Tibetan
་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལས་གོས་བསླངས་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསླངས་ཏེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་པ་རྣམས་ལ་བསླངས་ཏེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་བསླངས་ཏེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་བསླངས་སྟེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལའང་ཉེས་བྱས་ཏེ། རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསླངས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོད་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་ལ་ཐ་དད་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྟོད་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་ལ་གཉིས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་དང་། ཁྱིམ་པའི་སྟོང་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། །མཐང་གོས་ཐོབ་ནས་ཁྱིམ་པའི་མཐང་གོས་དང་། སྟོད་གཡོགས་བླངས་པ་ལས། དེ་སྟེ་མཆོག་པར་གྱུར་ན། མ་སློངས་ཤིག་།འོན་ཏེ་ལྷག་ན་ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག་།དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་མཆོག་གམ་ལྷག་ནས་བསླངས་པ་དེ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐོབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་། མཐང་གོས་ཐོབ་ནས་སྟོད་གཡོགས་དང་མཐང་གོས་བླངས་པ་ལས། དེ་སྟེ་མཆོག་པར་གྱུར་ན། བསླང་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་ན། ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་མཐང་གོས་དང་། སྟོད་ གཡོགས་ལྷག་པ་ཕྱིར་མ་བྱིན་ནམ། ལྷག་པར་བསླངས་ན། དེས་བསླངས་པ་ནི། ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་གི་མཐང་གོས་དང་། སྟོད་གཡོགས་མཆོག་པའམ། ལྷག་པར་བསླངས་སམ། དགེ་སློང་གིས་མཐང་གོས་དང་། སྟོད་གཡོགས་ལྷག་པ་ཕྱིར་མ་བྱིན་ནམ། ལྷག་པར་བསླངས་ན། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་པ་རྣམས་ནི། ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གནས་ཀྱི་གཞུང་སྔ་མའི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པའི་གནས་འདི་ལ་ཡང་བྱའོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ནད་པ་དང་། །གཉི
Chinese
全部都成为过失。比丘，世尊说，如果比丘向非亲属的施主或者施主的侍者乞求衣服，会犯舍堕罪。如果这样说，比丘，如果比丘向比丘尼乞求得到衣服，会怎么样？会犯舍堕罪。向沙弥女、式叉摩尼女、比丘尼和沙弥乞求得到衣服，会怎么样？是过失。比丘，如果比丘尼向施主或者施主的侍者乞求得到衣服，会怎么样？会犯舍堕罪。如果比丘尼向比丘尼、沙弥女、式叉摩尼女和沙弥乞求得到衣服，会怎么样？是过失。同样，对于沙弥女和沙弥也要犯过失，详细地说明。乞求的方式和上衣、下裙有什么不同呢？上衣和下裙有两种：比丘的上衣和下裙，以及在家人的上衣和下裙。比丘得到在家人的上衣和下裙后，如果拿取了在家人的下裙和上衣，如果那些是更好的，就不要乞求。如果有多余的，也不要给予。比丘向施主乞求更好的或者多余的上衣和下裙，那是过失。如果得到，是舍堕罪。比丘得到比丘的上衣和下裙后，如果拿取了上衣和下裙，如果那些是更好的，就应该乞求。如果有多余的，就应该归还。比丘没有归还多余的下裙和上衣，或者乞求了多余的，他所乞求的是过失。如果得到，是舍堕罪。对于此，施主的下裙和上衣是更好的或者多余的，或者乞求了多余的，比丘没有归还多余的下裙和上衣，或者乞求了多余的，会犯舍堕罪。其余的，就像学习处的经文之前的次第一样，对于这个学习处也应该这样做。总而言之，送信、书信、手势，以及别人说和从一个到另一个，疯子、心烦意乱的人、病人和睡
English
All become offenses. Bhikshus, the Blessed One said that if a bhikshu begs for clothes from a householder who is not a relative or from the attendant of a householder, it becomes a Nissaggiya Pacittiya offense. If it is said like that, bhikshus, if a bhikshu begs from a bhikshuni and obtains clothes, what happens? It becomes a Nissaggiya Pacittiya offense. If one begs from a female novice, a female trainee, a bhikshuni, and male novices and obtains clothes, what happens? It is an offense. Bhikshus, if a bhikshuni begs from a householder or the attendant of a householder and obtains clothes, what happens? It becomes a Nissaggiya Pacittiya offense. If a bhikshuni begs from a bhikshuni, a female novice, a female trainee, and male novices and obtains clothes, what happens? It is an offense. Similarly, for female novices and male novices, there is also an offense, and it should be explained in detail. What is the difference between the way of begging and the upper robe and the lower garment? There are two kinds of upper robes and lower garments: the upper robe and lower garment of a bhikshu, and the upper robe and lower garment of a householder. If a bhikshu obtains the upper robe and lower garment of a householder, and then takes the lower garment and upper robe of the householder, if those are better, do not beg. But if there is excess, do not give it away. If a bhikshu begs for a better or excess upper robe and lower garment from a householder, that is an offense. If obtained, it is a Nissaggiya Pacittiya offense. If a bhikshu obtains the upper robe and lower garment of a bhikshu, and then takes the upper robe and lower garment, if those are better, one should beg. But if there is excess, one should give it back. If a bhikshu does not give back the excess lower garment and upper robe, or begs for excess, what he begs for is an offense. If obtained, it is a Nissaggiya Pacittiya offense. In that case, the householder's lower garment and upper robe are better or excess, or one begs for excess, if a bhikshu does not give back the excess lower garment and upper robe, or begs for excess, it becomes a Nissaggiya Pacittiya offense. The remaining ones, just like the order of the previous text of the training place, should also be done for this training place. In short, sending messages, letters, gestures, and others saying and from one to another, madmen, mentally disturbed people, sick people, and slee