Tibetan
་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་མཚམས་བཀུམ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། མཚམས་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ།ཨུ་པ་ལི། བཅད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་མཚམས་བཀུམ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། མཚམས་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཅད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་མཚམས་བཀུམ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། མཚམས་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་མཚམས་བཀུམ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། མཚམས་བཀུམ་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལ། མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཚམས་དགུ་མ་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་སྟེ། ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚན་མ་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། སྐར་མས་མཚམས་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། སྐར་མ་ནི། མི་བརྟན་ཞིང་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ། ཆུ་རླབས་དང་། ཆུ་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་དམ། ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་ནི། མཚམས་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཆུ་རླབས་དང་། ཆུ་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། ཀླུང་གི་འགྲམ་ནི། གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཀླུང་གི་འགྲམ་བརྟན་པར་གྱུར་ན། མཚམས་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། སྒྱུ་མས་མཚམས་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སྒྱུ་མ་ནི། ཐ་སྙད་དུ་མི་འདོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ། ཀླུང་ངམ་ཡུར་བ་ལས་མཚམས་བཟླར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་སྟེ། དེ་ཀླུང་ངམ། ཡུར་ཆུ་རྟག་ཏུ་མི་འབབ་པར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། རྟག་ཏུ་འབབ་པའི་ཆུ་གཏིང་ཟབ་པ་ལས་མཚམས་བཟླ་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་སྟེ།འདི་ལྟར་ཡང་ཀླུང་དང་། ཡུར་ཆུ་དེ་ལ་ཤིང་ངམ། རྩིག་པའམ། རེ་ལྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀབ་པར་གྱུར་ པའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཤིང་ངམ། རེ་ལྡེ་འཇིག་པའི་ཆོས་སུ་གྱུར་ན། ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། དེ་སྟེ་སྦྱོར་བ་བཏང་ན། ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོན་ཏེ་སླར་དགའ་བར་སྦྱོར་བམ་བཏང་ན། མ་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། ལས་བགྱིད་པ་མཚམས་གཅོད་པ་ན་མཚན་གྱུར་ན། མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། མཚམས་ཀྱིས་མཚམས་དགྲོལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། རྩིག་པའི་མཚམས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། མཚམས་འཇིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མཆིས། ཨུ་པ་ལི། ལྔ་སྟེ། མཚམས་མེད་པ་དང་། དགེ་སློང་མེད་པ་དང་། རེ་བ་མེད་པ་དང་། གསོལ་བ་དང་། ལས་དང་ལྔ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། སྔོན་གྱི་མཚམས་མ་བཀྲོལ་པར་མཚམས་གཞན་དགུམ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། རྩིག་པའི་མཚམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་མ་གཏོགས་པར་མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསོལ་པ་དང་། ལས་ཀྱིས་མཚམས་གཅད་དོ། །གསོལ་པ་དང་། ལས་ཀྱིས་མཚམས་དགྲོལ་ལོ། །བཙུན་པ། མཚམས་བཀུམ་པས་མཚམས་དགྲོལ་བའམ། མཚམས་བཀྲོལ་བས་མཚམས་བཀུམ་པར་འགྱུར་པ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ལས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ན། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། རྩིག་པའི་མཚམས་དགྲོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱིས་མཚམས་བཀྲོལ་ན། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། རྩིག་པའི་མཚམས་བཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། མཆིས་པའི་རྗེས་སུ་མཆི་པ་གང་། ཨུ་པ་ལི། མཚམས་སོ། །བཙུན་པ། མཆིས་པའི་རྗེས་སུ་མཆིས་པ་གང་། ཨུ་པ་ལི། མཚམས་སོ། །བཙུན་པ། གནས་བཞིའམ། གནས་ལྔའམ། དེ་ལས་མང་ཡང་རུང་། ཤིང་གཅིག་གིས་མཚམས་དགུམ་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་སྟེ། ཇི་ཙམ་དུ་མཚན་མ་བསྒྲག་ཅིང་གཞག་པར་ནུས་པའི་བར་དུའོ། །བཙུན་པ། མཚམས་ནས་མཚམས་སྤོ་བར་རུང་ངམ།ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་སྟེ། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། རྩིག་པའི་མཚམས་ནི། མ་གཏོགས་སོ། །བཙུན་པ། སྤོ་མི་འཚལ་བའི་མཚམས་དུ། ཨུ་པ་ལི་གཅིག་སྟེ། ལས་ཀྱི་ མཚམས་སམ། ཆུ་མིག་གམ། ཁྲོན་པའོ། །བཙུན་པ། རུང་བའི་ས་དང་། མི་རུང་བའི་སའོ། །ཞེས་བགྱི་ན། བཙུན་པ། རུང་བའི་ས་གང་ལགས། ཨུ་པ་ལི། གནས་གང་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་རུང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི། རུང་བའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །ཨུ་པ་ལི། གནས་གང་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་རུང་བའི་གནས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི། མི་རུང་བའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །ཨུ་པ་ལི། དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་པའི་བར་དུ་ནི། མི་
Chinese
圣者以圣者的语言划定界限，那些比丘不通晓圣者的语言，这是否称为划定界限呢？邬波离，称为破界，行事者是已逝者。 尊者，圣者以边地之语划定界限，那些比丘不通晓边地之语，这是否称为划定界限呢？邬波离，称为破界，行事者是已逝者。 尊者，边地人以边地之语划定界限，那些比丘不通晓边地之语，这是否称为划定界限呢？邬波离，称为界限已破，行事者是已逝者。 尊者，边地人以圣者的语言划定界限，那些比丘不通晓圣者的语言，这是否称为划定界限呢？邬波离，称为界限已破，行事者是已逝者。 尊者，能否在上面的虚空中划定界限呢？邬波离，不能，邬波离，那是什么缘故呢？因为没有可指示的相状。 尊者，能否以太阳、月亮和星星来划定界限呢？邬波离，不能。邬波离，那是什么缘故呢？因为，像这样，太阳、月亮和星星是不稳定且变动的。 尊者，能否在水波和水波的延续，或者河流的岸边划定界限呢？邬波离，不能。邬波离，那是什么缘故呢？因为，像这样，水波和水波的延续，以及河流的岸边是变动且不稳定的。 尊者，如果河流的岸边变得稳定，能否划定界限呢？邬波离，不能。 尊者，能否以神通或幻术来划定界限呢？邬波离，不能。邬波离，那是什么缘故呢？因为，像这样，神通和幻术是不能用名称来指代的。 尊者，能否从河流或水渠中恢复界限呢？邬波离，不能，因为那河流或水渠的水不是永远流淌的。 尊者，能否从永远流淌的深水中恢复界限呢？邬波离，可以，像这样，那河流和水渠被树木、墙壁或栅栏覆盖。
English
When a noble one defines the boundary in the language of the noble ones, and those monks do not understand the language of the noble ones, is it called defining the boundary? Upali, it is called a broken boundary, and the one who acts is deceased. Venerable one, when a noble one defines the boundary in the language of the borderlands, and those monks do not understand the language of the borderlands, is it called defining the boundary? Upali, it is called a broken boundary, and the one who acts is deceased. Venerable one, when a borderlander defines the boundary in the language of the borderlands, and those monks do not understand the language of the borderlands, is it called defining the boundary? Upali, it is called a broken boundary, and the one who acts is deceased. Venerable one, when a borderlander defines the boundary in the language of the noble ones, and those monks do not understand the language of the noble ones, is it called defining the boundary? Upali, it is called a broken boundary, and the one who acts is deceased. Venerable one, is it possible to define a boundary in the sky above? Upali, it is not possible. Upali, why is that? Because there is no sign to point out. Venerable one, is it possible to define a boundary with the sun, moon, and stars? Upali, it is not possible. Upali, why is that? Because, like this, the sun, moon, and stars are unstable and moving. Venerable one, is it possible to define a boundary in the waves and the continuation of waves, or on the bank of a river? Upali, it is not possible. Upali, why is that? Because, like this, the waves and the continuation of waves, and the bank of a river are moving and unstable. Venerable one, if the bank of a river becomes stable, is it possible to define a boundary? Upali, it is not possible. Venerable one, is it possible to define a boundary with magical powers or illusions? Upali, it is not possible. Upali, why is that? Because, like this, magical powers and illusions cannot be designated by names. Venerable one, is it possible to restore a boundary from a river or canal? Upali, it is not possible, because the water in that river or canal does not always flow. Venerable one, is it possible to restore a boundary from deep water that always flows? Upali, it is possible, like this, that river and canal are covered by trees, walls, or fences.
Chinese
比丘（藏文：བཙུན་པ།），如果是树木等，变成坏灭之法，称作坏灭吗？如果是施加组合，就称作坏灭。如果再次施加令人喜悦的组合，就称作不坏灭。比丘，如果事业运作中断时，名称改变，称作中断吗？邬波离（藏文：ཨུ་པ་ལི།），称作中断。比丘，界限能解除界限吗？邬波离，除了远闻界（藏文：རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཚམས།）和墙壁界（藏文：རྩིག་པའི་མཚམས།）之外，其他不行。比丘，界限毁坏有多少种？邬波离，有五种，即无界限、无僧众、无希望、祈请和事业。比丘，在未解除之前的界限时，能毁坏其他界限吗？邬波离，除了远闻界、墙壁界和坛城界之外，不行。邬波离，那是什么原因呢？因为祈请和事业能划定界限。祈请和事业能解除界限。比丘，是界限毁坏而解除界限，还是界限解除而毁坏界限呢？邬波离，有的，如果以事业划定界限，就称作解除了远闻界和墙壁界。如果以事业解除界限，就称作划定了远闻界和墙壁界。比丘，存在之后存在的是什么？邬波离，是界限。比丘，存在之后存在的是什么？邬波离，是界限。比丘，四个处所，五个处所，或者更多也可以，能用一棵树毁坏界限吗？邬波离，可以，只要能宣说并安立标志。比丘，能从界限移动到界限吗？邬波离，不行，除了远闻界和墙壁界。比丘，不能移动的界限是什么？邬波离，有一个，即事业的界限，或者泉眼，或者水井。比丘，可行的地和不可行的地，如果这样说，比丘，什么是可行的地？邬波离，任何处所，在界限之内，被加持成为可行的处所，这称作可行的地。邬波离，任何处所，在界限之内，未被加持成为可行的处所，这称作不可行的地。邬波离，直到圣法存在之前，不
English
Bhikkhu, if it is a tree or something similar, and it becomes subject to destruction, is it called destruction? If a combination is applied, it is called destruction. However, if a pleasing combination is applied again, it is called non-destruction. Bhikkhu, if the operation of an activity is interrupted and the name changes, is it called interruption? Upali, it is called interruption. Bhikkhu, can a boundary dissolve a boundary? Upali, it is not possible except for the boundary of distant hearing and the boundary of a wall. Bhikkhu, how many kinds of boundary destruction are there? Upali, there are five: no boundary, no sangha, no hope, petition, and action. Bhikkhu, is it permissible to destroy another boundary without dissolving the previous boundary? Upali, it is not permissible except for the boundary of distant hearing, the boundary of a wall, and the boundary of a mandala. Upali, why is that? Because petition and action can define a boundary. Petition and action can dissolve a boundary. Bhikkhu, is it that destroying a boundary dissolves a boundary, or that dissolving a boundary destroys a boundary? Upali, it is so. If a boundary is defined by action, it is said to have dissolved the boundary of distant hearing and the boundary of a wall. If a boundary is dissolved by action, it is said to have defined the boundary of distant hearing and the boundary of a wall. Bhikkhu, what exists after existence? Upali, it is a boundary. Bhikkhu, what exists after existence? Upali, it is a boundary. Bhikkhu, four places, five places, or even more, is it permissible to destroy a boundary with one tree? Upali, it is permissible, as long as one can proclaim and establish a sign. Bhikkhu, is it permissible to move from boundary to boundary? Upali, it is not permissible, except for the boundary of distant hearing and the boundary of a wall. Bhikkhu, what is the boundary that cannot be moved? Upali, there is one: the boundary of action, or a spring, or a well. Bhikkhu, a permissible place and an impermissible place, if it is said like that, Bhikkhu, what is a permissible place? Upali, any place within a boundary that has been blessed as a permissible place, this is called a permissible place. Upali, any place within a boundary that has not been blessed as a permissible place, this is called an impermissible place. Upali, until the sacred Dharma exists, not