Tibetan
མ་པ་བཞི་སྟེ། ཆོས་ བཞིན་མ་ཡིན་པར་མཐུན་ལ་མ་འདུས་པ་དང་། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་མཐུན་ལ་འདུས་པ་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་མཐུན་ལ་མ་འདུས་པ་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་མཐུན་ལ་འདུས་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་མཐུན་ལ་མ་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། སྔར་ལས་བསྒྲགས་ལ་ཕྱིས་གསོལ་བ་བྱེད་ཅིང་མ་འདུས་པར་ཡང་གྱུར་པའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་མཐུན་ཞིང་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། སྔར་བསྒྲགས་ལ་ཕྱིས་གསོལ་བ་བྱེད་ཅིང་འདུས་པར་ཡང་གྱུར་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་མཐུན་ལ་མ་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་གཞན་བསྒྲགས་ལ་མ་འདུས་པར་ཡང་གྱུར་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་མཐུན་ལ་འདུས་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཤིང་ལས་གཞན་བསྒྲགས་ལ་འདུས་པར་ཡང་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། མ་འདུས་པའི་ལས་ཞེས་ཀྱང་བགྱི། འདུས་པའི་ལས་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་ན། བཙུན་པ། མ་འདུས་པའི་ལས་གང་ལགས། ཨུ་པ་ལི། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་སུ་ཡང་ཕྱིན། ལས་ལ་ཡང་བབ་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་འདུས་པར་གྱུར། དད་པ་བླང་བའི་རིགས་པ་ཡང་དད་པ་བླངས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ནི། ཟློག་ཅིང་འཁྱལ་ཏེ། དེ་དག་སླར་ཟློག་ཅིང་འཁྱལ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ན། དེ་ནི། མ་འདུས་པའི་ལས་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ཅིང་ལས་ལ་བབ་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་འདུས་པར་གྱུར། དད་པ་བླང་བའི་རིགས་པ་ཡང་དད་པ་བླངས་པར་གྱུར། དགེ་སློང་དག་སླར་མི་ཟློག་ཅིང་འཁྱལ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་སླར་མི་ཟློག་ཅིང་མི་འཁྱལ་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་པས་ན། དེ་ནི། འདུས་པའི་ལས་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་འཁོད་ནས་ལས་བགྱིས་ཀྱང་ལས་དེ་མ་འདུས་པའི་ལས་སུ་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་གསོལ་བ་དང་། ལས་བྱེད་བ་ན། དགེ་སློང་དག་སླར་ཟློག་ཅིང་འཁྱལ་ཏེ་དགེ་སློང་སླར་ཟློག་ཅིང་འཁྱལ་བཞིན་ལས་བྱེད་པའོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་ཆད་པ་འཁོར་བ་ཞིག་གིས་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། ཆད་པ་འཁོར་བ་ཞིག་གིས་དད་པ་བླངས་ནས་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བླངས་ཏེ་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བྱ
Chinese
有四种“玛”（མ，mā，否定词）：不如法的不和合，不如法的和合，如法的不和合，如法的和合。什么是不如法的不和合呢？先前宣告了事务，后来又请求，并且也变成了不和合。什么是不如法的和合呢？先前宣告了事务，后来又请求，并且也变成了和合。什么是如法的不和合呢？以那个事务本身做了请求，宣告其他事务，并且也变成了不和合。什么是如法的和合呢？以那个事务本身做了请求，宣告其他事务，并且也变成了和合。尊者，也作“不和合之业”，也作“和合之业”。尊者，什么是不和合之业呢？邬波离，多少比丘们都到了界内，也进行了羯磨，一切都现前和合了，应该接受的信也接受了，比丘们却返回、扰乱，他们又返回、扰乱着做羯磨，那就是“不和合之业”。什么是和合之业呢？多少比丘们到了界内，也进行了羯磨，一切也都现前和合了，应该接受的信也接受了，比丘们不再返回、不再扰乱，他们不再返回、不再扰乱地做羯磨，那就是“和合之业”。尊者，僧众全部聚集安坐后做了羯磨，那羯磨会变成不和合之业吗？邬波离，有的，那就是，像这样请求和做羯磨时，比丘们又返回、扰乱，比丘们又返回、扰乱着做羯磨。尊者，由一个破戒的僧团做了羯磨，那羯磨是做了吗？邬波离，是做了，因为僧团是连同已逝者一起的。尊者，由一个破戒的僧团接受了信后做了羯磨，那羯磨是做了吗？邬波离，是做了，因为那些比丘是连同已逝者一起的。尊者，从一个信徒那里接受了另一个信徒的信后做了羯磨，那羯磨是做了吗？邬波离，
English
There are four 'Ma' (མ, mā, a negative particle): unlawful non-concordance, unlawful concordance, lawful non-concordance, and lawful concordance. What is unlawful non-concordance? It is when a matter is announced beforehand, and later a request is made, and it also becomes non-concordant. What is unlawful concordance? It is when a matter is announced beforehand, and later a request is made, and it also becomes concordant. What is lawful non-concordance? It is when a request is made with that very matter, and another matter is announced, and it also becomes non-concordant. What is lawful concordance? It is when a request is made with that very matter, and another matter is announced, and it also becomes concordant. Venerable, it is also called 'non-concordant karma,' and it is also called 'concordant karma.' Venerable, what is non-concordant karma? Upali, when as many monks as there are have gone to the boundary, and have also performed the karma, and all have manifestly assembled, and the faith that should be accepted has also been accepted, but the monks turn back and disturb, and they perform the karma while turning back and disturbing, that is called 'non-concordant karma.' What is concordant karma? When as many monks as there are have gone to the boundary and have also performed the karma, and all have manifestly assembled, and the faith that should be accepted has also been accepted, and the monks do not turn back and do not disturb, and they perform the karma without turning back and without disturbing, that is called 'concordant karma.' Venerable, if the entire Sangha assembles and sits down and performs the karma, will that karma become non-concordant karma? Upali, yes, it will. That is, when requesting and performing the karma in this way, the monks turn back and disturb, and the monks perform the karma while turning back and disturbing. Venerable, if a Sangha that has broken its vows performs the karma, is that karma performed? Upali, it is performed, because the Sangha is together with those who have passed away. Venerable, if a Sangha that has broken its vows accepts faith and then performs the karma, is that karma performed? Upali, it is performed, because those monks are together with those who have passed away. Venerable, if faith is accepted from one believer to another and then karma is performed, is that karma performed? Upali,
Tibetan
ས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། མ་འདུས་པར་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ། གཅིག་གིས་གཉིས་ལ། གཅིག་གིས་གསུམ་ལ། གཅིག་གིས་མང་པོ་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་ལ། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་ལ། གཉིས་ཀྱིས་གསུམ་ལ། གཉིས་ཀྱིས་མང་པོ་ལ་ལས་རྣམས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། གསུམ་གྱིས་གཅིག་ལ། གསུམ་གྱིས་གཉིས་ལ། གསུམ་གྱིས་གསུམ་ལ། གསུམ་གྱིས་མང་པོ་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། མང་པོས་མང་པོ་ལ་ལས་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་གནས་གཅིག་ཏུ་མཆིས་ལ་གནས་བཞིར་ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་སྟེ། དེ་འདི་ལྟར་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེས་གནས་བཞི་ཆར་གྱི་མཚམས་ཤིང་ངམ། འདམ་བུའམ།རེ་ལྡེས་མནན་ཏེ་ལས་བྱེད་པའོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པས་མཚམས་གཅིག་པར་གསོལ་བ་གཅིག་དང་། ལས་གཅིག་གིས་གང་ཟག་བཞི་ལ་ལས་བགྱིས་ན། ལས་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚམས་གཅིག་པར་མང་པོས་མང་པོ་ལ་ལས་བྱར་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མཚམས་གཅིག་ལ་མཚུངས་པར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལས་བགྱིས་ཀྱང་ནོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དགེ་འདུན་མ་འདུས་པར་ཡང་མི་ འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། དད་པ་བྱིན་པས་སོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པའི་དགེ་སློང་གནས་གཅིག་ན་མཆིས་པས་གང་ཟག་བཞི་ལ་ལས་བགྱིས་ན། ལས་དེ་ཡང་བགྱིས་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེ་མཚམས་མནན། མཚམས་བཟུང་ནས་མཚམས་སུ་འགྲེང་ངམ། འདུག་ནས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉིས་འདུག་།མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཉིས་འདུག་པ་ལ་ལས་བྱེད་པའོ། །མདོར་ན། མངོན་སུམ་གྱུར་དང་སྔ་མ་དག་།ལས་རྣམ་གསུམ་དང་ཤི་བ་དང་། །མི་སྤྱད་དང་ནི་བདེ་བ་མཚམས། །ཉེས་པ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ལས་རྣམས་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པར་ལས་རྣམས་བགྱིས་ཀྱང་ལས་རྣམས་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློ
Chinese
名为地，僧众是已逝者。尊者，未集会而作羯磨，称为已作羯磨吗？邬波离，称为未作，僧众也是已逝者。尊者，一人对一人，一人对二人，一人对三人，一人对众多人作羯磨可以吗？邬波离，不可以。尊者，二人对一人，二人对二人，二人对三人，二人对众多人作羯磨可以吗？邬波离，不可以。尊者，三人对一人，三人对二人，三人对三人，三人对众多人作羯磨可以吗？邬波离，不可以。尊者，众多人对众多人作羯磨可以吗？邬波离，不可以。尊者，作羯磨者在一个地方，而在四个地方作一切羯磨可以吗？邬波离，可以，如此作羯磨的比丘用木头或芦苇或篱笆压住四个地方的界限而作羯磨。尊者，作羯磨者在一个界限内，一次祈请，一次羯磨对四人作羯磨，称为已作羯磨吗？邬波离，不是。那为什么呢？在一个界限内，众多人对众多人作羯磨是不可以的。尊者，比丘在同一个界限内，对比丘们作羯磨，也不会犯过失，僧众也不会不集会吗？邬波离，有，因为是信施。尊者，作羯磨的比丘在一个地方，对四人作羯磨，那个羯磨也成为已作，那些比丘也不会成为已逝者吗？邬波离，有，如此作羯磨的比丘压住界限，抓住界限后站在界限内，或者坐在界限内二人，界限外二人而作羯磨。总而言之，现前和以前的，羯磨三种和死亡，不使用和安乐界限，罪过之业也是如此。尊者，世尊说：对现前的人作羯磨吧。尊者，僧众对非现前的人作羯磨，羯磨也会成为已作吗？邬波离，有，如此也是比丘
English
It is called 'ground,' and the Sangha is with the departed. Venerable, if karma is performed without assembly, is it called 'karma performed'? Upali, it is called 'not performed,' and the Sangha is also with the departed. Venerable, is it permissible for one person to perform karma on one person, one person on two people, one person on three people, one person on many people? Upali, it is not permissible. Venerable, is it permissible for two people to perform karma on one person, two people on two people, two people on three people, two people on many people? Upali, it is not permissible. Venerable, is it permissible for three people to perform karma on one person, three people on two people, three people on three people, three people on many people? Upali, it is not permissible. Venerable, is it permissible for many people to perform karma on many people? Upali, it is not permissible. Venerable, is it permissible for the one performing karma to be in one place and perform all karma in four places? Upali, it is permissible, because the bhikshu performing karma in this way presses the boundary of all four places with wood, reeds, or fences and performs karma. Venerable, if the one performing karma makes one request within one boundary, and one karma is performed on four people, is it called 'karma performed'? Upali, it is not. Why is that? It is not permissible for many people to perform karma on many people within one boundary. Venerable, is it possible for a bhikshu to perform karma on bhikshus residing equally within one boundary without incurring fault, and without the Sangha being unassembled? Upali, it is possible, because it is a gift of faith. Venerable, if the bhikshu performing karma is in one place and performs karma on four people, will that karma become performed, and will those bhikshus not become departed? Upali, it is possible, because the bhikshu performing karma in this way presses the boundary, holds the boundary, and stands within the boundary, or sits within the boundary with two people, and performs karma with two people outside the boundary. In short, the present and the former, the three types of karma and death, non-use and the boundary of well-being, the karma of offenses are also the same. Venerable, the Blessed One said: Perform karma on those who are present. Venerable, if the Sangha performs karma on those who are not present, will the karma become performed? Upali, it is possible, because also the bhikshu