Tibetan
འགྱུར་རམ། ཨུ་པ་ལི། མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པའི་བར་དུ་དེ་དག་ལ་ནོངས་པ་སྨྲས་ན། སྨྲས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྨྲས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅབས་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པ་ལི། མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཟ་མ་ཞིག་ལ་ནོངས་པ་སྨྲས་ན། སྨྲས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྨྲས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅབས་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པ་ལི། མི་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་ དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ལ་ནོངས་པ་སྨྲས་ན། སྨྲས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྨྲས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅབས་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པ་ལི། མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ནོངས་པ་སྨྲ་བ་ན་མཚན་འཕོས་ན། སྨྲས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྨྲས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅབས་པར་འགྱུར་རམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ནོངས་པ་ཞིག་བྱུང་ན། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་དབྱུང་དུ་མི་རུང་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཕས་ཕམ་པ་བཞིའི་ཉེས་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། འདས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ཉེས་པ་ཞིག་བྱུང་བའོ།། །།མདོར་ན། སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་གླེན་གཉིད་ལོག་ར་རོ་བ། །མྱོས་དང་སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་མཚན། །མ་ནིང་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། སྨྱོན་པ་ཞིག་ལ་ཆད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བགྱིད་ན། བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་སླར་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་དམ། ལུས་དང་ངག་གིས་ཀྱང་དམིགས་ཤིང་ལས་འདི་ནི། བདག་ལ་བྱེད་པར་ཤེས་ན། ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ལའང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་ཞིག་ལ་ཆད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་དང་། དབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་ལུས་སམ། ངག་གིས་དམིགས་པ་ལས་གསོལ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ནའང་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་ཆད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་དང་། དབྱུང་བའང་རུ
Chinese
会改变吗？邬波离！不会改变。同样，对于阴阳人，以及从被驱逐的比丘尼到先前争执的人，如果他们承认过错，这是否称为承认？邬波离！这称为承认。会被隐瞒吗？邬波离！不会被隐瞒。尊者！如果比丘对食物承认过错，这是否称为承认？邬波离！这称为承认。会被隐瞒吗？邬波离！不会被隐瞒。同样，对于制造僧团分裂的人，以及不和合者，以及各自居住者，以及亲近者，以及给予戒律者，如果他们承认过错，这是否称为承认？邬波离！这称为承认。会被隐瞒吗？邬波离！不会被隐瞒。尊者！如果比丘在承认过错时改变了名称，这是否称为承认？邬波离！这称为承认。会被隐瞒吗？邬波离！不是的。尊者！如果比丘犯了僧团残罪，是否有直到死亡都不能被驱逐的情况？邬波离！有的。例如，如果比丘犯了四种他胜罪中的任何一种，之后又犯了僧团残罪。 总而言之：疯狂、心烦意乱、生病， 聋哑、愚笨、睡眠、昏醉者， 醉酒、入定、行走不定者， 阴阳人等等， 以及给予戒律是最后。尊者！对于一个疯子，如果进行惩罚、使之满意和驱逐的行为，这是否称为已做？邬波离！如果是那个再次意识到自己是比丘的人，并且身体和语言也明确地知道这个行为是对自己做的，那么这称为已做。同样，对于心烦意乱者、被疾病折磨者、愚笨者、哑巴和聋子也应如此说。尊者！对于一个睡着或昏醉的人，如果进行惩罚、使之满意和驱逐的行为，这是否称为已做？邬波离！如果是身体或语言明确地在祈求时睡着了，也称为已做。同样，对于昏醉者、醉酒者和入定者也应如此说。尊者！对于一个住在其他地方的比丘，惩罚、使之满意和驱逐也是允许的
English
Will it change? Upali! It will not change. Similarly, for hermaphrodites, and from expelled nuns to those who previously quarreled, if they confess their faults, is this called confession? Upali! This is called confession. Will it be concealed? Upali! It will not be concealed. Venerable! If a monk confesses a fault regarding food, is this called confession? Upali! This is called confession. Will it be concealed? Upali! It will not be concealed. Similarly, for those who cause division in the Sangha, and those who are not in harmony, and those who live separately, and those who are close, and those who give precepts, if they confess their faults, is this called confession? Upali! This is called confession. Will it be concealed? Upali! It will not be concealed. Venerable! If a monk changes his name when confessing a fault, is this called confession? Upali! This is called confession. Will it be concealed? Upali! No. Venerable! If a monk commits a Sangha residue offense, is there a situation where he cannot be expelled until death? Upali! Yes, there is. For example, if a monk commits any of the four parajika offenses, and after that commits a Sangha residue offense. In short: madness, mental disturbance, sickness, deafness, stupidity, sleep, intoxication, drunkenness, absorption, unsteady gait, hermaphrodites, and so on, and giving precepts is the last. Venerable! For a madman, if acts of punishment, satisfaction, and expulsion are performed, is this called done? Upali! If it is that same person who again recognizes himself as a monk, and also clearly knows with body and speech that this action is being done to himself, then this is called done. Similarly, it should also be said for those who are mentally disturbed, afflicted by illness, stupid, mute, and deaf. Venerable! For someone who is asleep or intoxicated, if acts of punishment, satisfaction, and expulsion are performed, is this called done? Upali! If it is that the body or speech clearly makes a request while asleep, it is also called done. Similarly, it should also be said for those who are intoxicated, drunk, and absorbed. Venerable! For a monk who lives elsewhere, punishment, satisfaction, and expulsion are also permissible.
Tibetan
ང་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ ཕྱུང་བ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཟ་མ་ཞིག་ལ་ཆད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་དང་། དབྱུང་བའང་རུང་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པའི་དགེ་སློང་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བ་ཞིག་ལ་ཆད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་དང་། དབྱུང་བའང་རུང་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གང་ཟག་གི་དངོས་པོ་དང་ཆད་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །། གསོ་སྦྱོང་དགག་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་པ་དག་དང་གླེན་པ་དང་། །མ་ནིང་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་འཕྲིན་གྱིས་གསོ་སྦྱོང་བཀག་ན། བཀག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་གསོ་སྦྱོང་བཀག་ན་གསོ་སྦྱོང་བཀག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། སྔོན་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་བ་ཞིག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བཀག་ན། གསོ་སྦྱོང་བཀག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཟ་མ་ཞིག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བཀག་ན་གསོ་སྦྱོང་བཀག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི་མ་ཡིན་ནོ།། །།མདོར་ན། སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་ སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ནད་ཀྱིས་གཟིར་དང་འོན་གླེན་པ། །གཉིད་ལོག་ང་རོ་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་པར་ཞུགས་དང་འགྲོ་བ་མཚན། །མ་ནིང་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། སྨྱོན་པ་ཞིག་ལ་གསོ་སྦྱོར་བཀག་ན། གསོ་སྦྱོང་བ
Chinese
如果我做了，这叫做做了吗？邬波离，不是的。同样，对于不男不女者，已驱逐的比丘尼，不住者，各别住者，直到先前争论者，也应如此说。尊者，如果比丘对食物进行惩罚，或使其满意，或驱逐，也可以做，如果做了，这叫做做了吗？邬波离，这叫做没做。尊者，对于做了僧团分裂的比丘，或亲近者，或已授予学处者进行惩罚，或使其满意，或驱逐，也可以做，如果做了，这叫做做了吗？邬波离，这叫做没做，因为僧团也已逝去了。人的事物和惩罚的事物圆满了。 说安居作法遮止的事物。 总而言之，书信、信件、手势，他人说和从一到一，疯癫、精神错乱、生病，聋哑和愚笨，不男不女者等等，以及已给予学处者是最后的。尊者，如果比丘用书信遮止安居作法，这叫做遮止了吗？邬波离，不是的。同样，用信件、手势、他人说，以及从一到一传递来遮止安居作法，这叫做遮止安居作法了吗？邬波离，不是的。精神错乱者，被疾病折磨者，愚笨者，哑巴，聋子，不男不女者，已驱逐的比丘尼，父亲，母亲，已杀阿罗汉者，以恶心令如来出血者，外道，已成为外道者，盗贼，不住者，各别住者，亲近者，先前犯过罪者，以及先前争论者，也都是这样。尊者，如果已授予学处者遮止安居作法，这叫做遮止安居作法了吗？邬波离，不是的。尊者，如果食物遮止安居作法，这叫做遮止安居作法了吗？邬波离，不是的。 总而言之，变成疯癫和精神错乱，被疾病折磨和聋哑愚笨，睡眠、叫喊、醉酒，入定和行走有障碍，不男不女者等等，以及已给予学处者是最后的。尊者，如果对疯癫者遮止安居作法，安居作
English
If I do it, is it called done? Upali, no. Likewise, for hermaphrodites, expelled nuns, non-residents, separately residing ones, up to those who previously argued, it should be said. Venerable one, if a monk punishes someone with food, or pleases them, or expels them, it is also permissible to do, if done, is it called done? Upali, it is called not done. Venerable one, for a monk who has caused division in the Sangha, or a close one, or one who has been given precepts, to punish, or to please, or to expel, it is also permissible to do, if done, is it called done? Upali, it is called not done, because the Sangha has also passed away. The object of the person and the object of punishment are complete. Explaining the objects that prevent Sojong. In short, letters, written messages, gestures, what others say, and from one to one, madness, mental confusion, illness, deafness and stupidity, hermaphrodites, etc., and those who have been given precepts are the last. Venerable one, if a monk prevents Sojong with a letter, is it called prevented? Upali, no. Likewise, using letters, gestures, what others say, and transmitting from one to one to prevent Sojong, is it called preventing Sojong? Upali, no. Mentally disturbed, afflicted by illness, stupid, mute, deaf, hermaphrodites, expelled nuns, father, mother, those who have killed Arhats, those who have drawn blood from the Tathagata with evil intentions, heretics, those who have become heretics, thieves, non-residents, separately residing ones, close ones, those who have previously committed offenses, and those who have previously argued are also the same. Venerable one, if one who has been given precepts prevents Sojong, is it called preventing Sojong? Upali, no. Venerable one, if food prevents Sojong, is it called preventing Sojong? Upali, no. In short, having become mad and mentally disturbed, afflicted by illness and deaf and stupid, sleep, shouting, intoxication, entering into samadhi and walking with obstacles, hermaphrodites, etc., and those who have been given precepts are the last. Venerable one, if Sojong is prevented for a madman, Sojong