Tibetan
ད་ལོག་ར་རོ་མྱོས་པ་དང་།། སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་གིས་གོས་ཀྱི་རིན་ཞིག་བཞག་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་སྔར་མ་སྩལ་བར་དགེ་སློང་དེས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྐྱེད་ནས་མངོན་པར་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་འཕྲིན་གྱིས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལང་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། མི་རུང་བ་དང་བཞི་བ་གཉིས། །བདུན་པ་དང་ནི་མཚན་དེ་བཞིན། །ཉུག་རུམ་མ་ནིང་ དེ་བཞིན་ཏེ། །མ་ནིང་དགེ་སློང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ཀྱང་སྤང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་རུང་བ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པ་ལ་གཉེན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཉེན་ལ་གཉེན་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སོ། །གཉེན་ལ་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ཏེ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན། རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་ བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལས་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་མ་ལགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་དེ་ཡང་མཚན་འཕོས་ཏེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ལས་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཉུག་རུམ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ནས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། མ་ནིང་མོ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གོས་མ་གཏོགས་པར་ཡོ་བྱད་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེ
Chinese
如今昏醉与入定，以及外道诸行者。具寿邬波离请问世尊道：尊者，世尊所说，若比丘向非亲属之施主，或施主之侍者处，预先寄放衣物之价值，若彼未曾施与之前，该比丘为求得衣物而稍作请求，若能如愿成就，则犯舍堕罪。世尊，若比丘作如是请求，以书信获得衣物，将有何果报？答：犯恶作罪。如是，书信、手势、他人转述、或辗转相告，一切皆犯恶作罪。尊者，若比丘向疯癫者请求衣物，将有何果报？答：犯恶作罪。如是，心烦乱者、为疾病所困者、愚笨者、喑哑者、睡眠者、昏醉者、迷醉者、入定者，以及此外之外道，如沙门、婆罗门、修行者、遍行者等，若作请求而获得衣物，将有何果报？答：犯恶作罪。总而言之，不适宜者与第四者两种，第七者与彼等四种，以及两性人，如是，两性比丘亦如是。尊者，向施主或施主之侍者请求，有不犯舍堕罪者吗？邬波离答：有。如何？若该衣物之原料适宜，然纺织方式不适宜；或原料不适宜，然纺织方式适宜；或两者皆不适宜。所谓不适宜者，如与母羊毛、公羊毛、牛毛、鹿毛等混合，或未经纺织者，为此类衣物而作请求，若获得衣物，则犯恶作罪。尊者，若比丘认为非亲属为非亲属，而作请求并获得衣物，将有何果报？答：则犯舍堕罪。若认为非亲属为亲属，则无罪。若认为亲属为非亲属，则犯恶作罪。若认为亲属为亲属，则无罪。尊者，若比丘认为人为人，而作请求并获得衣物，将有何果
English
Now, being drunk, being in samadhi, and the actions of outsiders. The Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable, the Blessed One said that if a bhikkhu places the value of clothing in advance with a householder who is not a relative, or with a servant of the householder, and if that bhikkhu makes a slight request for the purpose of obtaining clothing before it has been given, and if it is accomplished as desired, then he commits a Nissaggiya Pacittiya offense." Venerable, if a bhikkhu makes such a request and obtains clothing by letter, what will be the result?" He replied, "He commits a Dukkatta offense. Likewise, letters, gestures, relaying by others, or passing on from one to another, all result in a Dukkatta offense." Venerable, if a bhikkhu requests clothing from a madman, what will be the result?" He replied, "He commits a Dukkatta offense. Likewise, those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, mute, asleep, drunk, intoxicated, in samadhi, and other non-Buddhists such as renunciates, Brahmins, practitioners, and wanderers, if they make a request and obtain clothing, what will be the result?" He replied, "He commits a Dukkatta offense. In short, two kinds of unsuitable things and the fourth, the seventh and those four characteristics, as well as hermaphrodites, likewise, hermaphrodite monks are also like that. Venerable, is there anyone who requests from a householder or a servant of a householder who does not commit a Nissaggiya Pacittiya offense?" Upali replied, "Yes. How? If the raw material of the clothing is suitable, but the weaving method is unsuitable; or the raw material is unsuitable, but the weaving method is suitable; or both are unsuitable. What is unsuitable is, for example, mixing with ewe's wool, ram's wool, cow's wool, deer's wool, or those that have not been woven. If one makes a request for such clothing and obtains it, he commits a Dukkatta offense. Venerable, if a bhikkhu perceives a non-relative as a non-relative, and makes a request and obtains clothing, what will be the result?" He replied, "He commits a Nissaggiya Pacittiya offense. If he perceives a non-relative as a relative, there is no offense. If he perceives a relative as a non-relative, he commits a Dukkatta offense. If he perceives a relative as a relative, there is no offense. Venerable, if a bhikkhu perceives a person as a person, and makes a request and obtains clothing, what will be the result?
Chinese
舍弃。 如果对于不是人认为是人，会怎样？犯堕罪。 如果对于不是人认为是人，会怎样？犯堕罪。 如果对于不是人认为不是人，会怎样？犯堕罪。 比丘，如果没有受具足戒而生起分别念，从而没有受具足戒而获得，会怎样？犯堕罪。 如果没有受具足戒，生起分别念而获得将要受具足戒，会怎样？犯堕罪。 如果没有受具足戒，生起分别念而受具足戒后获得，会怎样？犯堕罪。 如果将要受具足戒而生起分别念，从而将要受具足戒而获得，会怎样？犯堕罪。 如果受具足戒后生起分别念，从而受具足戒后获得，会怎样？舍弃。 如果受具足戒后生起分别念，从而没有受具足戒而获得，会怎样？犯堕罪。 比丘，比丘对于不是亲属的施主，或者施主的阴 处生起分别念，从而变性成为比丘尼后获得，会怎样？舍弃。 比丘，比丘尼对于施主，或者施主的阴处生起分别念，从而变性成为比丘后获得，会怎样？舍弃。 比丘，比丘对于不是亲属的施主生起分别念，那个施主也变性成为女人后取得，会怎样？舍弃。 比丘，比丘对于不是亲属的施主的阴处生起分别念，那个施主的阴处也变性成为男人后取得，会怎样？舍弃。 对于比丘尼也应当同样适用。 比丘，比丘对于织工生起分别念而获得衣服，会怎样？犯堕罪。 同样，对于不男不女和女性不男不女也犯堕罪。 比丘，比丘除了衣服之外，为了其他的用具生起分别念，会怎样？犯堕罪。 比丘，比丘为了比丘和比丘尼和式叉摩那和沙弥和沙弥尼们生起分别念
English
Is abandoned. If one perceives a non-human as a human, what happens? An offense is committed. If one perceives a non-human as a human, what happens? An offense is committed. If one perceives a non-human as a non-human, what happens? An offense is committed. Bhikshu, if one generates discrimination without having taken full ordination and thereby obtains without having taken full ordination, what happens? An offense is committed. If one has not taken full ordination, generates discrimination and obtains about to take full ordination, what happens? An offense is committed. If one has not taken full ordination, generates discrimination and obtains after having taken full ordination, what happens? An offense is committed. If one generates discrimination about to take full ordination and thereby obtains about to take full ordination, what happens? An offense is committed. If one generates discrimination after having taken full ordination and thereby obtains after having taken full ordination, what happens? Is abandoned. If one generates discrimination after having taken full ordination and thereby obtains without having taken full ordination, what happens? An offense is committed. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination towards a householder who is not a relative, or the genitals of a householder, and thereby obtains after having changed sex and become a bhikshuni, what happens? Is abandoned. Bhikshu, if a bhikshuni generates discrimination towards a householder, or the genitals of a householder, and thereby obtains after having changed sex and become a bhikshu, what happens? Is abandoned. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination towards a householder who is not a relative, and that householder also changes sex and becomes a woman, and then obtains, what happens? Is abandoned. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination towards the genitals of a householder who is not a relative, and that genitals of the householder also changes sex and becomes a man, and then obtains, what happens? Is abandoned. The same should be applied to bhikshunis as well. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination towards a weaver and obtains clothes, what happens? An offense is committed. Similarly, an offense is committed towards hermaphrodites and female hermaphrodites as well. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination for other utensils besides clothes, what happens? An offense is committed. Bhikshu, if a bhikshu generates discrimination for the sake of bhikshus, bhikshunis, shikshamanas, shramaneras, and shramanerikas,