Back to the library

DKG012 0006.Explanation of the Single Offenses..g2.0f

Tibetan

། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྡོགས་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་སྦྱངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་མ་སྦྱངས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་མ་སྦྱངས་པ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་སྦྱངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་ སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། མཚན་གཉིས་པ་དང་། ཁས་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། ཕ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ན། ཅིང་འགྱུར་ལགས

Chinese

会怎么样呢?犯了错误。边地人用中央的语言,边地的比丘们的争端,僧团一致如法地调解,明明知道却又进行工作中的后悔,边地的比丘们也不懂中央的语言,会怎么样呢?犯了错误。边地人用边地的语言,中央的比丘们的争端,僧团一致如法地调解,明明知道却又进行工作中的后悔,中央的比丘们也不懂边地的语言,会怎么样呢?犯了错误。中央人用中央的语言,边地的比丘们的争端,僧团一致如法地争端调解,明明知道却又进行工作中的后悔,边地的比丘们也 不懂中央的语言,会怎么样呢?犯了错误。诸位,假设比丘以身体的表相,僧团一致如法地调解争端,明明知道却又进行工作中的后悔,会怎么样呢?犯了错误。诸位,假设比丘僧团一致如法地调解争端,明明知道在寂静处认为是寂静处,却又进行工作中的后悔,会怎么样呢?犯了错误。在寂静处认为不是寂静处,会怎么样呢?犯了错误。在非寂静处认为是寂静处,会怎么样呢?犯了错误。在非寂静处认为不是寂静处,会怎么样呢?犯了堕罪。诸位,假设比丘僧团一致如法地调解争端,明明知道却又进行工作中的后悔,结果变性成了比丘尼,会怎么样呢?犯了错误。诸位,假设比丘尼僧团一致如法地调解争端,明明知道却又进行工作中的后悔,结果变性成了比丘,会怎么样呢?犯了错误。诸位,假设比丘对如法调解的争端,认为是如法调解,却又进行工作中的后悔,会怎么样呢?犯了堕罪。对如法调解的争端,认为不如

English

What would happen? A mistake was made. If the border people use the language of the center, and the disputes of the border monks are resolved by the unanimous Sangha according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, and the border monks do not understand the language of the center, what would happen? A mistake was made. If the border people use the language of the border, and the disputes of the central monks are resolved by the unanimous Sangha according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, and the central monks do not understand the language of the border, what would happen? A mistake was made. If the central people use the language of the center, and the disputes of the border monks are resolved by the unanimous Sangha according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, and the border monks also do not understand the language of the center, what would happen? A mistake was made. Venerables, if a monk, through physical expression, resolves a dispute unanimously according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, what would happen? A mistake was made. Venerables, if a monk, with the unanimous Sangha resolving a dispute according to the Dharma, knowing full well, considers a solitary place to be solitary, yet regrets the work, what would happen? A mistake was made. If one considers a solitary place to be non-solitary, what would happen? A mistake was made. If one considers a non-solitary place to be solitary, what would happen? A mistake was made. If one considers a non-solitary place to be non-solitary, what would happen? An offense entailing downfall. Venerables, if a monk, with the unanimous Sangha resolving a dispute according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, and as a result, changes gender and becomes a nun, what would happen? A mistake was made. Venerables, if a nun, with the unanimous Sangha resolving a dispute according to the Dharma, knowing full well, yet regretting the work, and as a result, changes gender and becomes a monk, what would happen? A mistake was made. Venerables, if a monk, regarding a dispute resolved according to the Dharma, considers it to be resolved according to the Dharma, yet regrets the work, what would happen? An offense entailing downfall. Regarding a dispute resolved according to the Dharma, considers it not to be

Chinese

如果认为已经调解,而又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。如果认为没有如法调解的争端已经如法调解,而又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。如果认为没有如法调解的争端没有如法调解,而又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。比丘,如果比丘认为受具足戒者是受具足戒者,僧众和合如法地调解争端,在知晓的情况下又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了堕罪。如果认为受具足戒者不是受具足戒者,僧众和合如法地调解争端,在知晓的情况下又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。如果认为未受具足戒者是受具足戒者,僧众和合如法地调解争端,在知晓的情况下又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。如果认为未受具足戒者不是受具足戒者,僧众和合如法地调解争端,在知晓的情况下又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。比丘,如果比丘在知晓的情况下,对在家人的争端如法调解后,又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。比丘,如果比丘在知晓的情况下,对食粪比丘、半择迦、二根者、已承诺者、已被驱逐的比丘尼、杀母者、杀父者、杀阿罗汉者、外道、已加入外道者、以盗窃为生者、不应居住者、最初不和合者、以前犯过堕罪者等的争端如法调解后,又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?犯了错。比丘,如果比丘在知晓的情况下,对制造僧团分裂者、以恶心出如来血者、住在不同地方者、已舍戒者等的争端如法调解后,又进行重罪的忏悔,会怎么样呢?

English

If one thinks that it has been settled, and then performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. If one thinks that a dispute that has not been settled according to the Dharma has been settled according to the Dharma, and then performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. If one thinks that a dispute that has not been settled according to the Dharma has not been settled according to the Dharma, and then performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu thinks that those who have received full ordination are those who have received full ordination, and the Sangha harmoniously settles the dispute according to the Dharma, and knowingly performs a penance for a major offense, what will happen? It is an offense entailing expiation. If one thinks that those who have received full ordination are not those who have received full ordination, and the Sangha harmoniously settles the dispute according to the Dharma, and knowingly performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. If one thinks that those who have not received full ordination are those who have received full ordination, and the Sangha harmoniously settles the dispute according to the Dharma, and knowingly performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. If one thinks that those who have not received full ordination are not those who have not received full ordination, and the Sangha harmoniously settles the dispute according to the Dharma, and knowingly performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu knowingly settles a dispute of laypeople according to the Dharma, and then performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu knowingly settles a dispute of coprophage bhikshus, eunuchs, hermaphrodites, those who have made a promise, bhikshunis who have been expelled, matricides, patricides, arhat-slayers, heretics, those who have joined heretics, those who live by theft, those who should not reside, those who were initially discordant, those who have previously committed offenses, etc., according to the Dharma, and then performs a penance for a major offense, what will happen? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu knowingly settles a dispute of those who cause dissension in the Sangha, those who draw blood from the Tathagata with malicious intent, those who reside separately, those who have renounced their vows, etc., according to the Dharma, and then performs a penance for a major offense, what will happen?