Tibetan
་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཁང་པ་རྩིག་པར་བརྩམས་པ་དང་། མཚན་འཕོས་ནས་དགེ་སློང་ཕར་གྱུར་ཏེ་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསླབ་པ་སྩལ་པས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་མས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་། སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་པ་དང་། །འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་གིས་འཁོན་ཏེ་འཁོན་མ་བཏང་པས། དགེ་སློང་གཙང་མ་ཉེས་པ་མེད་པ་ལ་བྱ་བ་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། དགེ་སློང་གིས་བྱ་བ་མ་མཆིས་པར་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་གྱིས་སྐུར་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་ དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་སྐུར་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་ནའང་ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་སྐུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། །སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གཞན་ལ་བདུན། །ཁྱིམ་པ་ལ་ནི་སོགས་པ་དང་། །མཚན་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་འགྱུར། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་ལ་སྐུར་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་སྐུར་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ
Chinese
将成为粗罪。比丘。比丘尼开始建造房屋，晚上变成比丘，这样做会怎样？犯了堕罪。如果通过传授戒律来做，会怎样？僧残。如果比丘尼做，会怎样？将成为粗罪。对于沙弥尼、沙弥和式叉摩尼，犯了堕罪。大寺庙也应如此处理。总而言之：书信、信件、手势，别人说，一个接一个。疯子、精神错乱、生病的人，聋子、傻子、睡觉的人，醉酒的人、昏迷的人，入定者、外道。具寿邬波离向世尊提问：比丘。世尊说，如果任何比丘怀恨在心，不放弃怨恨，无缘无故地以波罗夷法诬陷清净无罪的比丘，是僧残。如果比丘没有做任何事情，却被诬陷为波罗夷法，难道不会变成僧残吗？有的。如果比丘通过书信诬陷，将成为粗罪。同样，通过信件、手势、别人说、一个接一个地传递诬陷，所有这些都将成为粗罪。比丘。如果比丘诬陷疯比丘，会怎样？将成为粗罪。同样，对于精神错乱的人、被疾病折磨的人、傻子、哑巴、聋子、睡觉的人、醉酒的人、昏迷的人、入定者、住在其他地方的人，如果诬陷他们，所有这些都将成为粗罪。比丘。如果比丘诬陷这些人之外的其他外道，沙门、婆罗门、行者、遍行者，会怎样？犯了堕罪。总而言之：语言、身体、隐秘处，咒语和药物对他人有七种。对于在家众等等，名字也有四种转变。比丘。如果圣者比丘用圣者的语言诬陷比丘，而那个比丘不理解圣者的语言，会怎样？将成为粗罪。如果圣者用边地之语诬陷，而那个比丘
English
it will become a sthulatyaya. Bhikshu. If a bhikshuni starts building a house, and at night changes into a bhikshu, what will happen? It is a patayantika. If it is done by giving precepts, what will happen? It is a sanghavasesa. If a bhikshuni does it, what will happen? It will become a sthulatyaya. For a siksamana, a sramanera, and a sramanerika, it is a patayantika. A large monastery should also be treated in the same way. In short: letters, correspondence, gestures, what others say, one after another. A madman, a disturbed mind, a sick person, a deaf person, a fool, a sleeping person, a drunk person, an intoxicated person, one who is in samadhi, and an outsider. The venerable Upali asked the Blessed One: Bhikshu. The Blessed One said, if any bhikshu, being angry and not abandoning his anger, groundlessly accuses a pure and innocent bhikshu with a parajika, it is a sanghavasesa. If a bhikshu, without having done anything, is accused of a parajika, will it not become a sanghavasesa? Yes, it will. If a bhikshu accuses through a letter, it will become a sthulatyaya. Similarly, if one accuses through letters, gestures, what others say, passing it on from one to another, all of these will become sthulatyayas. Bhikshu. If a bhikshu accuses a mad bhikshu, what will happen? It will become a sthulatyaya. Similarly, if one accuses a person with a disturbed mind, one afflicted by illness, a fool, a mute, a deaf person, a sleeping person, a drunk person, an intoxicated person, one who is in samadhi, or one who dwells elsewhere, all of these will become sthulatyayas. Bhikshu. If a bhikshu accuses other non-Buddhists outside of these, sramanas, brahmanas, ascetics, or wanderers, what will happen? It is a patayantika. In short: speech, body, secluded places, mantras and medicines for others are seven. For householders and so on, there are also four kinds of name changes. Bhikshu. If a noble bhikshu accuses a bhikshu in the language of the noble ones, and that bhikshu does not understand the language of the noble ones, what will happen? It will become a sthulatyaya. If a noble one accuses in the language of the border regions, and that bhikshu