Tibetan
དེ་ན་ཅི་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉིས་ཀ་ལ་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་ཟེར་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཡང་ཆུག་ཅིག་།འོན་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་འདིས་ལྟུང་བའི་ཕུང་པོ་དང་པོ་ནི། མ་བྱུང་གི། གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི། བྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པའི་བར་དུ་སྨྲོས་ཤིག་།བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བྱུང་བ་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བགྱིའམ། མི་བྱའོ། །དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉིས་ཀ་ལ་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲས་ན་ནི། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་།དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཆུག་ཅིག་།འོན་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་དུ། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་པོ་ནི། མ་བྱུང་གི་།གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་པའི་བར་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་དགེ་སློང་དམ་འཆར་ཆུག་ཅིག་།དང་པོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁར་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བགྱིའམ། མི་བྱའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲས་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཡང་གཞུག་གོ །འོན་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་དུ། ཁར་མ་རུང་བར་ནི་མ་གྱུར་ཀྱི། སོའི་ཕྱི་རོལ་མཆུར་ཁུ་བ་ཕྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དམ་འཆར་ཆུག་ཅིག་།བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་གཅི་བའི་ལམ་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བར་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ ཚིག་བཞིན་དུ་བགྱིའམ། མི་བྱའོ། །དེའི་
Chinese
那么，问他是否亲眼所见？如果他说亲眼所见，就问两个人，如果他们说的一致，就按照不信教的居士所说的那样做，也要追查他的真相。但是，如果他说：“第一个堕罪蕴没有发生，第二个、第三个、第四个和第五个蕴都发生了。”就照这样说到第五个。比丘们，一个不信教的居士来到比丘们面前，这样说：“比丘们，我看见一个比丘犯了僧残罪。”这样说的时候，要按照不信教的居士所说的那样做吗？不要。要追查他的真相吗？不要。对此，问他是否亲眼所见？如果他说亲眼所见，就问两个人，如果他们说的一致，就按照不信教的居士所说的那样做，也要追查他的真相。但是，如果他说：“第一个僧残罪没有发生，第二个、第三个、第四个到第十三个僧残罪都发生了。”就让那个比丘认罪。如同第一个一样，第二个、第三个到第十三个僧残罪也是如此。一个不信教的居士来到比丘们面前，这样说：“比丘们，我看见一个比丘往嘴里吐精液。”这样说的时候，要按照不信教的居士所说的那样做吗？不要。要追查他的真相吗？不要。对此，问他是否亲眼所见？如果他说亲眼所见，就问两个人，如果他们说的一致，就按照不信教的居士所说的那样做，也要追查他的真相。但是，如果他说：“没有往嘴里吐，而是往牙齿外面的嘴唇上吐了精液。”就让那个比丘认罪。比丘们，一个不信教的居士来到比丘们面前，这样说：“比丘们，我看见一个比丘往小便道里吐精液。”这样说的时候，要按照不信教的居士所说的那样做吗？不要。
English
Then, ask him if he saw it with his own eyes? If he says he saw it with his own eyes, ask both of them, and if they say the same thing, then do as the non-believing layman said, and also investigate the truth of the matter. But, if he says, "The first aggregate of downfall did not occur, but the second, third, fourth, and fifth aggregates did occur." Then speak in this way up to the fifth. Monks, a non-believing layman comes to the monks and says, "Monks, I saw a monk commit a Sanghavasesa offense." When he says this, should it be done as the non-believing layman said? No. Should his truth be investigated? No. In this regard, ask him if he saw it with his own eyes? If he says he saw it with his own eyes, ask both of them, and if they say the same thing, then do as the non-believing layman said, and also investigate the truth of the matter. But, if he says, "The first Sanghavasesa offense did not occur, but the second, third, fourth, up to the thirteenth Sanghavasesa offense did occur." Then let that monk confess. Just like the first, the second, third, up to the thirteenth Sanghavasesa offense are also the same. A non-believing layman comes to the monks and says, "Monks, I saw a monk spit semen into his mouth." When he says this, should it be done as the non-believing layman said? No. Should his truth be investigated? No. In this regard, ask him if he saw it with his own eyes? If he says he saw it with his own eyes, ask both of them, and if they say the same thing, then do as the non-believing layman said, and also investigate the truth of the matter. But, if he says, "He did not spit it into his mouth, but spit semen onto the lips outside of his teeth." Then let that monk confess. Monks, a non-believing layman comes to the monks and says, "Monks, I saw a monk spit semen into the urinary tract." When he says this, should it be done as the non-believing layman said? No.
Tibetan
ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲས་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཡང་གཞུག་གོ །འདིས་གཅི་བའི་ལམ་དུ་ནི། མ་རུང་བར་མ་བྱས་ཀྱི། བརླའི་ནང་དུ་ཁུ་བ་བླུགས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དམ་འཆར་ཆུག་ཅིག་།བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བཤང་བའི་ལམ་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བར་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བགྱིའམ། མི་བྱའོ། །དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་ངམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲ་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཡང་གཞུག་གོ །འོན་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་དུ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་ནི། མ་རུང་བར་མ་གྱུར་ཀྱི། འདིས་སྣའི་ནང་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དམ་འཆར་ཆུག་ཅིག་།བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ། བདག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་དུས་མ་ཡིན་པར་སྐྱོ་མ་འཐུང་བ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲ་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཆུག་ཅིག་།འོན་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་དུ། འདི་དུས་མ་ཡིན་པར་སྐྱོ་མ་ནི། མ་མཐུངས་ཀྱི། ཤ་ཁ་རའི་ཆུ་ཞིག་ནི། འདིས་འཐུངས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དམ་འཆར་ཆུག་ཅིག་།བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བུ་རམ་ཆང་ཞིག་འཐུངས་པ་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བགྱིའམ། མི་བྱའོ། །དེ་དེའི་ངོ་བོ་ ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་གོ། དེ་ལ། ཅི་དེ་ན་ཟླ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་།དེ་སྟེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་མཐུན་པར་སྨྲ་ན། དགེ་བསྙེན་མ་དད་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་དུ་ཆུག་
Chinese
要追究他的真相吗？ 不用。 那么，问他那里是否有同伴。 如果他说：“有。” 那么，也问那两个人，如果他们说一致，就按照不信佛的居士所说的那样做，也要追究他的真相。 如果他说：“他没有在小便道里做不如法的事，而是把精液射到大腿里了。” 那么，就让比丘还俗吧。 诸位，一个不信佛的居士到比丘们那里，这样说：“我看见一个比丘把精液射到大便道里了。” 如果这样说，要按照不信佛的居士所说的那样做吗？ 不用。 要追究他的真相吗？ 不用。 那么，问他那里是否有同伴。 如果他说：“有。” 那么，也问那两个人，如果他们说一致，就按照不信佛的居士所说的那样做，也要追究他的真相。 然而，如果他说：“他没有在大便道里做不如法的事，而是把精液射到鼻子里了。” 那么，就让比丘还俗吧。 诸位，一个不信佛的居士到比丘们那里，这样说：“诸位，我看见一个比丘在非时饮用酸粥。” 如果这样说，要追究他的真相吗？ 不用。 那么，问他那里是否有同伴。 如果他说：“有。” 那么，也问那两个人，如果他们说一致，就按照不信佛的居士所说的那样做，就追究他的真相。 然而，如果他说：“他没有在非时饮用酸粥，而是喝了蔗糖水。” 那么，就让比丘还俗吧。 诸位，一个不信佛的居士到比丘们那里，这样说：“诸位，我看见一个比丘喝了红糖酒。” 如果这样说，要按照不信佛的居士所说的那样做吗？ 不用。 要追究他的真相吗？ 不用。 那么，问他那里是否有同伴。 如果他说：“有。” 那么，问那两个人，如果他们说一致，就按照不信佛的居士所说的那样做，就追究他的真相。
English
Should we investigate the truth of the matter? No. Then, ask if there are any companions there. If he says, "Yes," then ask both of them, and if they speak in agreement, then act according to the words of the non-believing householder, and also investigate the truth of the matter. If he says, "He did not do anything improper in the urinary tract, but ejaculated into the thigh," then let the monk be defrocked. Venerables, a non-believing householder comes to the monks and says this: "I saw a monk ejaculate into the anus." If he says this, should we act according to the words of the non-believing householder? No. Should we investigate the truth of the matter? No. Then, ask if there are any companions there. If he says, "Yes," then ask both of them, and if they speak in agreement, then act according to the words of the non-believing householder, and also investigate the truth of the matter. However, if he says, "He did not do anything improper in the anus, but ejaculated into the nose," then let the monk be defrocked. Venerables, a non-believing householder comes to the monks and says this: "Venerables, I saw a monk drinking sour porridge at an improper time." If he says this, should we investigate the truth of the matter? No. Then, ask if there are any companions there. If he says, "Yes," then ask both of them, and if they speak in agreement, then act according to the words of the non-believing householder, and investigate the truth of the matter. However, if he says, "He did not drink sour porridge at an improper time, but drank sugarcane juice," then let the monk be defrocked. Venerables, a non-believing householder comes to the monks and says this: "Venerables, I saw a monk drinking molasses wine." If he says this, should we act according to the words of the non-believing householder? No. Should we investigate the truth of the matter? No. Then, ask if there are any companions there. If he says, "Yes," then ask both of them, and if they speak in agreement, then act according to the words of the non-believing householder, and investigate the truth of the matter.