罗汉者，僧伽已分裂者，以恶意从如来身上出血者，外道，已成为外道者， 盗贼居住者，各自居住者，不居住者，先前争吵者，先前已犯过者，接近者，已授戒者，比丘，比丘尼，式叉摩尼，沙弥，沙弥尼，若让他们夺走，一切都将成为舍堕罪。比丘，两位比丘共同给予一件衣服，之后其中一位夺走，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘给予比丘一件衣服，之后又夺回，如果他的性别转变，成为比丘尼，并且显现出来，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘尼给予比丘尼一件衣服，之后又夺回，如果性别转变，成为比丘，并且显现出来，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘给予比丘一件小于一肘的衣服，然后夺走，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘给予比丘衣服后又夺回，却没有成为舍堕罪的情况吗？邬波离，有的。如何？如果那件衣服的材料是允许的，但线是不允许的，或者线是允许的，但材料是不允许的，或者两者都不允许。不允许的是：与母山羊毛，牛毛，绵羊毛，鹿毛混合的，以及与那些相似的，未织成布的衣服，如果给予后又夺走，会怎样？犯了恶作罪。比丘，比丘给予受具足戒者以……
English
Done. If a garment is given to those who have caused division in the Sangha, those who are close to it, and those who have been ordained, and then a householder is allowed to take it away, then all of them will become offenses entailing forfeiture. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshuni, a bhikshuni, a śrāmaṇerikā, or a śrāmaṇera, and then takes it back, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then allows a householder to take it away, what happens? It will become an offense entailing forfeiture. Similarly, an eunuch, an expelled bhikshuni, a father, a mother, one who has killed an arhat, one who has caused division in the Sangha, one who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent, a heretic, one who has become a heretic, a thief dwelling, one dwelling separately, one not dwelling, one who has previously quarreled, one who has previously committed an offense, one who is close, one who has been ordained, a bhikshu, a bhikshuni, a śikṣamāṇā, a śrāmaṇera, a śrāmaṇerikā, if they are allowed to take it away, all of them will become offenses entailing forfeiture. Bhikshu, if two bhikshus give a garment in common and then one of them later takes it away, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then takes it back, and if his gender changes and he becomes a bhikshuni and it becomes manifest, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, if a bhikshuni gives a garment to a bhikshuni and then takes it back, and if her gender changes and she becomes a bhikshu and it becomes manifest, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, if a bhikshu gives a bhikshu a garment smaller than one cubit and then takes it away, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, is there a case where a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then takes it back, but it does not become an offense entailing forfeiture? Upali, there is. How? If the material of that garment is permissible, but the yarn is not permissible, or the yarn is permissible, but the material is not permissible, or both are not permissible. What is not permissible is: mixed with goat wool, cow wool, sheep wool, deer wool, and similar to those, a garment that has not been woven into cloth, if it is given and then taken away, what happens? He commits an offense of wrong-doing. Bhikshu, a bhikshu gives to one who has received full ordination...