Tibetan
གེ་མོས་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་བསྐུར་གྱི། འཕགས་པ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་འདི་དག་བཞེས་ཤིག་།ཅེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་ཉ། དགེ་སློང་དག་ནི། ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དག་ལེན་དུ་མི་རུང་སྟེ། བདག་ཅག་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་རྙེད་ན་ནི། ལེན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕོ་ཉ་དེ། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གང་ལགས་པ་འགའ་མཆིས་སམ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་འདོད་པས། ཕོ་ཉ། འདི་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །ཞེས་ཀུན་དགའི་ར་བ་པའམ། དགེ་བསྙེན་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་ཁྱེར་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་།ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་གིས་ཆོས་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་དང་། དེ་ལ་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་སྐོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ཞིང་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་དགེ་སློང་ དེ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པས་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་བསྟན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ལགས་ཀྱི། དེའི་གན་དུ་བཞུད་ཅིག་དང་། དེས་ཁྱེད་ལ་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་འདོད་པས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་གན་དུ་སོང་བ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ། བདག་ཆོས་གོས་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ། བདག་ཆོས་གོས་འདོད་དོ། །ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། དྲན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཞིང་དྲན་པར་བྱས་ན། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན། ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པར་བྱའོ། །ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པ་ན། གལ་ཏེ་གོས་དེ་གྲུབ་ན། དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན། དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩལ་ཏེ་ཆོས་གོས་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན།
Chinese
如果有人送来袈裟的价钱，说：“圣者，为了慈悲，请接受这些。”那么，那位比丘应该对信使这样说：“有寿命的信使，比丘们是不允许接受袈裟的价钱的。我们如果能在适当的时候得到合用的袈裟，才能接受。”如果那位信使对比丘这样说：“圣者们，有没有谁是负责处理圣者们的事情，并能接受圣者们的嘱托的？”想要袈裟的比丘应该说：“信使，这位是负责处理比丘们的事情的，这位是能接受比丘们的嘱托的。”应该指示僧园的管理人或者负责处理事情的居士。然后，那位信使拿着那些袈裟的价钱，去到负责处理事情的人那里，到达后对负责处理事情的人这样说：“有寿命的负责处理事情的人，请您知道，您用这些袈裟的价钱买这样这样的袈裟，等名为某某的比丘来了，在适当的时候给他穿上合用的袈裟。”说完之后，那位信使就很好地、非常正确地嘱咐和指示那位负责处理事情的人，然后去到那位比丘那里，到达后对比丘这样说：“圣者，我已经正确地指示了您所指示的负责处理事情的人，请您去他那里，他会在适当的时候给您穿上合用的袈裟。”如果比丘想要袈裟，就去到负责处理事情的人那里，对有寿命的负责处理事情的人说：“我想要袈裟，有寿命的负责处理事情的人，我想要袈裟。”这样请求两遍三遍，并提醒他。请求和提醒了两遍三遍之后，如果袈裟做好了，那样就好。如果没有做好，就保持沉默，等待四次、五次、六次。保持沉默，等待四次、五次、六次之后，如果袈裟做好了，那样就好。如果没有做好，在那之后，为了完成袈裟而努力，如果袈裟做好了，就会犯舍堕罪。如果没有做好，
English
If someone sends the price of a robe, saying, "Venerable one, please accept these for the sake of compassion," then that bhikshu should say to the messenger, "Venerable messenger, bhikshus are not allowed to accept the price of robes. We can only accept robes if we can obtain suitable robes at the right time." If that messenger says to the bhikshu, "Venerable ones, is there anyone who is responsible for handling the affairs of the venerable ones and who can accept the instructions of the venerable ones?" The bhikshu who wants a robe should say, "Messenger, this one is responsible for handling the affairs of the bhikshus, and this one can accept the instructions of the bhikshus." The steward of the monastery or the lay devotee who handles affairs should be indicated. Then, that messenger, taking those robe prices, goes to the one who handles affairs, and having arrived, says to the one who handles affairs, "Venerable one who handles affairs, please know that you should use these robe prices to buy such and such a robe, and when the bhikshu named so-and-so comes, put a suitable robe on him at the right time." After saying this, that messenger instructs and indicates to that one who handles affairs very well and very correctly, and then goes to that bhikshu, and having arrived, says to that bhikshu, "Venerable one, I have correctly indicated the one who handles affairs that you indicated. Please go to him, and he will put a suitable robe on you at the right time." If the bhikshu wants a robe, he goes to the one who handles affairs, and says to the venerable one who handles affairs, "I want a robe, venerable one who handles affairs, I want a robe." He should urge him two or three times, and remind him. Having urged and reminded him two or three times, if the robe is completed, that is good. If it is not completed, he should remain silent, waiting four, five, or six times. Having remained silent, waiting four, five, or six times, if the robe is completed, that is good. If it is not completed, after that, striving to complete the robe, if the robe is completed, he will commit a nissaṅghiya pācittiya offense. If it is not completed,
Tibetan
ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་འོངས་པ་དེར་བདག་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡིད་བརྟན་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དག་ཕོ་ཉའི་ལག་ཏུ་བསྐུར་བ་དེ་དག་ནི། དགེ་སློང་དེའི་དོན་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཀྱི། ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་།ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་རང་གི་ནོར་ཆུད་མ་གཟན་ཅིག་།ཅེས་སྦྲིང་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི། ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཕོ་ཉ་ལས་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པས་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཞལ་ཏ་སྒྲུབ་པ་སྨྱོན་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་ གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཞལ་ཏ་བགྱིད་བ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་། ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །སྡོམ་ལ། མི་རུང་བ་དང་བཞི་ཚན་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཚན་དང་ཡང་། །ཟ་མ་མ་ནིང་ཉིད་དང་ནི། །མ་ནིང་མོ་ནི་ཐ་མ་ཡིན། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལན་བཞི། ལན་ལྔ། ལན་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་སློང་བར་བགྱིད་ཅིང་། ཆོས་གོས་དེ་གྲུབ་ཀྱང་
Chinese
无论哪个方向有僧衣的价值到来，我都要去那里。或者从可信的信使那里，那些有寿命的人为了某个比丘而将僧衣的价值委托给信使，那些对于那位比丘来说什么也没有成就。要知道啊！有寿命的人们，不要浪费自己的财物啊！要这样告知。对此，这是仪轨。如是说。尊者，假设比丘为了成就僧衣，通过信使请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。同样，为了成就僧衣，通过书信、手势、嫁祸于人、传递消息来请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。尊者，假设比丘为了成就僧衣，向疯子请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。同样，向精神错乱的人、被感觉折磨的人、愚蠢的人、聋子请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。尊者，假设比丘为了成就僧衣，向睡着的人请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。同样，为了成就僧衣，向闲暇的人、极度醉酒的人、入定的人、住在其他地方的人，以及此外的其他外道，如沙门、婆罗门、修行者、遍行者等人请求四次、五次、六次之后，僧衣成就了，会怎么样呢？犯堕罪。总结：不适宜者与四类人，以及名字等，食者、非男、自身，非男女性是最后。
English
Whichever direction the value of a monastic robe comes from, I shall go there. Or from a trustworthy messenger, those with life have entrusted the value of a monastic robe to the messenger for the sake of a certain bhikkhu, those have not accomplished anything for that bhikkhu. Know this! Those with life, do not waste your own wealth! Thus, it should be informed. Regarding this, this is the ritual. Thus, it was said. Venerable one, suppose a bhikkhu, in order to accomplish a monastic robe, requests through a messenger four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Similarly, in order to accomplish a monastic robe, requesting through letters, gestures, blaming others, and passing messages four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Venerable one, suppose a bhikkhu, in order to accomplish a monastic robe, requests from a madman four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Similarly, requesting from a mentally disturbed person, a person tormented by feelings, a foolish person, a deaf person four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Venerable one, suppose a bhikkhu, in order to accomplish a monastic robe, requests from a sleeping person four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Similarly, in order to accomplish a monastic robe, requesting from a person who is free from work, a person who is extremely drunk, a person who is in meditative absorption, a person who is residing in another place, and other outsiders besides this, such as shramanas, brahmins, practitioners, wanderers, four times, five times, six times, and then the monastic robe is accomplished, what will happen? He commits a transgression. Summary: The unsuitable and the four categories of people, as well as names, etc., eaters, hermaphrodites themselves, non-male females are the last.