Tibetan
། དགེ་སློང་ཞིག་བདག་ཉིད་འདི་སྐད་དུ། བདག་གིས་མི་ཞིག་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་ལོ། །ཞེས་མཆི་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རྩ་བ་མ་མཆིས་པར་རྫུན་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྐུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་བདག་ཉིད་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་མི་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྨྲས་སོ། །ཞེས་མཆི་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རྩ་བ་མ་མཆིས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྐུ་བ་དང་། གསོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་རྩ་བ་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་རྩ་བ་མ་མཆིས་པར་མཚམས་མེད་པས་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དེ་སྟེ་ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་རྩ་བ་མེད་པར་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་། ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བས་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པ་ལི། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པས་སྐུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕས་ཕམ་པས་སྐུར་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་། ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བས་སྐུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོས་སྐུར་བ་སྟེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོས་ནི། དགེ་སློང་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་གྱི། དེ་ནི། བཤགས་པར་འོས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་རྩ་བ་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བ་མེད་པར་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མས་སྐུར་ན། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བ་མེད་པར་ལྟུང་བ་དང་། སོ་སོར་མཐོལ་བ་རྣམས་དང་། ཉེས་བྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བ་མེད་པར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོས་སྐུར་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྐུར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་ དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་
Chinese
比丘如果这样说： “我使某人与生命分离了。”如果比丘毫无根据地以妄语、非梵行、盗窃来指责该比丘，会怎么样？是僧残。尊者，比丘如果这样说：“我说了超越凡人的法。”如果比丘毫无根据地以非梵行、盗窃、杀害来指责该比丘，会怎么样？是僧残。尊者，世尊说比丘毫无根据地以堕罪法指责比丘，会成为僧残。尊者，比丘毫无根据地以无间罪指责比丘，会怎么样？如果以杀父、杀母、杀阿罗汉来指责，会成为僧残。如果毫无根据地以分裂僧团、恶意出血来指责，会成为恶作。为什么呢？优波离，凡是以杀父、杀母、杀阿罗汉来指责，那是以堕罪来指责。凡是以分裂僧团、恶意出血来指责，那是粗罪的指责。以粗罪不会使比丘失去比丘的身份，但那是应该忏悔的。比丘毫无根据地以堕罪法指责比丘，会成为僧残。毫无根据地以僧残指责，会堕罪。毫无根据地以堕罪、别解脱和恶作来指责，会成为恶作。同样地，毫无根据地以粗罪指责也会成为恶作。尊者，比丘指责比丘尼，会怎么样？是僧残。尊者，世尊说比丘指责比丘，会成为僧残。如果这样说，比丘指责式叉摩那、沙弥、沙弥尼，会怎么样？会成为粗罪。比丘尼指责比丘尼，会怎么样？是僧残。比丘尼指责比
English
If a monk says to himself: "I have separated someone from life." If a monk accuses that monk of lying, unchastity, or stealing without basis, what happens? It is a Sanghavasesa. Venerable, if a monk says to himself, "I have spoken of a Dharma that transcends ordinary people." If a monk accuses that monk of unchastity, stealing, or killing without basis, what happens? It is a Sanghavasesa. Venerable, the Blessed One said that if a monk accuses a monk of a Parajika Dharma without basis, it becomes a Sanghavasesa. Venerable, if a monk accuses a monk of an Anantarika-karma without basis, what happens? If he accuses him of killing his father, mother, or Arhat, it becomes a Sanghavasesa. If he accuses him of schism in the Sangha or drawing blood with malice without basis, it becomes a Dukkata. Why is that? Upali, whatever accusation is made by killing father, mother, or Arhat, that is an accusation of Parajika. Whatever accusation is made by schism in the Sangha or drawing blood with malice, that is an accusation of Thullaccaya. Thullaccaya does not cause a monk to lose his status as a monk, but it is worthy of confession. If a monk accuses a monk of a Parajika Dharma without basis, it becomes a Sanghavasesa. If he accuses him of a Sanghavasesa without basis, he commits a Patayantika. If he accuses him of a Patayantika, a confession, or a Dukkata without basis, he commits a Dukkata. Similarly, if he accuses him of a Thullaccaya without basis, he also commits a Dukkata. Venerable, if a monk accuses a Bhikkhuni, what happens? It is a Sanghavasesa. Venerable, the Blessed One said that if a monk accuses a monk, it becomes a Sanghavasesa. If he says so, if a monk accuses a Sikkhamana, a Sramanera, or a Sramanerika, what happens? It becomes a Thullaccaya. If a Bhikkhuni accuses a Bhikkhuni, what happens? It is a Sanghavasesa. If a Bhikkhuni accuses a
Tibetan
སློང་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །དགེ་ཚུལ་ཕས་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་གྱིས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལ་སྐུར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཡི་གེ་འདི་ནི། འདི་སྐད་ཟེར་ཏེ། ཁྱོད་ནི། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕས་ཕམ་ཕ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྩ་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆས་སྐུར་པའང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། བསྡུས་པའི་གསོལ་པ་བཏང་སྙོམས་དང་།། གླེན་པ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། བཞི་པ་འདུག་དང་རྟག་པ་དང་། །དད་དང་གཅིག་བུ་ནམ་མཁའ་དང་། །ཁྱེར་བ་རྒྱས་པར་དེ་བཞིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་སྡུམ་པར་མ་བསྒོས་པར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་ བ་ཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། སྡུམ་པར་བསྒོ་བས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ།མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་མ་བགྱིས་པར་སྡུམ་པར་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིཨཱམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མ་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལའང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་ལ་སྡུམ་པར་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བསྐྲད་པའི་ལས་མ་བགྱིས་པར་གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བསྒོ་བ་ཞེས་བགྱི། བསྒོ་བ་འཆགས་སམ། མི་འཆགས། ཨུ་པ་ལི། མི་འཆགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བ
Chinese
如果向比丘尼指责，会怎么样？成为僧团的残余罪。沙弥向式叉摩那和沙弥尼指责，会犯恶作罪。比丘尼向比丘尼、式叉摩那、沙弥和沙弥尼指责，会犯恶作罪。沙弥向比丘、比丘尼、式叉摩那和沙弥尼指责，会犯恶作罪。沙弥尼向比丘、比丘尼、式叉摩那和沙弥指责，会犯恶作罪。尊者，比丘自己写道：“这封信是这样说的，你是不净行的巴拉基嘎（他胜处）。”如果这样说，会怎么样？会犯粗罪。就像没有根一样，指责衣服也应该像那样详细地说。总而言之，简略的祈请、舍弃，愚笨的人应该忆念，第四是安住和常住，信仰和唯一，虚空，拿走，详细地像那样做。具寿邬波离向世尊提问：尊者，如果没有和合僧团，用祈请和四种羯磨来告知，称为告知吗？还是不称为告知？告知成立吗？还是不成立？邬波离，不成立，因为僧团也会变成过去。尊者，用和合僧团告知，用祈请和四种羯磨来告知，称为告知吗？还是不称为告知？告知成立吗？还是不成立？邬波离，成立，因为僧团也不会变成过去。尊者，没有做驱摈业就和合僧团告知，称为告知吗？还是不称为告知？告知成立吗？还是不成立？邬波离，不成立，因为僧团也会变成过去。尊者，做了驱摈业再和合僧团告知，称为告知吗？还是不称为告知？告知成立吗？还是不成立？邬波离，成立，因为僧团也不会变成过去。尊者，没有做驱摈业，用祈请和四种羯磨来告知，称为告知吗？还是不称为告知？告知成立吗？还是不成立？邬波离，不成立，因为僧团也会变成过去。尊者，
English
If one accuses a Bhikshuni, what happens? It becomes a Sanghavasesa. If a Sramanera accuses a Siksamana and a Sramanerika, it becomes a Dukkata. If a Bhikshuni accuses a Bhikshuni, a Siksamana, a Sramanera, and a Sramanerika, it becomes a Dukkata. If a Sramanera accuses a Bhikshu, a Bhikshuni, a Siksamana, and a Sramanerika, it becomes a Dukkata. If a Sramanerika accuses a Bhikshu, a Bhikshuni, a Siksamana, and a Sramanera, it becomes a Dukkata. Venerable one, if a Bhikshu writes himself, saying, "This letter says, 'You are a Parajika who engages in impure conduct,'" what happens? It becomes a Thullaccaya. Just as there is no root, so too, accusing of robes should be spoken of in detail in the same way. In short, the abbreviated petition, abandonment, the foolish one should remember, the fourth is dwelling and permanence, faith and the only one, space, taking, do it in detail in the same way. The venerable Upali asked the Blessed One Buddha: Venerable one, if without a reconciled Sangha, one informs with a petition and four karmas, is it called informing? Or is it not called informing? Does the informing take effect? Or does it not take effect? Upali, it does not take effect, because the Sangha also becomes past. Venerable one, if with a reconciled Sangha, one informs with a petition and four karmas, is it called informing? Or is it not called informing? Does the informing take effect? Or does it not take effect? Upali, it takes effect, because the Sangha also does not become past. Venerable one, if without having done an expulsion act, one informs with a reconciled Sangha, is it called informing? Or is it not called informing? Does the informing take effect? Or does it not take effect? Upali, it does not take effect, because the Sangha also becomes past. Venerable one, if having done an expulsion act, one informs with a reconciled Sangha, is it called informing? Or is it not called informing? Does the informing take effect? Or does it not take effect? Upali, it takes effect, because the Sangha also does not become past. Venerable one, if without having done an expulsion act, one informs with a petition and four karmas, is it called informing? Or is it not called informing? Does the informing take effect? Or does it not take effect? Upali, it does not take effect, because the Sangha also becomes past. Venerable one,