Tibetan
་གིས་གཏན་པ་བཏིང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏན་པ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དགེ་འདུན་བྱེ་ན། གང་གིས་གཏན་པ་གདིང་། ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་བཏིང་བའི་གནས་སུ་དགེ་འདུན་བྱེ་ན། དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་སུས་འཐོབ། ཕྱོགས་གཉིས་ཀས་སོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་རྙེད་ན། སུས་འཐོབ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སོ། །བཙུན་པ། ཚད་ལས་ཆུང་བའི་ཆོས་གོས་དུམ་བུར་སྦྱར་ཏེ་གོས་སུ་བཙེམ་ཞིང་གཏན་པར་བཏིང་ན། གཏན་པར་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། ཚད་ལས་ཆུང་ བ་ཞིག་གཏན་པར་བཏིང་ན། གཏན་པར་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། གོས་ཇི་ལྟ་བུས་གཏན་པ་གདིང་བར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། མཆུར་ལྔ། ཞེང་དུ་གསུམ་པས་སོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏན་པ་འདིང་བ་མ་ནིང་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པའི་བར་དུ་དེ་དག་གིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཟ་མ་ཞིག་གིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་འདིང་བ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་།བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་འདིང་བ་སྨྱོན་བ་ཞིག་གིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟེ་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཡོད་ལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་གདིང་ངོ་། །བདག་གིས་བཏིང་ངོ་། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་ན། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་འདིང་བ་གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་འདིང་བ་གཞན་དུ་གནས་པས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གཏན་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམ་བི་ཀའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། གང་དུ་གང་གིས་མཚམས་བཞི་དང་། །བསྒོ་བ་གོས་དང་གསོ་སྦྱོང་བཞི། །གཏན་བཞི་བྱེ་བ་གང་ཟག་གོ །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིའི་དགེ་འདུན་གང་གི་ཚེ་བྱེ་བར་གྱུར། ནམ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གཅིག་པུ་གནས་པ་ལས་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དོན་རྣམས་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་ནའོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་དང་པོ་དགེ་འདུན་གང་གིས་ཕྱེ། ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་པས། དེ་དག་གིས་ཐོག་མར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་རྣམས་ཐ་དད་པར་བྱས་པས་སོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི་པས་མཚམས་བཤིག་ན། མཚམས་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པས་མཚམས་བཤིག་ན། མཚམས་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་དང་། གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ལུང་དབོག་པ་དང་བསྟན་པར་བགྱིའམ། བཙུན་པ། འདི་སྐད་དུ། སྲིང་མོ་རྣམས་ཇེ་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་སྒོས་ཤིག་།བཙུན་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ལུང་འབོག་ཅིང་བསྟན་པ་བཙལ་བར་བགྱིའམ། བཙལ་བར་བྱའོ། །སུ་ལས་བཙལ། ཆོས་ཕྱོགས་པ་ལས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་གནས་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་ལུང་འབོག་ཅིང་བསྟན་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མི་བྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་།བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་བྱེད་ན། གཟུ་བོས་གང་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ལུང་དབོག་པར་བགྱི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་སོང་བའོ། །བཙུན་པ། ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་གཟུ་བོ་དག་ཀྱང་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆིས་པར་གྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་གོས་ཤིག་ཕུལ་ན། གང་གིས་འཐོབ། ཕྱོགས་གཉིས་ཀས་སོ། །ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི་ན་གནས་པས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིད་ན། གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པས་ཡུལ་ཀོའུ་ཤམྦྷི
Chinese
以安立者，即以彼者而出之，是名也。比丘，入夏安居后僧伽分裂，谁安立？如法说者也。比丘，于安立处僧伽分裂，夏安居之利谁得？两方皆得也。比丘，若因此显现而得，谁得？正法方得也。比丘，以小于尺寸之法衣碎片缝缀为衣而安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也。比丘，以小于尺寸者安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也。比丘，以何等之衣安立？邬波离，以五搩手，广三搩手者也。比丘，安立者，若由在家者安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也，僧伽亦已过也。如是安立者，若由不男、不住者、各别住者乃至先已争论者安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也，僧伽亦已过也。比丘，安立者，若由淫女安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也，僧伽亦已过也。比丘，安立者，若由作僧伽之诤者、近于偏党者、舍学处者安立，名为安立耶？邬波离，名为安立也，僧伽乃已过也。比丘，安立者，若由疯者安立，名为安立耶？邬波离，不名安立也。若有比丘之想，自念我名如是，我当安立僧伽之界，我已安立，如是发心，名为安立也。如是于心错乱者及为病所恼者亦当知之。比丘，安立者，若由痴者、哑者、聋者安立，名为安立耶？邬波离，名为安立也，僧伽乃已过也。比丘，安立者，若由住于他处者安立，名
English
That which is established by the one who establishes it, is called that which is brought forth. O monks, if the Sangha splits after entering the summer retreat, who establishes it? Those who speak according to the Dharma. O monks, if the Sangha splits in the place where it is established, who obtains the benefits of the summer retreat? Both sides obtain it. O monks, if it is obtained from that which has become manifest, who obtains it? The side of the Dharma obtains it. O monks, if a Dharma garment smaller than the prescribed size is pieced together and sewn into a garment and then established, is it called established? Upali, it is not called established. O monks, if something smaller than the prescribed size is established, is it called established? Upali, it is not called established. O monks, with what kind of garment is the establishment made? Upali, with five spans in length and three spans in width. O monks, if a householder establishes the establishment, is it called established? Upali, it is not called established, and the Sangha has also passed away. Similarly, if the establishment is made by a eunuch, a non-resident, one who lives separately, or even one who has previously quarreled, is it called established? Upali, it is not called established, and the Sangha has also passed away. O monks, if the establishment is made by a prostitute, is it called established? Upali, it is not called established, and the Sangha has also passed away. O monks, if the establishment is made by those who cause dissension in the Sangha, those who are close to partiality, or those who have renounced their vows, is it called established? Upali, it is called established, but the Sangha has already passed away. O monks, if the establishment is made by a madman, is it called established? Upali, it is not called established. If there is the perception of a monk, and one thinks, 'My name is such and such, I will establish the boundary of the Sangha, I have established it,' and generates such a thought, it is called established. Similarly, it should be understood in the case of those whose minds are confused and those who are afflicted by illness. O monks, if the establishment is made by a fool, a mute, or a deaf person, is it called established? Upali, it is called established, but the Sangha has already passed away. O monks, if the establishment is made by one who dwells elsewhere, is it
Chinese
云何名为安立耶？邬波离，名为安立。僧伽者，与过去者同。常住之物圆满了。 讲述拘睒弥国之物。 总而言之，何处以何者为四界，教诫衣与四斋戒，四常住，各别之人。比丘，拘睒弥国之僧伽于何时分裂？于界内独自居住，不行斋戒，僧伽之事与僧伽之义各别之时。比丘，拘睒弥国最初由何者分裂僧伽？由说非法者。彼等最初于界内斋戒，僧伽之事与僧伽之义各别故。比丘，拘睒弥国人若破界，云何名为破界耶？邬波离，非也。比丘，若彼等于广阔处所居住者破界，云何名为破界耶？邬波离，非也。比丘，比丘尼之僧伽分裂，住于一方与他方，半月半月行布萨与教诫耶？比丘，如是云：姐妹们，令其和合。如是劝诫。比丘，比丘尼之僧伽分裂，住于一方之比丘尼等，半月半月行布萨，寻求教诫耶？当寻求。从谁处寻求？从随法者处。比丘，比丘之僧伽分裂，住于二方者，对比丘尼等行布萨与教诫耶？为比丘尼之僧伽不分裂故，当给予。比丘，于拘睒弥国，二方皆聚集安住时，持律者于何处对比丘尼行布萨？于界外行之。比丘，于拘睒弥国，二方皆聚集安住，持律比丘等于界外，若有施主献僧伽衣，谁得之？二方皆得之。拘睒弥国居住者若与广阔处所居住者一同行斋戒，云何名为行斋戒耶？邬波离，非也。广阔处所居住者若与拘睒弥国居住者……
English
What is called establishing? Upali, it is called establishing. The Sangha is with those who have passed away. The permanent object is complete. Explanation of the objects of the country of Kausambi. In summary, where and with what are the four boundaries, the admonition, the robes, and the four observances, the four permanencies, and the individual person. Bhikshu, when did the Sangha of the country of Kausambi become divided? When one dwells alone within the boundary, does not perform the observance, and the affairs and meanings of the Sangha are made separate. Bhikshu, who first divided the Sangha in the country of Kausambi? By those who speak of what is not Dharma. They first performed the observance within the boundary, and the affairs and meanings of the Sangha were made separate. Bhikshu, if the people of the country of Kausambi break the boundary, what is it called breaking the boundary? Upali, it is not. Bhikshu, if those who dwell in a wide place break the boundary, what is it called breaking the boundary? Upali, it is not. Bhikshu, when the Sangha of Bhikshunis is divided, dwelling on one side and the other, do they perform the fortnightly Uposatha and admonition? Bhikshu, thus it is said: Sisters, make them harmonious. Thus admonish. Bhikshu, when the Sangha of Bhikshunis is divided, do the Bhikshunis dwelling on one side seek the fortnightly Uposatha and admonition? They should seek it. From whom should they seek it? From those who follow the Dharma. Bhikshu, when the Sangha of Bhikshus is divided, do those dwelling on two sides give the Uposatha and admonition to the Bhikshunis? Give it so that the Sangha of Bhikshunis may not be divided. Bhikshu, when both sides gather and dwell together in the country of Kausambi, where should the Vinaya master perform the Uposatha for the Bhikshunis? It is done outside the boundary. Bhikshu, when both sides gather and dwell together in the country of Kausambi, and the Vinaya master Bhikshus are also outside the boundary, and if there is a householder who offers a robe to the Sangha, who receives it? Both sides receive it. If those dwelling in the country of Kausambi perform the observance together with those dwelling in a wide place, what is it called performing the observance? Upali, it is not. If those dwelling in a wide place perform the observance with those dwelling in the country of Kausambi...