Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཤིང་འགུམས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཤིང་འགུམས་ཤིག་ཅེས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ན་སྟེ། བཞི་ཚན་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པ་ལ་ཤིང་འགུམས་སུ་སྩོལ་ལ། དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་མཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་ཚན་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ།། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རྡོའི་དྲེག་པ་བཀོགས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ས་བོན་རྩ་བ་མ་ཟུག་པ་ཕྱུང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདམ་སྔོ་བ་དང་། འདམ་སྐྱ་བ་བཀོགས་ནས། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདམ་རྫབ་ནས་ཉ་ལྕིབས་ཕྱུང་སྟེ་ཐང་ལ་བོར་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆུ་རྩྭ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་འབྱིན་ཏམ། སྲེག་གམ། མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཚང་འཇིག་གམ། འབྱིན་ཏམ། མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕ་བ་ལྒོ་ལྒོ་འམ། ཤ་མོ་འབྱིན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཤིང་ལས་ཤུན་པ་རྙིང་པ་འཆུ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་མ་རྙིང་པ་གླགས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཤིང་འགུམས་པར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་ཤིང་འགུམས་པར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ གིས་ས་བོན་ལ་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་པས་མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ས་བོན་ལ་ས་བོན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ས་བོན་མ་ལགས་པ་ལ་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་པས་མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །
Chinese
如果比丘以有情想砍伐树木，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘以寂静想，说砍伐树木，会怎么样呢？仅仅是恶作，应当广说四聚。尊者，如果中央的比丘用边地的语言让中央人砍伐树木，而中央人又不明白边地的语言，会怎么样呢？犯了恶作。同样，应当广说四聚。尊者，如果比丘剥石头上的苔藓，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘拔出没有扎根的种子，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘砍伐绿色的水藻和灰色的水藻，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘从泥泞中取出鱼粪，扔到地上，会怎么样呢？犯了堕罪。水草也与此相同。尊者，如果比丘取出众生的住所，或者焚烧，或者不如法，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘毁坏鸟的巢穴，或者取出，或者不如法，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘取出圆形的石头或者蘑菇，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘从树上剥下旧树皮，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘采摘花朵、果实和旧叶子，会怎么样呢？犯了恶作。尊者，如果比丘正在砍伐树木，后来变性成了比丘尼，会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘尼正在砍伐树木，后来变性成了比丘，会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘以种子想为种子，做不如法的事情，会怎么样呢？犯了堕罪。如果以非种子想为种子，做不如法的事情，会怎么样呢？没有堕罪。如果以非种子想为种子，做不如法的事情，会怎么样呢？犯了恶作。
English
If a bhikshu, with the perception of sentient beings, cuts down trees, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu, with the perception of solitude, says to cut down trees, what happens? It is only a misdeed, and the fourfold aggregation should be extensively explained. Venerable one, if a bhikshu from the central region uses the language of the border region to have a central person cut down trees, and the central person does not understand the language of the border region, what happens? He commits a misdeed. Likewise, the fourfold aggregation should be extensively explained. Venerable one, if a bhikshu scrapes moss from a stone, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu pulls out seeds that have not taken root, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu cuts down green algae and gray algae, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu takes fish manure from the mud and throws it on the ground, what happens? He commits an offense entailing expulsion. Aquatic grass is the same. Venerable one, if a bhikshu removes the dwelling place of living beings, or burns it, or acts improperly, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu destroys the nests of birds, or removes them, or acts improperly, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu removes round stones or mushrooms, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu peels old bark from a tree, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu picks flowers, fruits, and old leaves, what happens? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikshu is cutting down trees and then changes gender and becomes a bhikshuni, what happens? He commits an offense entailing expulsion. Venerable one, if a bhikshuni is cutting down trees and then changes gender and becomes a bhikshu, what happens? He commits an offense entailing expulsion. Venerable one, if a bhikshu, with the perception of seeds as seeds, does something improper, what happens? He commits an offense entailing expulsion. If, with the perception of non-seeds as seeds, he does something improper, what happens? There is no offense entailing expulsion. If, with the perception of non-seeds as seeds, he does something improper, what happens? He commits a misdeed.
Tibetan
ས་བོན་མ་ལགས་པ་ལ་ས་བོན་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་མ་རུང་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རན་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ནས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། གལ་ཏེ་ཤིང་འདི་བཅད་ན།ལེགས་ཏེ། མ་ཉེས་སོ། །ཞེས་བགྱིས་པ་ལས། དེས་ཀྱང་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཚིག་གུ་མ་བཅོམ་པར་རིལ་མིད་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རུང་བར་མ་བགྱིས་པའི་འབྲས་བུ་དག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། ས་བོན་དུ་མ་རེད་པ་དག་ལ་ས་བོན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་ནས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ནའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ས་བོན་གྱི་རིགས་ལྔ་མེས་རུང་བར་བགྱིས་ཏེ་འཚལ་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ས་བོན་གྱི་རིགས་ལྔ་རུང་བར་བྱས་ལ་ས་ལ་འདུག་གམ། སྡོང་ན་འདུག་གམ། གདང་ལ་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། མྱུ་གུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནའོ། །སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙང་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་འགྲོ་བ་དང་། །ཁྱིམ་བདག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་དང་། དགེ་སློང་མ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕོ་ཉ་ལས་ཤིང་འགུམས་སུ་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པས་འགུམས་སུ་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས
Chinese
如果认为不是种子而作不应作，会怎么样呢？没有堕罪。比丘，如果对比丘未受具足戒者施加致死之术，如果杀死未受具足戒者，会怎么样呢？犯恶作。如果对比丘未受具足戒者施加致死之术，如果杀死已受具足戒者，会怎么样呢？犯恶作。如果对比丘未受具足戒者施加致死之术，如果未受具足戒而死，会怎么样呢？犯恶作。如果对比丘已受具足戒者施加致死之术，如果杀死已受具足戒者，会怎么样呢？犯恶作。如果对比丘已受具足戒者施加致死之术，如果受具足戒后而死，会怎么样呢？犯恶作。如果对比丘已受具足戒后施加致死之术，如果受具足戒后而死，会怎么样呢？犯堕罪。如果对比丘已受具足戒后施加致死之术，如果杀死未受具足戒者，会怎么样呢？犯恶作。比丘，如果比丘这样说：如果砍了这棵树，很好，没有罪过。这样做了，如果也杀死了，会怎么样呢？犯恶作。比丘，如果比丘不破坏果核而吞食，会怎么样呢？犯恶作。比丘，如果比丘享用了未作允许的果实，也不会犯堕罪，有这样的情况吗？阿难陀，有，对于不是种子之物，认为不是种子的性质，而享用。比丘，比丘用火烧了五种种子，即使食用也会犯堕罪，有这样的情况吗？ 阿难陀，有，这样，五种种子作了允许，放在地上，或者放在树上，或者放在架子上也可以，如果长出苗芽。总结：信使、文字、手势和，给他人安罪、传递和，疯子以及心烦乱，感觉迟钝聋哑者和，在家众等等和，给予学处和，比丘尼。比丘，如果比丘派遣信使去杀树，会怎么样呢？犯恶作。同样地，用文字和，手势和，给他人安罪和，通过传递去杀，会怎么样呢？犯恶作
English
If one considers something that is not a seed as not a seed and does something inappropriate, what will happen? There is no downfall. Bhikshu, if one applies a method to kill someone who has not yet received full ordination, and if one kills someone who has not received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one applies a method to kill someone who has not yet received full ordination, and if one kills someone who has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one applies a method to kill someone who has not yet received full ordination, and if one dies without receiving full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one applies a method to kill someone who has received full ordination, and if one kills someone who has received full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one applies a method to kill someone who has received full ordination, and if one dies after receiving full ordination, what will happen? It is a misdeed. If one applies a method to kill someone after receiving full ordination, and if one dies after receiving full ordination, what will happen? It is a downfall. If one applies a method to kill someone after receiving full ordination, and if one kills someone who has not received full ordination, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu says this: If this tree is cut down, it is good, there is no fault. Having done this, if he also kills, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu swallows a fruit without breaking the seed, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu enjoys fruits that have not been allowed, will there be no downfall? Ananda, yes, for things that are not seeds, thinking that they are not of the nature of seeds, and enjoying them. Bhikshu, if a bhikshu burns the five kinds of seeds with fire and eats them, will there be a downfall? Ananda, yes, like this, the five kinds of seeds are allowed, and placed on the ground, or placed on a tree, or placed on a shelf, it is okay, if a sprout grows. Summary: Messenger, writing, gesture, and, accusing others, transmitting, and, madman, and mental disturbance, sensory impaired deaf person, and, householder and so on, and, giving precepts, and, bhikshuni. Bhikshu, if a bhikshu sends a messenger to kill a tree, what will happen? It is a misdeed. Similarly, with writing, and, gesture, and, accusing others, and, killing through transmission, what will happen? It is a misdeed.