Tibetan
ས་བཞིན་པའང་བཞིའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། ལྔ་སྟེ། ཆོས་བཞིན་པའང་ལྔའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། དྲུག་སྟེ། ཆོས་བཞིན་པའང་དྲུག་གོ །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། བདུན་ཏེ། ཆོས་བཞིན་པའང་བདུན་ནོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། བརྒྱད་དེ། ཆོས་བཞིན་པའང་བརྒྱད་དོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། དགུ་སྟེ། ཆོས་བཞིན་པའང་དགུའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། བཅུ་སྟེ། ཆོས་བཞིན་པའང་བཅུའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པས་གསོ་སྦྱོང་དགག་པ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །འདི་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་གཅིག་དང་། ཆོས་བཞིན་ཡང་གཅིག་གོ །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་གཉིས་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་གཉིས་པོ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ཡང་དེ་ནི། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་བྱས་པ་ལ་ གཞི་མེད་པ་དང་། མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་གསུམ་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ཡང་དེ་ནི། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་བཞི་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་བཞིས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་བཞིས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལྔ་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ལྔ་པོ་གང་ཞེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། ཉེས
Chinese
如法者亦有四。不如法者有五，如法者亦有五。不如法者有六，如法者亦有六。不如法者有七，如法者亦有七。不如法者有八，如法者亦有八。不如法者有九，如法者亦有九。不如法者有十，如法者亦有十。以不如法而遮止布萨者为何？以所作无根据而遮止布萨者，是不如法的遮止布萨。以所作有根据而遮止布萨者，是如法的遮止布萨。此乃不如法的遮止布萨一种，如法的亦一种。不如法的两种，以及如法的遮止布萨两种为何？无论如何，即是比丘对比丘，以所作无根据，以及未作无根据而遮止布萨者，是不如法的遮止布萨。以所作有根据，以及未作有根据而遮止布萨者，是如法的遮止布萨。不如法的三种，以及如法的遮止布萨三种为何？无论如何，即是比丘对比丘，以所作无根据，以及未作无根据，以及所作与未作皆无根据而遮止布萨者，是不如法的遮止布萨。以所作有根据，以及未作有根据，以及所作与未作皆有根据而遮止布萨者，是如法的遮止布萨。不如法的四种，以及如法的遮止布萨四种为何？以戒律退失，以及见解退失，以及行持退失，以及生计退失，此四种无根据而遮止布萨者，是不如法的遮止布萨。以戒律退失，以及见解退失，以及行持退失，以及生计退失，此四种有根据而遮止布萨者，是如法的遮止布萨。不如法的五种，以及如法的遮止布萨五种为何？以他胜罪，以及僧残，以及堕罪，以及向彼悔，以及
English
Those that are according to the Dharma are also four. Those that are not according to the Dharma are five, and those that are according to the Dharma are also five. Those that are not according to the Dharma are six, and those that are according to the Dharma are also six. Those that are not according to the Dharma are seven, and those that are according to the Dharma are also seven. Those that are not according to the Dharma are eight, and those that are according to the Dharma are also eight. Those that are not according to the Dharma are nine, and those that are according to the Dharma are also nine. Those that are not according to the Dharma are ten, and those that are according to the Dharma are also ten. What is the one instance of obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma? Obstructing the Uposatha because there is no basis for what has been done is obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma. Obstructing the Uposatha because there is a basis for what has been done is obstructing the Uposatha according to the Dharma. This is one instance of obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma, and one that is according to the Dharma. What are the two instances of obstructing the Uposatha that are not according to the Dharma, and the two that are according to the Dharma? In any case, that is, when a monk obstructs the Uposatha for another monk because there is no basis for what has been done and no basis for what has not been done, that is obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma. Obstructing the Uposatha because there is a basis for what has been done and a basis for what has not been done is obstructing the Uposatha according to the Dharma. What are the three instances of obstructing the Uposatha that are not according to the Dharma, and the three that are according to the Dharma? In any case, that is, when a monk obstructs the Uposatha for another monk because there is no basis for what has been done, no basis for what has not been done, and no basis for both what has been done and what has not been done, that is obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma. Obstructing the Uposatha because there is a basis for what has been done, a basis for what has not been done, and a basis for both what has been done and what has not been done is obstructing the Uposatha according to the Dharma. What are the four instances of obstructing the Uposatha that are not according to the Dharma, and the four that are according to the Dharma? Obstructing the Uposatha with four baseless reasons: because of the deterioration of morality, the deterioration of views, the deterioration of conduct, and the deterioration of livelihood, is obstructing the Uposatha that is not according to the Dharma. Obstructing the Uposatha with four reasons that have a basis: because of the deterioration of morality, the deterioration of views, the deterioration of conduct, and the deterioration of livelihood, is obstructing the Uposatha according to the Dharma. What are the five instances of obstructing the Uposatha that are not according to the Dharma, and the five that are according to the Dharma? Because of defeat, because of the remainder of the Sangha, because of offenses, because of confession to each other, and because of...
Tibetan
་བྱས་རྣམས་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། ཉེས་བྱས་རྣམས་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དྲུག་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་དྲུག་པོ་གང་ཞེ་ན། ལྷག་མ་ཡོད་པ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་བྱས་པ་དང་། མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་བྱས་ པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་དྲུག་པོ་གྲང་ཞེ་ན། ལྷག་མ་ཡོད་པ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་བདུན་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་བདུན་པོ་གང་ཞེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། ཉེས་བྱས་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། ཉེས་བྱས་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི་ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་བརྒྱད་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན།ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པས་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་ལ་གཞི་མེད་པས་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པ་ནི་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འགོག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པར་བྱས་པ་ལ་གཞི་ཡོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ
Chinese
对于所作之事没有根据而阻止布萨，这是不如法的阻止布萨。对于他胜罪、僧残罪、堕罪、向彼悔罪和恶作罪等有根据而阻止布萨，这是如法的阻止布萨。什么是不如法的六种阻止布萨，什么是如法的六种阻止布萨呢？已作有余罪没有根据，未作有余罪没有根据，已作和未作有余罪没有根据，已作无余罪没有根据，未作无余罪没有根据，已作和未作无余罪没有根据而阻止布萨，这是不如法的阻止布萨。什么是如法的六种阻止布萨呢？已作有余罪有根据，未作有余罪有根据，已作和未作有余罪有根据，未作无余罪有根据，已作无余罪有根据，已作和未作无余罪有根据而阻止布萨，这是如法的阻止布萨。什么是不如法的七种阻止布萨，什么是如法的七种阻止布萨呢？他胜罪、僧残罪、堕罪、向彼悔罪、恶作罪、见解退失和生计退失没有根据而阻止布萨，这是不如法的阻止布萨。他胜罪、僧残罪、堕罪、向彼悔罪、恶作罪、见解退失和生计退失有根据而阻止布萨，这是如法的阻止布萨。什么是不如法的八种阻止布萨，什么是如法的八种阻止布萨呢？戒律退失、行为退失、见解退失和生计退失已作没有根据，戒律退失、见解退失、行为退失和生计退失未作没有根据而阻止布萨，这是不如法的阻止布萨。戒律退失、行为退失、见解退失和生计退失已作有根据，戒律退失、见解退
English
Preventing the Uposatha due to actions done without basis is preventing the Uposatha unlawfully. Preventing the Uposatha due to Parajika, Sanghavasesa, offenses, confession to others, and misdeeds, all of which have a basis, is preventing the Uposatha lawfully. What are the six unlawful preventions of the Uposatha, and what are the six lawful preventions of the Uposatha? Preventing the Uposatha because of having committed a remaining offense without basis, not having committed a remaining offense without basis, having committed and not having committed a remaining offense without basis, having committed a non-remaining offense without basis, not having committed a non-remaining offense without basis, and having committed and not having committed a non-remaining offense without basis is preventing the Uposatha unlawfully. What are the six lawful preventions of the Uposatha? Preventing the Uposatha because of having committed a remaining offense with basis, not having committed a remaining offense with basis, having committed and not having committed a remaining offense with basis, not having committed a non-remaining offense with basis, having committed a non-remaining offense with basis, and having committed and not having committed a non-remaining offense with basis is preventing the Uposatha lawfully. What are the seven unlawful preventions of the Uposatha, and what are the seven lawful preventions of the Uposatha? Preventing the Uposatha because of Parajika, Sanghavasesa, offenses, confession to others, misdeeds, loss of view, and loss of livelihood without basis is preventing the Uposatha unlawfully. Preventing the Uposatha because of Parajika, Sanghavasesa, offenses, confession to others, misdeeds, loss of view, and loss of livelihood with basis is preventing the Uposatha lawfully. What are the eight unlawful preventions of the Uposatha, and what are the eight lawful preventions of the Uposatha? Preventing the Uposatha because of having committed violations of discipline, violations of conduct, loss of view, and loss of livelihood without basis, and not having committed violations of discipline, loss of view, violations of conduct, and loss of livelihood without basis is preventing the Uposatha unlawfully. Having committed violations of discipline, violations of conduct, loss of view, and loss of livelihood with basis, and having committed violations of discipline, loss of view