Tibetan
དེངས་སམ། ཆོས་གོས་ཁྱེར་ན། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཆོས་གོས་བསླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཞིག་གིས་དུས་ཀྱིས་གོས་མང་པོ་སྟོབས་ལ། འདོད་ན། དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་གོས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། སྔ་མ་སློང་བའི་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཇི་ལྟ་བར་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་དེ་འདྲའོ། །ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ནི། གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་ བཅས་པ་བླངས་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ལས། ལྷག་པར་སློང་ན། ལྷག་པར་སློང་བ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་བསླངས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་ཐོབ་པ་ལས། ལྷག་པར་སློང་ན། ལྷག་པར་སློང་བ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་བསླངས་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས་གལ་ཏེ་མ་ལོངས་པར་གྱུར་ན། ཡང་མ་སློང་ཞིག་།ལྷག་པར་གྱུར་ན། ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག་།དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས། ལྷག་པར་བླངས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་བསླངས་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས་གལ་ཏེ་མ་ཆོག་པར་གྱུར་ན། ཡང་བསླང་བར་བྱའོ། །ལྷག་པར་གྱུར་ན། ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པ་མ་བྱིན་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞུང་ལྷག་མ་ནི། བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་མ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་དང་ཕྱི་རོལ་
Chinese
如果需要，拿着僧衣，就去非亲属的居士或居士妻子的处所，请求给予僧衣。如果一位婆罗门或有信仰的居士因为时节的缘故而布施很多衣服，如果需要，比丘可以接受包括上衣和下裙在内的最终的衣服。如果接受超过这个数量的衣服，就会犯舍堕罪。如是说，就像先前请求的舍堕罪一样，对于包括上衣和下裙的情况也是如此。有什么不同之处呢？包括上衣和下裙有两种：居士的上衣和下裙，以及比丘的上衣和下裙。比丘请求居士的上衣和下裙，得到了居士的上衣和下裙之后，如果请求更多，对于请求更多这件事，会犯轻罪。如果得到，就会犯舍堕罪。比丘请求比丘的上衣和下裙，得到了比丘的上衣和下裙之后，如果请求更多，对于请求更多这件事，会犯轻罪。如果得到，就会犯舍堕罪。比丘请求居士的上衣和下裙，得到了居士的上衣和下裙，如果不够，就不要再请求；如果多了，就不要再给予。比丘如果从居士的上衣和下裙中接受了更多，就会犯轻罪。比丘请求比丘的上衣和下裙，得到了比丘的上衣和下裙，如果不够，就应该再次请求；如果多了，就应该再给予。比丘如果没有给予超过上衣和下裙的部分，就会犯轻罪。剩余的条文是：就像在之前的学处中一样，在这个学处中也应该同样讲述。 总结：信使、书信、手势， 嫁祸于人、传递， 疯子以及精神错乱者， 感觉、聋子、愚笨者， 睡眠、醉酒、极度陶醉者， 入定、行走和外道
English
If needed, taking the monastic robe, one should go to the place of a layperson or a layperson's wife who is not a relative, and request the monastic robe. If a Brahmin or a faithful layperson bestows many robes due to the season, if needed, the bhikkhu should accept the ultimate of robes, including the upper and lower garments. If one takes more than that, it is an offense entailing forfeiture. As it is said, just like the offense entailing forfeiture of requesting earlier, it is the same for the case of including the upper and lower garments. What is the difference? There are two kinds of upper and lower garments: the upper and lower garments of a layperson, and the upper and lower garments of a bhikkhu. A bhikkhu requests the upper and lower garments of a layperson, and after obtaining the upper and lower garments of a layperson, if one requests more, for requesting more, one commits a minor offense. If one obtains it, it becomes an offense entailing forfeiture. A bhikkhu requests the upper and lower garments of a bhikkhu, and after obtaining the upper and lower garments of a bhikkhu, if one requests more, for requesting more, one commits a minor offense. If one obtains it, it becomes an offense entailing forfeiture. A bhikkhu requests the upper and lower garments of a layperson, and after obtaining the upper and lower garments of a layperson, if it is not enough, one should not request again; if there is more, one should not give again. If a bhikkhu takes more than the upper and lower garments of a layperson, one commits a minor offense. A bhikkhu requests the upper and lower garments of a bhikkhu, and after obtaining the upper and lower garments of a bhikkhu, if it is not sufficient, one should request again; if there is more, one should give again. If a bhikkhu does not give more than the upper and lower garments, one commits a minor offense. The remaining text is: Just as in the previous training rule, in this training rule also, it should be spoken in the same way. Summary: Messenger, letter, gesture, Accusing others, transmission, A mad person and one with mental confusion, Sensation, a deaf person, a foolish person, Sleep, drunkenness, extreme intoxication, Absorption, walking, and outsiders.
Tibetan
པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དག་སྤགས་ནས་བདག་གིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་གིས་ཆོས་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་འོངས་པ་དང་། དེ་ལ་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་ནོ། །སྙམ་པ་ལས། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་རིག་སྟེ། བཟང་ པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ། བདག་གི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་གང་དག་སྤགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་འཐག་པ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ་བདག་ལ་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་སྐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཆོས་གོས་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཕོ་ཉ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་སྨྱོན་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ།། །།སྡོམ་ལ། མི་རུང་བ་དང་བཞི་ཚན་གཉིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཚན་གྱུར་དང་། །ཟ་མ་མ་ནིང་མོ་ཉིད་དང་། །མ་ནིང་དང་ནི་དགེ་སློང་ཉིད། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོ
Chinese
པའོ། 具寿阿难向世尊请问：尊者，世尊曾说，如果为了比丘，非亲属的施主或施主的妻子积攒布施僧衣的钱财，心想：我用这些布施僧衣的钱财购买这件或那样的僧衣，待名为某某的比丘到来时，就及时地把合用的僧衣供养给他。如果那位比丘事先没有被告知，却知道了一些情况，为了获得好处，就去到那位非亲属的施主或施主的妻子那里，这样说：具寿，为了我而积攒的布施僧衣的钱财，请具寿们用那些钱财购买这件或那样的僧衣，并及时地把合用的僧衣供养给我。如果僧衣做成了，就是舍堕。您所说的这些是什么意思呢？尊者，如果比丘作为信使，从非亲属的施主或施主的侍女那里，得知情况后索要僧衣，会怎么样呢？是恶作。如果得到了僧衣，会怎么样呢？仅仅是恶作。同样，通过书信、手势、嫁祸于他人或通过中间人，会怎么样呢？是恶作。尊者，如果比丘从非亲属的施主或施主的侍女那里，得知疯子的状况后索要僧衣，会怎么样呢？是恶作。如果得到了僧衣，会怎么样呢？仅仅是恶作。同样，对于精神错乱、被感觉折磨、聋子、傻子、睡着的人、空闲的人、烂醉的人、入定的人，以及其他外道徒、苦行者、婆罗门、行者、遍行者，得知情况后索要僧衣，会怎么样呢？是恶作。如果得到了僧衣，会怎么样呢？仅仅是恶作。 总结：不合适者和两组四类人，同样还有变性者，以及阉人、女人和阉人以及比丘自己。尊者，比丘从非亲属的施主或施主的侍女那里，得知情况后
English
Pa'o. The venerable Ānanda asked the Blessed One Buddha: "Venerable, the Blessed One said that if a householder or the wife of a householder who is not a relative accumulates the price of robes for a bhikkhu, thinking, 'With these prices of robes, I will buy such and such a robe, and when the bhikkhu named so-and-so comes, I will offer him a suitable robe in due time.' If that bhikkhu, without being informed beforehand, knows some of the circumstances and goes to that householder or the wife of a householder who is not a relative, wishing for benefit, and says, 'Venerable, with the prices of robes accumulated for me, please buy such and such a robe with those prices and offer me a suitable robe in due time.' If the robe is made, it is a Nissaggiya Pacittiya. What does that mean?" Venerable, if a bhikkhu, as a messenger, knows the circumstances from a householder or the maidservant of a householder who is not a relative and asks for a robe, what happens? It is a Dukkata. If he obtains the robe, what happens? It is only a Dukkata. Similarly, through letters, gestures, blaming others, or through an intermediary, what happens? It is a Dukkata. Venerable, if a bhikkhu knows the condition of a madman from a householder or the maidservant of a householder who is not a relative and asks for a robe, what happens? It is a Dukkata. If he obtains the robe, what happens? It is only a Dukkata. Similarly, for those who are mentally disturbed, tormented by feelings, deaf, foolish, sleeping, idle, drunk, in meditative absorption, and other non-Buddhists, ascetics, Brahmins, wanderers, knowing the circumstances and asking for a robe, what happens? It is a Dukkata. If he obtains the robe, what happens? It is only a Dukkata. Summary: The unsuitable ones and two sets of four types of people, similarly, there are also transsexuals, as well as eunuchs, women, and eunuchs, and the bhikkhu himself. Venerable, if a bhikkhu knows the circumstances from a householder or the maidservant of a householder who is not a relative