Tibetan
ད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གནས་ཀྱི་གཞུང་འདི་བཞིན་དུ་བསླབ་པའི་གནས་གཉིས་པ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་ བསླངས་པའི་འོག་ཏུ་མ་སྨྲ་བར་གནས་སུ་འདུག་ཅིག་།དེ་སྟེ་དགེ་སློང་དེས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན་ནི། ལེགས། དེ་སྟེ་མངོན་དུ་མ་གྲུབ་ན། དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩལ་ཏེ་གོས་དེ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩལ་ནས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཕན་ཆད་ལས་འདས་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་བརྩལ་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་འཕྲིན་གྱིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉིད་ལོག་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ནས་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱིའི་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད
Chinese
那么，会变成什么？ 变成恶作。如果比丘生起分别念，像成为舍堕一样，授戒也是如此，比丘尼也会成为舍堕。沙弥、式叉摩那和沙弥尼们，要广为宣说恶作。如这般学习处的正文，在第二个学习处也要广为宣说。总而言之：书信、信件和手势，别人说和从一到一（的传达），疯子、精神错乱、病人，聋子、傻子、睡觉者，醉酒者、昏迷者，入定者、外道徒。具寿邬波离问佛薄伽梵：尊者，如果世尊在四次、五次、六次劝请之后，安住于不语之处。如果那位比丘的衣服显现出来，那很好。如果没显现，就更加努力，为了让衣服显现而更加努力，如果衣服显现出来，就会成为舍堕。这样说之后，尊者，比丘即使超过四次、五次、六次，为了成办衣服而努力，也不会成为舍堕吗？邬波离，有的。如何呢？即使通过书信四次、五次、六次劝请之后，为了成办衣服而劝请，如果衣服显现出来，就会变成恶作。同样，信件、手势、别人说，以及从一到一的传递，全部都会变成恶作。尊者，比丘对疯子劝请四次、五次、六次以上，为了成办衣服而劝请，如果衣服显现出来，会变成什么？变成恶作。同样，精神错乱者、被疾病折磨者、傻子、聋子和哑巴，对他们全部都会变成恶作。尊者，比丘对睡觉者劝请四次、五次、六次以上，为了成办而劝请，如果衣服显现出来，会变成什么？变成恶作。同样，醉酒者、昏迷者、入定者、住在别处者，以及此外的其他外道，沙门和婆罗门，行
English
Then, what will it become? It becomes a misdeed. If a bhikkhu generates discrimination, just as it becomes an offense entailing forfeiture, so too with ordination, a bhikkhuni will also become an offense entailing forfeiture. For a śrāmaṇera, a śikṣamāṇā, and śrāmaṇerīs, the misdeed should be extensively explained. Just like this text on the place of learning, the second place of learning should also be extensively explained. In short: letters, written messages, and gestures, what others say and from one to another (transmission), madmen, mentally disturbed, the sick, the deaf, the foolish, those who are asleep, those who are drunk, those who are intoxicated, those in meditative absorption, and outsiders. The venerable Upāli asked the Blessed One Buddha: Venerable one, if the Blessed One, after urging four times, five times, six times, remains in a state of silence. If that bhikkhu's robe becomes manifest, that is good. If it does not become manifest, then exert more effort, and having exerted more effort so that the robe becomes manifest, if the robe becomes manifest, it will become an offense entailing forfeiture. Having said this, Venerable one, even if a bhikkhu exerts effort beyond four times, five times, six times, for the sake of accomplishing a robe, will it not become an offense entailing forfeiture? Upāli, it does exist. How so? Even if, through a letter, after urging four times, five times, six times, having urged for the sake of accomplishing a robe, if the robe becomes manifest, it will become a misdeed. Similarly, letters, gestures, what others say, and all transmissions from one to another, will become misdeeds. Venerable one, if a bhikkhu urges a madman more than four times, five times, six times, and having urged for the sake of accomplishing a robe, if the robe becomes manifest, what will it become? It becomes a misdeed. Similarly, those who are mentally disturbed, those afflicted by illness, the foolish, the deaf, and the mute, all of them will become misdeeds. Venerable one, if a bhikkhu urges someone who is asleep more than four times, five times, six times, and having urged for the sake of accomplishing it, if the robe becomes manifest, what will it become? It becomes a misdeed. Similarly, those who are drunk, those who are intoxicated, those who are in meditative absorption, those who dwell elsewhere, and other non-Buddhists besides these, ascetics and Brahmins, conduct
Tibetan
་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། ལྷག་པར་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསླངས་ཏེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། མི་རུང་བ་དང་བཞི་པ་དང་། །བདུན་པ་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཉུག་རུམ་དང་ནི་མ་ནིང་མ། །མ་ནིང་ཐ་མར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས་ལྷག་པར་བསླངས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་པ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་ གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་གྱི་ཕྱིར་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་བསླངས་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ལྷག་པར་བསླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བསླངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ཏུ་བསླངས་པ་ལས། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ལྷག་པར་བསླངས་པ་དང་། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་ལྷག་པར་བསླངས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལས་བསླངས་ན
Chinese
以及遍行者等，请求四次、请求五次、请求六次以上，为了成办衣服而请求，如果衣服明显成就，会怎么样？犯了单堕罪。总而言之，不如法者和第四者，以及第七者，名称也同样是：隐处和非男性的女性，成为最后的非男性。比丘，比丘为了成办法衣而请求四次、请求五次、请求六次以上，再请求也不会成为应舍堕吗？邬波离，有，无论如何，那衣服的材料成为如法，但缝制不如法，缝制如法，但材料不如法，或者二者都不如法。不如法的是：母山羊的毛、牛的毛、绵羊的毛、与鹿的毛混合，以及没有纺织的，像那样的衣服，请求四次、请求五次、请求六次以上，全部都会犯单堕罪。比丘，比丘认为人是人而过度请求，会怎么样？成为应舍堕。认为人是非人，犯了单堕罪。认为非人是非人，犯了单堕罪。认为非人是人，犯了单堕罪。比丘，比丘向未受具足戒者请求，从未受具足戒者处获得，会怎么样？犯了单堕罪。向未受具足戒者请求，从将受具足戒者处获得，会怎么样？犯了单堕罪。向未受具足戒者请求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了单堕罪。向将受具足戒者请求，从将受具足戒者处获得，会怎么样？犯了单堕罪。向将受具足戒者请求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了单堕罪。从受具足戒者处请求，从受具足戒者处获得，会怎么样？犯了堕罪。比丘，比丘请求四次、请求五次、请求六次以上，那人的性别转变，成为比丘尼后获得，会怎么样？成为应舍堕。比丘尼过度请求，那人的性别转变，成为比丘后获得，会怎么样？成为应舍堕。比丘向施主过度请求，那施主的性别也转变，成为女人后请求
English
and to the wanderers, having requested four times, requested five times, requested more than six times, having requested for the sake of accomplishing robes, if the robes are manifestly accomplished, what will happen? He commits a minor offense. In short, the unlawful and the fourth, and the seventh, the names are also the same: the hidden place and the non-male female, becoming the last non-male. Bhikshu, if a bhikshu, for the sake of accomplishing Dharma robes, requests four times, requests five times, requests more than six times, is there anything that will not become an expiation even if he requests more? Upali, there is. However, if the material of that robe becomes lawful, but the sewing is unlawful, the sewing is lawful, but the material becomes unlawful, or both are unlawful. The unlawful are: the wool of a nanny goat, the wool of a cow, the wool of a sheep, mixed with the wool of a deer, and those that have not been woven. For the sake of such robes, if one requests more than four times, five times, six times, all will become minor offenses. Bhikshu, if a bhikshu perceives a person as a person and excessively requests, what will happen? It becomes an expiation. If one perceives a person as a non-person, he commits a minor offense. If one perceives a non-person as a non-person, he commits a minor offense. If one perceives a non-person as a person, he commits a minor offense. Bhikshu, if a bhikshu requests from one who has not taken full ordination, and obtains it from one who has not taken full ordination, what will happen? He commits a minor offense. If he requests from one who has not taken full ordination, and obtains it from one who is about to take full ordination, what will happen? He commits a minor offense. If he requests from one who has not taken full ordination, and obtains it from one who has taken full ordination, what will happen? He commits a minor offense. If he requests from one who is about to take full ordination, and obtains it from one who is about to take full ordination, what will happen? He commits a minor offense. If he requests from one who is about to take full ordination, and obtains it from one who has taken full ordination, what will happen? He commits a minor offense. If he requests from one who has taken full ordination, and obtains it from one who has taken full ordination, what will happen? He commits an offense. Bhikshu, if a bhikshu requests four times, five times, six times, and the gender of that person changes, and he obtains it after becoming a bhikshuni, what will happen? It becomes an expiation. Bhikshu, if a bhikshuni excessively requests, and the gender of that person changes, and he obtains it after becoming a bhikshu, what will happen? It becomes an expiation. Bhikshu, if a bhikshu excessively requests from a householder, and the gender of that householder also changes, and he requests from a woman