Tibetan
ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་ཏམ། མ་བཅོལ་བར་མཆིས་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ།འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་ཏམ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་འདུ་ཤེས་པས་མཆིས་ན་ཅིར་ འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཤེས་པས་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་འདུ་ཤེས་པས་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་པས་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་བར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་བཅོལ་ནས་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ལ། དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་མ་མཐའ་འཁོབ་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་བར་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས།ལྟུང་བྱེད་དོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལག
Chinese
是堕罪。诸位，假设比丘尼设立僧团的住所，或者已经给予了而不隐瞒，或者没有收回，在没有委托的情况下，如果后来变成了比丘，会怎么样呢？是堕罪。诸位，假设比丘设立僧团的住所，或者已经给予了而不隐瞒，或者没有收回，在没有委托给安住的比丘的情况下，对于界外认为是界外，会怎么样呢？是堕罪。对于界外认为是界内，会怎么样呢？是恶作。对于界内认为是界外，会怎么样呢？是恶作。对于界内认为是界内，会怎么样呢？是恶作。诸位，假设比丘设立僧团的住所，或者已经给予了而不隐瞒，或者没有收回，用身体的表示委托给安住的比丘，会怎么样呢？是恶作。诸位，假设中央的比丘用边地的语言委托给中央的比丘僧团的住所，而中央的比丘也不懂那个边地的语言，会怎么样呢？是恶作。边地人用中央的语言委托给边地的比丘尼僧团的住所，而边地的比丘尼也不懂那个中央的语言，会怎么样呢？是恶作。边地人用边地的语言委托给中央的比丘僧团的住所，而中央的比丘也不懂那个边地的语言，会怎么样呢？是恶作。中央人用中央的语言委托给边地的比丘尼僧团的住所，而边地的比丘尼也不懂那个中央的语言，会怎么样呢？是恶作。诸位，假设比丘设立僧团的住所，或者已经给予了而不隐瞒，或者没有收回，对于寂静处认为是寂静处而委托，会怎么样呢？是堕罪。对于寂静处认为不是寂静处，会怎么样呢？没有堕罪。对于非寂静处认为是寂静处，会怎么样呢？
English
It is a downfall. Monks, suppose a bhikkhuni establishes a dwelling place for the Sangha, or has given it and not concealed it, or has not taken it back, and without entrusting it, if she later becomes a bhikkhu, what would happen? It is a downfall. Monks, suppose a bhikkhu establishes a dwelling place for the Sangha, or has given it and not concealed it, or has not taken it back, and without entrusting it to the residing bhikkhus, thinking of the outside of the boundary as the outside of the boundary, what would happen? It is a downfall. Thinking of the outside of the boundary as the inside of the boundary, what would happen? It is a misdeed. Thinking of the inside of the boundary as the outside of the boundary, what would happen? It is a misdeed. Thinking of the inside of the boundary as the inside of the boundary, what would happen? It is a misdeed. Monks, suppose a bhikkhu establishes a dwelling place for the Sangha, or has given it and not concealed it, or has not taken it back, and entrusts it to the residing bhikkhus with a bodily gesture, what would happen? It is a misdeed. Monks, suppose a bhikkhu from the central region entrusts a dwelling place for the Sangha to a bhikkhu from the central region in a language of the border region, and the bhikkhu from the central region does not understand that language of the border region, what would happen? It is a misdeed. If a person from the border region entrusts a dwelling place for the Sangha to a bhikkhuni from the border region in the language of the central region, and the bhikkhuni from the border region does not understand that language of the central region, what would happen? It is a misdeed. If a person from the border region entrusts a dwelling place for the Sangha to a bhikkhu from the central region in the language of the border region, and the bhikkhu from the central region does not understand that language of the border region, what would happen? It is a misdeed. If a person from the central region entrusts a dwelling place for the Sangha to a bhikkhuni from the border region in the language of the central region, and the bhikkhuni from the border region does not understand that language of the central region, what would happen? It is a misdeed. Monks, suppose a bhikkhu establishes a dwelling place for the Sangha, or has given it and not concealed it, or has not taken it back, and entrusts it thinking of a secluded place as a secluded place, what would happen? It is a downfall. If one thinks of a secluded place as not secluded, what would happen? There is no downfall. If one thinks of a non-secluded place as secluded, what would happen?
Tibetan
ས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་མཆིས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་ བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་ཏམ། ཁྱིམ་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཁས་བླངས་པ་དང་། ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། པ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་ཏམ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་འདོར་བར་བགྱིད་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་གནས་མལ་དེ་ཡང་བར་མདོར་བར་སོང་བའམ། གཙུག་ལག་ཁང་དེར་བར་ཆད་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་བར་ཆད་གཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་ནའོ། །སྡོམ་ལ། སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་སྩལ་ནས་མ་སྦས་སམ། སྡུད་དུ་མ་སྩལ་ཏམ། དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམས་ཐག་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་བཅོལ་ཏེ་མཆིས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ག
Chinese
萨。犯了恶作。如果认为不是寂静处为寂静处，会怎么样呢？没有堕罪。比丘。如果比丘建立了僧团的住所，或者给予了住所却没有隐藏，或者没有聚集，或者没有委托给在家人，会怎么样呢？犯了恶作。同样地，如果委托给了已承诺的比丘，或者太监，或者被驱逐的比丘尼，或者未被杀害的，或者被杀害的父亲，或者被杀害的阿罗汉，或者外道，或者进入外道者，或者处于盗窃状态者，或者不应居住者，或者以前犯过堕罪者，或者最初不和睦者，会怎么样呢？犯了恶作。比丘。如果比丘制造僧团的分裂，或者以恶意从如来身上出血，或者处于不同的状态，或者没有委托给传授学处者，会怎么样呢？犯了堕罪。比丘。比丘建立了僧团的住所，或者给予了住所却没有隐藏，或者没有聚集，或者没有委托给居住的比丘而抛弃，也没有犯堕罪，有这样的情况吗？阿难陀。有。例如，比丘的住所已经变成了废墟，或者寺庙里发生了八种障碍中的任何一种障碍。偈颂说：疯癫以及心烦乱，感觉迟钝愚笨和，睡眠昏沉极度醉，入定他处最后者。比丘。如果比丘建立了僧团的住所，或者给予了住所却没有隐藏，或者没有聚集，或者没有委托给疯癫的比丘，会怎么样呢？犯了恶作。同样地，如果委托给了心烦乱的比丘，或者感觉迟钝者，或者愚笨者，或者聋哑者，或者被睡眠困扰者，或者工作繁忙者，或者极度醉酒者，或者入定者，或者处于其他地方者，会怎么样呢？犯了恶作。比丘。如果比丘委托给了比丘尼，会怎么样呢？犯了恶作。如果委托给了沙弥尼，或者沙弥，或者式叉摩尼，会怎么样呢？犯了恶作。比丘。如果比丘尼的僧团的
English
Sa. A wrong action. If one perceives a non-secluded place as a secluded place, what would happen? There is no downfall. Bhikshu. If a bhikshu establishes a dwelling for the sangha, or gives it without concealing it, or does not gather it, or does not entrust it to a householder, what would happen? A wrong action. Similarly, if one entrusts it to a bhikshu who has made a commitment, or a eunuch, or a bhikshuni who has been expelled, or one who has not been killed, or a father who has been killed, or an arhat who has been killed, or a heretic, or one who has entered heresy, or one who is in a state of theft, or one who should not reside, or one who has previously committed a downfall, or one who is initially not in harmony, what would happen? A wrong action. Bhikshu. If a bhikshu causes a division in the sangha, or draws blood from the Tathagata with malicious intent, or resides in a different state, or does not entrust it to one who imparts the precepts, what would happen? A downfall. Bhikshu. If a bhikshu establishes a dwelling for the sangha, or gives it without concealing it, or does not gather it, or abandons it without entrusting it to a residing bhikshu, is there a case where it does not become a downfall? Ananda. There is. For example, the bhikshu's dwelling has become a ruin, or one of the eight obstacles has occurred in the monastery. The verse says: Madness and mental disturbance, dull senses, foolishness, and, sleepiness, drunkenness, extreme intoxication, absorption, and the last one residing elsewhere. Bhikshu. If a bhikshu establishes a dwelling for the sangha, or gives it without concealing it, or does not gather it, or does not entrust it to a mad bhikshu, what would happen? A wrong action. Similarly, if one entrusts it to a bhikshu who is mentally disturbed, or one who is dull in the senses, or one who is foolish, or one who is deaf, or one who is overcome by sleep, or one who is busy with work, or one who is extremely intoxicated, or one who is in absorption, or one who resides elsewhere, what would happen? A wrong action. Bhikshu. If a bhikshu entrusts it to a bhikshuni, what would happen? A wrong action. If one entrusts it to a shramanerika, or a shramana, or a shikshamana, what would happen? A wrong action. Bhikshu. If a bhikshuni's sangha...