Back to the library

DKG012 0007.From the Vinaya Uttara Grantha.།.g2.0f

Tibetan

གས་ནས་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་བརྩམས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་བརྩམས་ཏེ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་གླེན་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ལས་སོར་གཅིག་གམ། སོར་ཕྱེད་ཕྲི་ནས་འཕྲིན་གྱིས་གཡོགས་མ་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། སྨྱོན་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སོང་གིས་གཡོགས་མ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་སྤང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པ་བྱིན་པས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ།། །། མདོར་ན། ནམ་མཁའ་རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་དང་། །སྔགས་དང་གཞན་གསུམ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མི་རུང་བ་དང་མཚན་གཉིས་པ། །བཞི་པ་བདུན་རྒྱུད་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་ལུག་གི་བལ་འཚལ་ན། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་ནམ་མཁའ་ལས་ལུག་གི་བལ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །རུང་བར་བྱེད་པ་སྤྲུལ་པས་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྔགས་སམ། སྨན་གྱིས་བདག་མི་སྣང་བར་བགྱིས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་གྱི་སླད་དུ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་ལ་བསྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་ལུག་གི་བལ་འཚལ་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། དགེ་སློང་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཞིག་གིས་ལུག་གི་བལ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་དེས་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རང་གིས་ཁྱེར་བ་དང་། དེས་ལུག་གིས་བལ་གཞན་ཞིག་རྙེད་ནས་དེས་སྔ་མ་བོར་ཏེ་ཕྱི་མ་ཁྱེར་ནས་སོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པ་མི་རུང་བའི་བལ་རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་རྣམས་དང་འདྲེས་པ་མི་རུང་བ་ཞིག་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་འཚལ་བ་དང་། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ལ་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ལུག་གི་བལ་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་འཚལ་བ་དང་། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་རྒྱང་གྲགས་ལ་རྒྱང་གྲགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱང་གྲགས་ལ་རྒྱང་གྲགས་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱང་གྲགས་མ་ལགས་པ་ལ་རྒྱང་གྲགས་སུ་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་མ་ལགས་པ་ལ་རྒྱང་གྲགས་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞིག་གིས་ལུག་གི་བལ་ཞིག་བཙལ་ཏེ་མཆིས་ནས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་འཚལ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་འཚལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་འཚལ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མཚམས་ཟ་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་འཚལ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་མཚམས་ལས་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་གླེན་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་དཔག་ཚད་གསུམ་ལས་འདས་པར་འཕྲིན་པ་ལ་བསྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། སྨྱོན་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་

Chinese

གས་ནས་ལགས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །比丘受具足戒后开始,受具足戒后,会怎么样?成为应舍堕。受具足戒时开始,未受具足戒时,会怎么样?是恶作。总而言之,送信件、手势和,他人说以及一个接一个,变成疯子和精神错乱,生病、聋子、傻子啊。尊者,比丘从善逝的一拃中减去一指或半指,然后用信件遮盖,如果不允许,会怎么样?是恶作。同样,送信件和,手势和,他人说和,一个接一个传递和,疯子和,精神错乱和,被疾病折磨和,傻子和,哑巴和,聋子们去做,全部都会变成恶作。如同比丘不允许遮盖而成为应舍堕一样,给予教诲后允许去做也会成为应舍堕。对于比丘尼和,沙弥尼和,沙弥和,沙弥尼们是恶作。 总而言之,虚空、神变、化身和,咒语和另外三个也是如此,不应理者和两性人,第四个七代也是如此。世尊佛陀,具寿邬波离请问,尊者,世尊说比丘如果去超过三俱卢舍的地方寻找羊毛,会成为应舍堕。尊者,比丘如果去超过三俱卢舍的地方从虚空中寻找羊毛,会怎么样?是恶作。如果用神变寻找,会怎么样?没有罪过。如果用如法变化的化身寻找,会怎么样?是恶作。尊者,比丘如果用咒语或者药物让自己隐身然后寻找,会怎么样?是恶作。为了他人寻找,会怎么样?是恶作。委托他人,会怎么样?是恶作。尊者,比丘即使去超过三俱卢舍的地方寻找羊毛也不会成为应舍堕的情况有吗?邬波离,有。比丘走在路上,捡到一些羊毛,然后他自己拿着这些羊毛走了三俱卢舍的距离,然后他又捡到另外一些羊毛,然后他丢掉之前的羊毛,拿着后面的羊毛然后

English

If it is "gas nas lags na," what happens? It is an offense. Having started after being fully ordained, and after being fully ordained, what happens? It becomes an object of expiation. Having started when fully ordained, and not yet being fully ordained, what happens? It is an offense. In short, sending messages, hand gestures, and what others say, and one after another, becoming mad, and mental confusion, being sick, deaf, and foolish. Venerable one, if a bhikshu, having reduced one finger or half a finger from the Sugata's span, then instructs not to cover it with a message, what happens? It is an offense. Similarly, sending messages, hand gestures, what others say, and passing it on one after another, and causing madmen, those with mental confusion, those afflicted by illness, fools, mutes, and the deaf to do it, all will become offenses. Just as it becomes an object of expiation if a bhikshu instructs not to cover it, similarly, if one instructs them to do it after giving instructions, it will also become an object of expiation. For bhikshunis, shramanerikas, shramanas, and shramaneris, it is an offense. In short, the sky, miracles, transformation, mantras, and the other three are the same. Those who are improper and hermaphrodites, the fourth, the seven generations, are also the same. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable one, the Bhagavan said that if a bhikshu seeks sheep's wool beyond three yojanas, it becomes an object of expiation. Venerable one, if a bhikshu seeks sheep's wool from the sky beyond three yojanas, what happens? It is an offense. If he seeks it by means of miracles, what happens? There is no offense. If he seeks it by means of transformation that makes it permissible, what happens? It is an offense. Venerable one, if a bhikshu makes himself invisible with mantras or medicine and then seeks it, what happens? It is an offense. If he seeks it for the sake of others, what happens? It is an offense. If he entrusts it to others, what happens? It is an offense. Venerable one, is there a case where a bhikshu seeks sheep's wool beyond three yojanas and it does not become an object of expiation? Upali, there is. If a bhikshu who is on the road finds some sheep's wool, and he carries it himself for a distance of three yojanas, and then he finds some other sheep's wool, and then he abandons the previous wool and carries the latter wool, then

Chinese

是故,如是则无罪。比丘,若比丘寻求除了羊毛之外,其他不应使用的母山羊毛、牛毛、绵羊毛、鹿毛等混合的毛,将会如何?犯了单堕罪。比丘,若比丘寻求超过三缚刍的羊毛,并且改变身份成为比丘尼,且超出界限,将会如何?犯了单堕罪。比丘,若比丘尼寻求超过三缚刍的羊毛,并且改变身份成为比丘尼后超出界限,将会如何?将被舍弃。比丘,若比丘认为超过三缚刍的羊毛是远处的,并如此认为而寻求, 将会如何?将被舍弃。若认为远处不是远处,将会如何?将犯下单堕罪。若认为不是远处是远处,将会如何?犯了单堕罪。若认为不是远处不是远处,将会如何?犯了单堕罪。比丘,若未受具足戒者寻求羊毛,到达后,未受具足戒者超出界限,将会如何?犯了单堕罪。若未受具足戒而寻求,受具足戒后超出界限,将会如何?犯了单堕罪。若未受具足戒而寻求,受具足戒后超出界限,将会如何?犯了单堕罪。若受具足戒者寻求,受具足戒后超出界限,将会如何?犯了单堕罪。若受具足戒者寻求,受具足戒后超出界限,将会如何?犯了单堕罪。若受具足戒后寻求,受具足戒后超出界限,将会如何?将被舍弃。若受具足戒者寻求,未受具足戒者超出界限,将会如何?犯了单堕罪。总而言之:书信、信件、手势,以及他人之言、一个接一个,疯狂者、心烦意乱者,生病者、聋者、愚笨者。比丘,若比丘用书信传递超过三缚刍的羊毛,将会如何?犯了单堕罪。同样地,信件、手势、他人之言,以及一个接一个传递、疯狂者、心烦意乱者、病人

English

Therefore, in that way, there is no offense. Bhikshus, if a bhikshu seeks wool other than sheep's wool, such as the wool of a female goat, cow's wool, ram's wool, or deer's wool, which should not be mixed, what will happen? He commits a single offense. Bhikshus, if a bhikshu seeks sheep's wool exceeding three bhara, and changes his status to become a bhikshuni and exceeds the boundary, what will happen? He commits a single offense. Bhikshus, if a bhikshuni seeks sheep's wool exceeding three bhara, and changes her status to become a bhikshuni and then exceeds the boundary, what will happen? It will be abandoned. Bhikshus, if a bhikshu perceives sheep's wool exceeding three bhara as being far away, and seeks it with that perception, what will happen? It will be abandoned. If he perceives what is far away as not being far away, what will happen? He will commit a single offense. If he perceives what is not far away as being far away, what will happen? He commits a single offense. If he perceives what is not far away as not being far away, what will happen? He commits a single offense. Bhikshus, if someone who is not fully ordained seeks sheep's wool and goes beyond the boundary without being fully ordained, what will happen? He commits a single offense. If he seeks it without being fully ordained, and exceeds the boundary after being fully ordained, what will happen? He commits a single offense. If he seeks it without being fully ordained, and exceeds the boundary after being fully ordained, what will happen? He commits a single offense. If he seeks it as a fully ordained person and exceeds the boundary as a fully ordained person, what will happen? He commits a single offense. If he seeks it as a fully ordained person and exceeds the boundary after being fully ordained, what will happen? He commits a single offense. If he seeks it after being fully ordained and exceeds the boundary after being fully ordained, what will happen? It will be abandoned. If he seeks it as a fully ordained person and exceeds the boundary without being fully ordained, what will happen? He commits a single offense. In short: messages, letters, gestures, and the words of others, one after another, those who are mad, those who are mentally disturbed, those who are sick, those who are deaf, those who are foolish. Bhikshus, if a bhikshu sends sheep's wool exceeding three bhara by message, what will happen? He commits a single offense. Similarly, letters, gestures, the words of others, and passing it on one after another, those who are mad, those who are mentally disturbed, the sick