Tibetan
་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་ན། རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕོ་ཉ་ལས་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་བུད་མེད་ལ་ཆིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པས་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་སྨྱོན་མ་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་སྨྱོན་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། མཐའ་འཁོབ་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། སྐད་དང་རུང་དང་ལུས་དང་དབེན། །དེ་བཞིན་ཟ་མ་མ་ནིང་དང་། །མཚན་དང་བཞི་ཚན་ཁོ་ན་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་དང་དགེ་སློང་མ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་ རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་བུད་མེད་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་བུད་མེད་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་བུད་མེད་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་རུང་བར་བགྱིད་པ་དབུས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ།དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ན་རུང་བར་བགྱིད་པ་དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་རུང་བར་བགྱིད་པ་མཐའ་འཁོབ་པ་དང་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། རུང་བར་བགྱིད་པ་མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་རུང་བར་བགྱིད་པ་དབུས་པ་དང་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། རུང་བར་བགྱིད་པ་དབུས་པས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་རུང་བར་བགྱིད་པ་མཐའ་འཁོབ་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ལ། རུང་བར་བགྱིད་པ་མཐའ་འཁོབ་པས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན་ཅིར་འགྱུར་ ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་བུད་མེད་ལ་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་མཆིས་པར་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པ་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པར
Chinese
特别是讲法的时候，没有智者在场，是堕罪。 怎么讲呢？ 僧人，假设比丘没有使者，也没有智者在场，给女人讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 同样地，通过文字、手势、指责他人、传递等方式，没有智者在场，给女人讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 僧人，假设比丘没有智者在场，给疯女人讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 同样地，给心烦意乱的女人、因感受而痛苦的女人、愚笨的女人、聋女人、睡着的女人、无所事事的女人、烂醉的女人、入定的女人、处于其他道中的女人，没有智者在场，讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 僧人，假设比丘有智者在场，给疯女人讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 同样地，有智者在场，给心烦意乱的女人、因感受而痛苦的女人、愚笨的女人、聋女人、睡着的女人、无所事事的女人、烂醉的女人、入定的女人、边地人、处于其他道中的女人，以及女人，讲五句或六句以上的法，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 总结：语言、适合、身体、寂静， 同样还有食物、非男非女， 标志和四类， 给予学处和比丘尼。 僧人，假设中部（地区）的比丘， 没有智者在场，用边地（地区）的语言给中部（地区）的女人讲五句或六句以上的法，而且中部（地区）的女人也不懂边地（地区）的语言，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 边地（地区）的人用中部（地区）的语言给边地（地区）的女人，在没有智者在场的情况下，讲五句或六句以上的法，而且边地（地区）的女人也不懂中部（地区）的语言，会怎
English
Especially when teaching the Dharma, if there is no wise person present, it is a downfall. What is being said? Monks, if a monk, without a messenger and without a wise person present, teaches the Dharma to a woman in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, through writing, gestures, accusing others, and transmitting, if there is no wise person present, and he teaches the Dharma to a woman in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Monks, if a monk, without a wise person present, teaches the Dharma to a crazy woman in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, to a woman who is mentally disturbed, a woman who is suffering from feelings, a foolish woman, a deaf woman, a sleeping woman, a woman who is idle, a drunken woman, a woman in meditative absorption, a woman in another realm of existence, without a wise person present, if he teaches the Dharma in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Monks, if a monk, with a wise person present, teaches the Dharma to a crazy woman in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Similarly, with a wise person present, to a woman who is mentally disturbed, a woman who is suffering from feelings, a foolish woman, a deaf woman, a sleeping woman, a woman who is idle, a drunken woman, a woman in meditative absorption, a borderland person, a woman in another realm of existence, and a woman, if he teaches the Dharma in more than five or six sentences, what will happen? He commits a misdeed. Summary: Language, suitable, body, solitude, Likewise, food, hermaphrodite, Signs and the four categories, Giving precepts and a nun. Monks, suppose a monk from the central region, without a wise person present, teaches the Dharma in the language of the border region to a woman from the central region in more than five or six sentences, and the woman from the central region does not understand the language of the border region, what will happen? He commits a misdeed. If a person from the border region teaches the Dharma in the language of the central region to a woman from the border region, without a wise person present, in more than five or six sentences, and the woman from the border region does not understand the language of the central region, what wil
Chinese
尊者，犯了。边地人用边地的语言，对没有智慧的都城妇女，讲五句或六句以上的佛法，如果都城的妇女也不懂边地的语言，会怎么样呢？犯了。都城人用都城的语言，对边地的妇女，在没有智慧的男子面前，讲五句或六句以上的佛法，如果边地的妇女也不懂都城的语言，会怎么样呢？犯了。比丘，暂时都城的比丘用边地的语言，允许都城人和妇女讲五句或六句以上的佛法，允许都城人也不懂边地的语言，会怎么样呢？犯了。边地人用都城的语言，允许边地人讲佛法，允许边地人也不懂都城的语言，会怎么样呢？犯了。边地人用边地的语言，允许都城人讲佛法，允许都城人也不懂边地的语言，会怎么样呢？犯了。都城人用都城的语言，允许边地人和妇女讲五句或六句以上的佛法，允许边地人也不懂都城的语言，会怎么样呢？犯了。比丘，暂时比丘用身体的姿态，对没有智慧的男子面前的妇女讲五句或六句以上的佛法，会怎么样呢？犯了。比丘，暂时比丘在寂静处以寂静的认知，对没有智慧的男子面前的妇女讲五句或六句以上的佛法，会怎么样呢？犯了。在寂静处以不寂静的认知，对妇女讲五句或六句以上的佛法，会怎么样呢？没有堕罪。在不寂静处以寂静的认知，对妇女讲五句或六句以上的佛法，会怎么样呢？犯了。在寂静处以不寂静的认知，对妇女讲五句或六句以上的佛法
English
Venerable one, it is an offense. If a border region person, in the language of the border region, to a woman of the central region who lacks intelligence, teaches the Dharma in more than five or six sentences, and the woman of the central region does not understand the language of the border region, what will happen? It is an offense. If a person of the central region, in the language of the central region, to a woman of the border region, in the absence of an intelligent man, teaches the Dharma in more than five or six sentences, and the woman of the border region does not understand the language of the central region, what will happen? It is an offense. Bhikshu, for a while, if a bhikshu of the central region, using the language of the border region, allows a person of the central region and a woman to teach the Dharma in more than five or six sentences, and the person of the central region does not understand the language of the border region, what will happen? It is an offense. If a border region person, using the language of the central region, allows a border region person to teach the Dharma, and the border region person does not understand the language of the central region, what will happen? It is an offense. If a border region person, using the language of the border region, allows a person of the central region to teach the Dharma, and the person of the central region does not understand the language of the border region, what will happen? It is an offense. If a person of the central region, using the language of the central region, allows a person of the border region and a woman to teach the Dharma in more than five or six sentences, and the person of the border region does not understand the language of the central region, what will happen? It is an offense. Bhikshu, for a while, if a bhikshu, through bodily gestures, teaches the Dharma in more than five or six sentences to a woman in the absence of an intelligent man, what will happen? It is an offense. Bhikshu, for a while, if a bhikshu, in a secluded place, with the perception of seclusion, teaches the Dharma in more than five or six sentences to a woman in the absence of an intelligent man, what will happen? It is an offense. If, in a secluded place, with the perception of non-seclusion, one teaches the Dharma in more than five or six sentences to a woman, what will happen? There is no transgression. If, in a non-secluded place, with the perception of seclusion, one teaches the Dharma in more than five or six sentences to a woman, what will happen? It is an offense. If, in a secluded place, with the perception of non-seclusion, one teaches the Dharma in more than five or six sentences to a woman