Tibetan
དས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན། དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་པར་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་ན། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་འཕྲིན་གྱིས་དད་པ་ཕུལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ནས་དད་པ་བྱིན་ནས་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ལ་དད་པ་ཕུལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་།ལྐུགས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་དད་པ་བྱིན་ཏེ་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། མ་ནིང་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །མཚན་དང་དེ་བཞིན་བཞི་པ་དང་། །དགེ་སློང་ དང་ནི་ནམ་མཁའ་སྔགས། །ལུས་དང་སྐད་དང་དགེ་སློང་མའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མ་ནིང་ལ་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་བྱིན་ཏེ་སོང་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་དད་པ་མ་སྩལ་ཏེ་ཅང་མི་མཆི་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆི་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲས་པའི་ཚེ་དད་པ་མ་སྩལ་པར་ཅང་མི་མཆི་བར་བསྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆི་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ཀྱི་ལས་སུ་འདུ་ཤེས་ནས་དད་པ་མ་སྩལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་ལས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །
Chinese
那时，具寿邬波离问道：尊者，世尊说，如果比丘在僧众说决定法的言辞时，没有请求比丘们允许就离开，不说话就从座位上站起来离开，就会犯堕罪。尊者，如果比丘用书信的方式，以信心供养僧众决定法的言辞而离开，会怎么样？犯恶作。同样地，通过信件、手势、他人之言，或者从一个传到另一个，给予信心后离开，全部都会犯恶作。尊者，比丘在僧众说决定法的言辞时，对比丘疯子给予信心后离开，会怎么样？犯恶作。同样地，对比丘心烦意乱者、被疾病折磨者、愚笨者、聋子、哑巴、睡觉者、醉酒者、昏迷者、入定者、处于其他状态者给予信心后离开，全部都会犯恶作。总而言之，像不男等，以及 性以及如是第四者，比丘以及虚空咒， 身语以及比丘尼也。 尊者，如果比丘对不男给予信心而离开，会怎么样？犯恶作。同样地，对不女、被驱逐的比丘尼、父亲、母亲、杀阿罗汉者、以恶意从如来身上出血者、外道、成为外道者、盗贼住所、不住者、各自分住者、先前争吵者、先前犯过错者、接近者、给予学处者给予信心后离开，全部都会犯恶作。尊者，比丘在僧众说决定法的言辞时，没有给予信心，不离开就从座位上站起来离开，那时性别转变成为比丘尼，会怎么样？犯堕罪。尊者，比丘尼在说决定法的言辞时，没有给予信心，不离开就从座位上站起来离开，那时性别转变成为比丘，会怎么样？犯堕罪。尊者，比丘认为是佛法的事务，没有给予信心就离开，会怎么样？犯堕罪。认为是佛法的事务，但实际上不是佛法的事务，就会犯恶作。
English
At that time, the Venerable Upali asked: "Venerable, the Blessed One said that if a bhikkhu, while the Sangha is speaking words of decided Dharma, leaves without asking the bhikkhus for permission, and without saying anything, rises from his seat and departs, he will commit a downfall. Venerable, if a bhikkhu offers faith to the Sangha's words of decided Dharma through a message and then leaves, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, if he gives faith and leaves through letters, gestures, the words of others, or passing it from one to another, all will commit misdeeds. Venerable, if a bhikkhu offers faith to a mad bhikkhu while the Sangha is speaking words of decided Dharma and then leaves, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, if he gives faith and leaves to a bhikkhu who is mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, deaf, mute, sleeping, drunk, intoxicated, in meditative absorption, or in another state, all will commit misdeeds. In short, like eunuchs and so on, and Sex and likewise the fourth, bhikkhu and the mantra of space, Body, speech, and bhikkhuni. Venerable, if a bhikkhu gives faith to a eunuch and then leaves, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, if he gives faith and leaves to a female eunuch, an expelled bhikkhuni, a father, a mother, one who has killed an arhat, one who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent, a heretic, one who has become a heretic, a thief's dwelling, a non-dweller, one who dwells separately, one who has previously quarreled, one who has previously committed a fault, one who is approaching, one who has given training, all will commit misdeeds. Venerable, if a bhikkhu, while the Sangha is speaking words of decided Dharma, does not give faith and leaves without saying anything, and then his gender changes and he becomes a bhikkhuni, what will happen? He commits a downfall. Venerable, if a bhikkhuni, while speaking words of decided Dharma, does not give faith and leaves without saying anything, and then her gender changes and she becomes a bhikkhu, what will happen? She commits a downfall. Venerable, if a bhikkhu perceives it as a matter of Dharma and leaves without giving faith, what will happen? He commits a downfall. If he perceives it as a matter of Dharma, but it is not actually a matter of Dharma, he will commit a misdeed.
Tibetan
ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ལས་སུ་འདུ་ཤེས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མ་ལགས་པའི་ལས་ལ་ཆོས་མ་ལགས་པའི་ལས་སུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་དད་པ་མ་སྩལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་ཅང་མི་མཆི་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་ཀྱང་ནོངས་པ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ཙམ་དུ་འདུག་ལ་སྨྲ་བ་ནི། ཐོས་ཀྱི། དོན་གོ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲས་པ་ན་དད་པ་མ་སྩལ་པར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་སྔགས་སམ་སྨན་གྱིས་བདག་མི་སྣང་བར་བསྒྱུར་ཏེ་ མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ།། འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་སྩལ་ཏེ་མཆིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་པས་དགེ་འདུན་ཆོས་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་ཅང་མི་མཆི་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་ངེས་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ན་ཅང་མི་མཆི་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པ་སེམས་འཁྲུགས་ན་བ་དང་། །འོན་པ་གླེན་པ་གཉིད་ལོག་དང་། །ར་རོ་བ་དང་མྱོས་པ་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
若于非法之事，视为如法之事，则成堕罪。若于非法之事，视为非法之事，且未欢喜信受，则如何？成堕罪。尊者，比丘于僧众宣说决定之法时，若未作任何表示，即从座而起离去，是否不会犯堕罪？邬波离，有的。若仅于听闻之处附近而住，且宣说者所说，虽已听闻，然未领会其义。尊者，比丘于僧众宣说决定之法时，若未欢喜信受，而升至上方虚空，则如何？成堕罪。尊者，比丘于僧众宣说决定之法时，若以咒语或药物，使自身隐而不显，而离去，则如何？成堕罪。尊者，比丘于僧众宣说决定之法时，若以身体之相，欢喜信受而离去，则如何？成堕罪。尊者，比丘于僧众宣说决定之法时，若圣者比丘以圣者之语欢喜信受而离去，然该比丘亦不解圣者之语，则如何？成堕罪。若圣者以外地之语欢喜信受而离去，然该比丘亦不解外地之语，则如何？成堕罪。若外地人以外地之语欢喜信受而离去，然该比丘亦不解外地之语，则如何？成堕罪。若外地人以圣者之语欢喜信受而离去，然该比丘亦不解圣者之语，则如何？成堕罪。尊者，受具足戒者于僧众宣说决定之法时，若未作任何表示，即从座而起离去，则如何？犯堕罪。尊者，比丘尼于僧众宣说决定之法时，若未作任何表示，即从座而起离去，则如何？犯堕罪。沙弥尼，式叉摩尼，沙弥等，则成堕罪。总而言之：书信、文字、手势等，以及他人之言语，从一至一，疯癫、心乱、生病者，以及聋哑、愚笨、睡眠者，以及酒醉、昏迷者，以及入定者，为最后之情况。具寿邬波离请问世尊佛陀：尊者，世尊
English
If one perceives a non-Dharmic action as a Dharmic action, it becomes a transgression. If one perceives a non-Dharmic action as a non-Dharmic action and does not rejoice and accept it, what happens? It becomes a transgression. Venerable, if a monk, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, gets up from his seat and leaves without saying anything, is it possible that he does not incur a fault or downfall? Upali, yes, it is possible. If he is sitting only near the place of hearing, and the speaker's words, although heard, are not understood in their meaning. Venerable, if a monk, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, does not rejoice and accept it, but ascends to the sky above, what happens? It becomes a transgression. Venerable, if a monk, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, uses mantras or medicine to make himself invisible and leaves, what happens? It becomes a transgression. Venerable, if a monk, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, rejoices and accepts it with the appearance of his body and leaves, what happens? It becomes a transgression. Venerable, if a noble monk, while a monk is proclaiming a definitive Dharma to the Sangha, rejoices and accepts it in the language of the noble ones and leaves, but that monk does not understand the language of the noble ones, what happens? It becomes a transgression. If a noble one rejoices and accepts it in the language of the borderlands and leaves, but that monk does not understand the language of the borderlands, what happens? It becomes a transgression. If a borderlander rejoices and accepts it in the language of the borderlands and leaves, but that monk does not understand the language of the borderlands, what happens? It becomes a transgression. If a borderlander rejoices and accepts it in the language of the noble ones and leaves, but that monk does not understand the language of the noble ones, what happens? It becomes a transgression. Venerable, if one who has taken the full ordination, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, gets up from his seat and leaves without saying anything, what happens? He commits a downfall. Venerable, if a nun, while the Sangha is proclaiming a definitive Dharma, gets up from her seat and leaves without saying anything, what happens? She commits a downfall. For female novices, female trainees, and male novices, it becomes a transgression. In short: letters, writings, gestures, and the words of others, from one to one, madness, mental confusion, sickness, deafness, foolishness, sleep, drunkenness, intoxication, and absorption are the final situations. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable, the Bhagavan