Tibetan
མི་གསལ་བ་དང་། མི་མཁས་པ་དང་། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང་། ཚིག་མི་བརྟན་པ་དང་། ཡི་དམ་ལས་ཉམས་པ་དང་། སྔོན་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྨྱོན་པ་དང་རྣམ་པ་བཅུས་དཀྲུགས་ཀྱང་འཁྲུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་མ་ལགས་པར་ལས་བགྱིད་ཅིང་། དེ་དག་ཀྱང་སླར་བཟློག་།སླར་དཀྲུགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་སླར་བཟློག་།སླར་དཀྲུགས་ན། སླར་དཀྲུགས་པ་མི་བཙན་ནམ། ཨུ་པ་ལི། བཙན་ཏེ། ངས་ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པས་ན། གང་ལ་ཆོས་བཞིན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དེ་ལ་སླར་བཟློག་པ་དང་། དཀྲུགས་པ་ནི། མི་བཙན་ནོ། །བཙུན་པ། གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་བསྐོ་བའི་ཚེ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རིགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་པའི་ཚེ་དབྱུང་བར་རིགས་པ་ལ་འབྱིན་པའི་ཚེ་སླར་ཟློག་ཅིང་སླར་དཀུགས་ཏེ་བདག་ལ་ལས་མ་བྱེད་ཅིག་།ཅེས་མཆི་ན། དེ་དག་གིས་སླར་བཟློག་པ་དང་། སླར་དཀྲུགས་པ་མི་བཙན་ནམ། ཨུ་པ་ལི། བཙན་ནོ། །ཆད་པའི་ལས་ལ་ངས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་སོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་ཞིག་ལས་བགྱིད་པའི་ཚེ་དུས་འདས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་ལས་མང་དུ་བྱས་པ་དེའང་དུས་འདས་ན། ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བགྱིའམ། ཀུན་ཏུ་མི་སྤྱད་པར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་མི་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། སྤངས་པ་དེ་གྲོགས་ཞེས་བགྱིའམ། གྲོགས་མ་ལགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། སྤངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། གྲོགས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡིགས་པའི་ལས་བགྱིས་པ་ལ་བཟོད་པ་སྩོལ་ཅིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། གང་དུ་བཟོད་པ་སྩལ་བར་བགྱི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། སྤུ་འགྲེང་བ་ཉལ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་བསྙལ་ཏེ་འབྱུང་བར་རྩོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་ ཉེས་པ་མཐོལ་བའོ། །བཙུན་པ། སུ་གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོའང་སླར་མ་བཏང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནོངས་པར་འགྱུར་རམ། སུ་གང་ལ་ནོངས་པ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་བར་བགྱི་འམ། སུ་གང་ལ་ཞིག་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་ཡང་སླར་མ་བཏང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བར་འགྱུར་རོ། །ནོངས་པ་བྱུང་ཡང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་མི་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ
Chinese
不清楚的和，不精通的和，没有羞耻的和，言辞不稳定的和，从誓言中退失的和，先前犯过罪的和，以前争吵过的和，疯狂的，用十种方式扰乱也不会被扰乱。如是说。比丘：如果不是如法行事，而是做业，那些也再次被阻止，再次被扰乱，那些再次阻止，再次扰乱，再次扰乱不强吗？邬波离：强。我因为考虑如法之业而说的，对于谁如法行事，对于他的再次阻止和扰乱，是不强的。比丘：在十二人的业任命之时，和对于适合受具足戒者行受具足戒之时，对于适合驱逐者行驱逐之时，如果有人阻止和扰乱说：不要对我做业。那些阻止和扰乱不强吗？邬波离：强。我因为考虑惩罚之业而说的。比丘：做业者在做业之时，时间过去后，称为已作业吗？邬波离：如果做了很多业，那也时间过去后，称为已作业。比丘：是否与亲近者一起共同享用？是否不共同享用？邬波离：应当不与亲近者一起共同享用。比丘：舍弃者称为朋友吗？称为非朋友吗？邬波离：所有舍弃者，称为非朋友。比丘：世尊所做的呵责之业，请宽恕。如是说。比丘：在哪里请求宽恕？在界限之内。如何请求宽恕？毛发竖立着躺卧，向僧团展示毛发，努力出来并示以敬礼。住在界限之内请求宽恕，忏悔罪过。比丘：对于谁在僧团中说了三次也不放弃的那些，都会有过错吗？对于谁发生了过错的那些，也都要说三次吗？对于谁在僧团中说了三次也不放弃的那些，都会有罪过。发生了过错，那些在僧团中说了三次也不应该说的，有吗？邬波离：
English
Unclear, unskilled, shameless, unstable in speech, fallen from vows, having committed previous offenses, having previously quarreled, mad, even if disturbed by ten means, they will not be disturbed. Thus it is said. Bhikshu: If one does not act according to the Dharma, but performs actions, and those are again prevented and disturbed, and those again prevent and disturb, is the disturbance not strong? Upali: It is strong. Because I spoke considering the actions according to the Dharma, for whomsoever performs actions according to the Dharma, the prevention and disturbance are not strong. Bhikshu: At the time of appointing the actions of twelve people, and at the time of bestowing full ordination to those who are eligible for full ordination, and at the time of expelling those who are eligible for expulsion, if someone prevents and disturbs, saying, 'Do not perform actions on me,' are those prevention and disturbance not strong? Upali: They are strong. I spoke considering the actions of punishment. Bhikshu: When someone performs an action and the time has passed, is it called 'action performed'? Upali: If many actions have been performed and the time has passed, it is called 'action performed.' Bhikshu: Should one partake together with those who are close, or should one not partake together? Upali: One should not partake together with those who are close. Bhikshu: Is the abandoned one called a friend, or is he called a non-friend? Upali: All abandoned ones are called non-friends. Bhikshu: Please grant forgiveness for the actions of rebuke performed by the Blessed One. Thus it is said. Bhikshu: Where should one ask for forgiveness? Within the boundary. How should one ask for forgiveness? Lying down with hair standing on end, showing the hair to the Sangha, striving to come out and showing respect. Sitting within the boundary, asking for forgiveness and confessing the offenses. Bhikshu: For those who are told three times in the Sangha and do not give up, will all of them have faults? For those who have committed faults, should all of them be told three times? For those who are told three times in the Sangha and do not give up, all of them will have offenses. Are there those who have committed faults and should not be told three times in the Sangha? Upali:
Tibetan
་ལི། ཡོད་དེ། བསྒོ་བའི་རིགས་པ་ཞིག་བསྒོ་བར་འོས་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་ཉེས་པ་གཞན་བྱུང་བའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི། ཆོས་གང་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨ་དབབ་པའི་ལས་དང་། སྤང་བའི་ལས་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་རྣམས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དེ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་ལ་ཡང་ལས་དེ་རྣམས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཆོས་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་ལ་ཡང་ལས་དེ་རྣམས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་མ་གཏོགས་པར་ལས་གཞན་རྣམས་ནི། མི་བྱའོ། །མདོར་ན། སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་སྨྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་མཚན། །མ་ནིང་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། སྨྱོན་པ་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྨྱོན་པ་ལ་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་མ་གཏོགས་པའི་ལས་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། དེ་སྟེ་སླར་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་ཡོད་ཅིང་། ལས་འདི་ནི། བདག་ལ་བྱེད་དོ་བར་ཤེས་ན། ལས་བྱས་བ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ཞིག་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་ལུས་སམ། ངག་གིས་དམིགས་ནས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱ་བའི་ཚེ་གཉིད་ལོག་ན། ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྱོས་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ཞིག་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། གང་ལ་ལས་བགྱིད་པ་དེའི་མཚན་གྱུར་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། མ་ནིང་ཞིག་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། ཟ་མ་ཞིག་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིད་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བ
Chinese
乌波离，是的。除了适合宣告一种宣告的道理之外，还产生了其他的过失。比丘，世尊说：具有何种法的比丘，应对其进行呵责之业、摈弃之业和清净之业。比丘，如果比丘尼也具有那样的法，也应对她们进行那些业吗？乌波离，是的，应当做。比丘，如果沙弥尼、沙弥和沙弥父具有那些法，也应对他们进行那些业吗？乌波离，除了清净之业以外，其他的业都不应做。总而言之，疯子、心烦意乱者、生病者、聋子、愚笨者、睡眠者，醉酒者、疯狂者，入定者、行走者以及变性者等等，和给予最后的学处者。比丘，对疯子做业，称为已作业吗？乌波离，除了对疯子给予戒律以外的剩余的业，如果他恢复了作为比丘的意识，并且知道这个业是对我做的，就称为已作业。心烦意乱者、被疾病折磨者、愚笨者、哑巴和聋子也同样如此。比丘，对睡着的人做业，称为已作业吗？乌波离，如果以身体或语言指定而祈请和做业时睡着了，就称为已作业。同样地，对醉酒者、昏醉者和入定者也应当说。比丘，对住在其他地方的人做业，称为已作业吗？乌波离，除了收回钵以外，剩余的都称为已作业。比丘，对其做业者的名字改变了，称为已作业吗？乌波离，称为已作业。比丘，对变性者做业，称为已作业吗？乌波离，称为未作业。同样地，从驱逐比丘尼到之前的混乱都应当说。比丘，对胎儿做业，称为已作业吗？乌波离，称为未作业。比丘，对制造僧团分裂者、亲近者和给予学处者做业，称为已作业吗？
English
Upali, yes. Apart from being suitable to proclaim a kind of proclamation, other faults have arisen from it. Bhikshu, the Blessed One said: What kind of Dharma does a Bhikshu possess, that one should perform the act of reproach, the act of abandonment, and the act of purification for him? Bhikshu, if a Bhikshuni also possesses such a Dharma, should those acts also be performed for them? Upali, yes, it should be done. Bhikshu, if a Shramanerika, a Shramanera, and a Shramanera father possess those Dharmas, should those acts also be performed for them? Upali, other acts besides the act of purification should not be done. In short, madmen, those with disturbed minds, the sick, the deaf, the foolish, those who are asleep, those who are drunk, those who are insane, those who are in meditative absorption, those who are walking, as well as hermaphrodites, etc., and those who are given the final precepts. Bhikshu, if one performs an act on a madman, is it called an accomplished act? Upali, apart from giving vows to a madman, if the remaining acts, if he regains the consciousness of being a Bhikshu, and knows that this act is being done to me, it is called an accomplished act. Those with disturbed minds, those afflicted by disease, the foolish, the mute, and the deaf are also the same. Bhikshu, if one performs an act on someone who is asleep, is it called an accomplished act? Upali, if one is asleep when requesting and performing the act by specifying with body or speech, it is called an accomplished act. Similarly, it should also be said for the intoxicated, the drunk, and those who are in meditative absorption. Bhikshu, if one performs an act on someone who is dwelling elsewhere, is it called an accomplished act? Upali, except for taking back the bowl, the remaining ones are called accomplished acts. Bhikshu, if the name of the one on whom the act is performed has changed, is it called an accomplished act? Upali, it is called an accomplished act. Bhikshu, if one performs an act on a hermaphrodite, is it called an accomplished act? Upali, it is called an unaccomplished act. Similarly, from the expulsion of a Bhikshuni to the previous confusion, it should be said. Bhikshu, if one performs an act on a fetus, is it called an accomplished act? Upali, it is called an unaccomplished act. Bhikshu, if one performs an act on those who create division in the Sangha, those who are close, and those who give precepts, is it called an accomplished act?