English
To those whose minds are disturbed, to those who are afflicted by feelings, to the foolish, to the deaf, to those who are overcome by sleep, to those who are free from work, to those who are completely intoxicated, to those who are in meditative absorption, and to those who are in other states, saying this: "Venerable ones, in this way, as friends, the possessions of the Sangha are dedicated to an individual." If one says this, what happens? It is a misdeed. Bhikshu, for a while, a bhikshu should first properly manage the possessions of the insane bhikshus, and then afterwards say this: "Venerable ones, in this way, as friends, the possessions of the Sangha are dedicated to an individual." If one says this, what happens? It is a misdeed. Similarly, the possessions of those whose minds are distracted and those who are in other states should also be extensively discussed. Summary: Language, body, and solitude, a bhikshu with four names, a householder should not be improper or impermissible, possessions, afterwards, and bhikshu. Bhikshu, for a while, a central bhikshu should first properly manage in the language of the border region, and then afterwards say this to the central bhikshus: "Venerable ones, as friends, the possessions of the Sangha are dedicated to an individual." If the central bhikshus do not understand the language of the border region, what happens? It is a misdeed. A border region person should first properly manage in the language of the central region, and then afterwards say this to the bhikshus of the border region: "Venerable ones, as friends, the possessions of the Sangha are dedicated to an individual." If the bhikshus of the border region do not understand the language of the central region, what happens? It is a misdeed. A border region person should first properly manage in the language of the border region, and then afterwards say this to the central bhikshus: "Venerable ones, as friends, the possessions of the Sangha are dedicated to an individual." If the central bhikshus do not understand the language of the border region, what happens? It is a misdeed. A central person should first properly manage in the language of the central region, and then afterwards say this to the bhikshus of the border region: "Venerable ones, as friends
Tibetan
བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ཡང་རུང་བ་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་བགྱི་བར་སྟོན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལེགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ ལས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་བ་ལས། དེའི་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེར་ངོར་བྱས་ཏེ་
Chinese
做了之后，将僧团的利养奉献给任何一个补特伽罗。如果这样说，那么边地的比丘们如果也不懂中央的语言，会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，如果比丘先好好地允许了，然后在之后用身体的表相说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，如果比丘先好好地允许了，然后在之后以寂静为寂静想，这样说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。以寂静为不寂静想，这样说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。以不寂静为寂静想，这样说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。以不寂静为不寂静想，这样说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘先好好地允许了比丘尼僧团的利养，然后在之后这样说：诸位圣者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，如果比丘尼从比丘的僧团利养 中先好好地允许了，然后在之后这样说：诸位圣者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，如果比丘这样说：诸位有寿者，请为了友谊，将僧团的利养奉献给个人。这样说的时候，他的名字变成了比丘尼，会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，如果比丘尼这样说：诸位有寿者，请为了友谊而
English
Having done that, dedicating the gains of the Sangha to any individual. If one says this, and even the monks in the border regions do not understand the central language, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a monk first properly allows it, and then afterwards, with a bodily expression, says this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he shows this? It is a misdeed. Venerable one, if a monk first properly allows it, and then afterwards, perceiving solitude as solitude, says this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he says this? It is a misdeed. Perceiving solitude as non-solitude, saying this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he says this? It is a misdeed. Perceiving non-solitude as solitude, saying this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he says this? It is a misdeed. Perceiving non-solitude as non-solitude, saying this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he says this? It is an offense entailing expulsion. Venerable one, if a monk first properly allows the gains of the Sangha of nuns, and then afterwards says this: "Noble ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if he says this? It is a misdeed. Venerable one, if a nun from the gains of the Sangha of monks first properly allows it, and then afterwards says this: "Noble ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." What will happen if she says this? It is a misdeed. Venerable one, if a monk says this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship, dedicate the gains of the Sangha to an individual." When he says this, his name changes and he becomes a nun, what will happen? It is a misdeed. Venerable one, if a nun says this: "Venerable ones, please, for the sake of friendship"
Tibetan
དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་བ་ལས། དེའི་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆིན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆིན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་དང་། ཟ་མ་རྣམས་དང་། མ་ནིང་རྣམས་དང་། མཚན་གཉིས་པ་རྣམས་དང་། མ་ འགུམས་པ་རྣམས་དང་། ཕ་འགུམས་པ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་རྣམས་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་རྣམས་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་རྣམས་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེ
Chinese
说“僧众的利养供养于个人”之后，如果他的名字改变，成了比丘，会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘们，如果比丘对比丘受具足戒者，以受具足戒想，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了堕罪。对比丘受具足戒者，以未受具足戒想，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了恶作罪。对未受具足戒者，以受具足戒想，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了恶作罪。对未受具足戒者，以未受具足戒想，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘们，如果比丘先前已经很好地允许了，之后对在家人这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了恶作罪。同样地，对比丘还俗者们，和阉人，和双性人，和非男，和杀父者，和杀阿罗汉者，和被驱逐的比丘尼，和外道徒，和进入外道者，和以盗窃为生者，和先前犯过堕罪者，和最初不和合者，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利养供养于个人。”会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘们，如果比丘先前已经很好地允许了，之后比丘对制造僧众分裂者们，和以恶意使如来出血者们，和处于不同处者们，和已舍戒者们，这样说：“诸位有寿命者，请以友好的态度，将僧众的利
English
After saying, "The gains of the Sangha are dedicated to an individual," if his name changes and he becomes a Bhikshu, what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Bhikshus, if a Bhikshu, thinking that those who have received full ordination have received full ordination, says this: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a प्रायश्चित्तिक (藏文：ལྟུང་བྱེད་དོ།,梵文天城体：प्रायश्चित्तिक, 梵文罗马拟音：prāyaścittika, 汉语字面意思：堕罪). Thinking that those who have received full ordination have not received full ordination, he says this: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Thinking that those who have not received full ordination have received full ordination, he says this: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Thinking that those who have not received full ordination have not received full ordination, he says this: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Bhikshus, if a Bhikshu, having previously properly allowed it, then says this to the householders: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Similarly, to those who have renounced Bhikshu vows, and to eunuchs, and to hermaphrodites, and to those who are not male, and to those who have killed their fathers, and to those who have killed Arhats, and to Bhikshunis who have been expelled, and to heretics, and to those who have entered heresy, and to those who live by theft, and to those who have previously committed offenses, and to those who were initially not in harmony, he says this: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to an individual," what happens? He commits a दुष्कृत (藏文：ཉེས་བྱས།,梵文天城体：दुष्कृत, 梵文罗马拟音：duṣkṛta, 汉语字面意思：恶作). Bhikshus, if a Bhikshu, having previously properly allowed it, then says this to those Bhikshus who cause dissension in the Sangha, and to those who draw blood from the Tathagata with malice, and to those who dwell separately, and to those who have renounced the precepts: "May the venerable ones, with friendly intent, dedicate the gains of the Sangha to the