Tibetan
བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སོ། །སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་གཡེངས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཕོ་ཉ་ལས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཕོ་ཉ་ལས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པའི་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་གཡེངས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་ཉིད། །མཚན་རྣམས་དང་ནི་བཞི་ཚན་དང་། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་བྱིན་དང་ནི་དགེ་སློང་མ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་དབུས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་ པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་
Chinese
做。同样地，对于学沙弥、沙弥和沙弥尼，以及先前犯过错误等等的人，是恶作罪。归纳起来：信使、文字、手势，给他人安罪名、转述，疯子和散乱心，感觉迟钝、聋子、傻子，睡眠、昏醉、烂醉，入定、最后的行者。世尊佛陀被具寿阿难陀问道：尊者，世尊说从人的过失来说，是堕罪，这是什么意思？尊者，如果比丘从信使那里对比丘说人的过失，会怎么样？是恶作罪。像信使一样，通过文字、手势、给他人安罪名和转述，会怎么样？是恶作罪。尊者，如果比丘对比丘疯子说人的过失，会怎么样？是恶作罪。同样地，对于心散乱的人、感觉迟钝的人、被睡眠困扰的人、闲暇的人、烂醉的人和入定的人说人的过失，会怎么样？是恶作罪。尊者，如果比丘对住在其他地方的出家人说人的过失，会怎么样？是恶作罪。归纳起来：语言、身体和隐居处，名字和四个一组，在家众等等，授戒者和比丘尼。尊者，如果中部地区来的比丘用边地的语言说中部地区比丘的过失，而中部地区来的比丘也不懂边地的语言，会怎么样？是恶作罪。如果边地的人用中部地区的语言说边地比丘的过失，而边地比丘也不懂中部地区的语言，会怎么样？是恶作罪。如果边地的人用边地的语言说中部地区比丘的过失，而中部地区比丘也不懂边地的语言，会怎么样？是恶作罪。如果中部地区的人用中部地区的语言说边地比丘的过失，而边地比丘也不懂中部地区的语言
English
It is done. Similarly, for those who are learning, novices, novice nuns, and those who have previously committed offenses, it is a misdeed. In summary: messenger, writing, gesture, attributing blame to others, relaying, madman and distracted mind, dull senses, deaf, fool, sleep, intoxication, drunkenness, absorption, the last traveler. The venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, what does it mean when the Blessed One says that speaking of a person's faults is a downfall? Venerable, if a monk speaks of a monk's faults through a messenger, what happens? It is a misdeed. Just like with a messenger, what happens if it is through writing, gestures, attributing blame to others, and relaying? It is a misdeed. Venerable, if a monk speaks of the faults of a mad monk, what happens? It is a misdeed. Similarly, what happens if one speaks of the faults of those who are distracted, overwhelmed by feelings, overcome by sleep, idle, drunk, and absorbed in meditation? It is a misdeed. Venerable, if a monk speaks of the faults of a renunciate who resides elsewhere, what happens? It is a misdeed. In summary: language, body, and solitary place, names and groups of four, laypeople and so on, the one who gives vows and the bhikkhuni. Venerable, if a monk from the central region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the border region, and the monk from the central region does not understand the language of the border region, what happens? It is a misdeed. If someone from the border region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the central region, and the monk from the border region does not understand the language of the central region, what happens? It is a misdeed. If someone from the border region speaks of the faults of a monk from the central region in the language of the border region, and the monk from the central region does not understand the language of the border region, what happens? It is a misdeed. If someone from the central region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the central region, and the monk from the border region does not understand the language of the central region
Tibetan
དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་འགྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། བསྟུང་བྱེད་དོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མ་ནིང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མཚན་གཉིས་པ་དང་། ཁས་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། ཕ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང
Chinese
如果不知晓那，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘以身体的表相行为说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘以寂静为寂静想，而说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。以寂静为非寂静想，而说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。以非寂静为寂静想，而说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。以非寂静为非寂静想，而说人的过失，会变成什么呢？犯了堕罪。比丘，如果比丘对比丘说人的过失，之后，性别转变而变成比丘尼，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘尼对比丘尼说人的过失，之后，性别转变而变成比丘，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘对比丘说具足戒者，以具足戒想而说人的过失，会变成什么呢？犯了堕罪。对比丘说具足戒者，以非具足戒想，会变成什么呢？犯了恶作。对比丘说非具足戒者，以具足戒想，会变成什么呢？犯了恶作。对比丘说非具足戒者，以非具足戒想，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘对人以人想，而说人的过失，会变成什么呢？犯了堕罪。对人以非人想，会变成什么呢？犯了恶作。对非人以非人想，会变成什么呢？犯了恶作。对非人以人想，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘对在家者说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。比丘，如果比丘对不男者说人的过失，会变成什么呢？犯了恶作。同样地，对食肉者和，二根者和，承诺者和，被驱逐的比丘尼和，杀母者和，杀父者和，杀阿罗汉者和，外道等等。
English
If one does not know that, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu speaks of a person's faults through physical expression, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu, thinking of solitude as solitude, speaks of a person's faults, what will happen? An offense has been committed. Thinking of solitude as non-solitude, if one speaks of a person's faults, what will happen? An offense has been committed. Thinking of non-solitude as solitude, if one speaks of a person's faults, what will happen? An offense has been committed. Thinking of non-solitude as non-solitude, if one speaks of a person's faults, what will happen? A downfall is committed. Bhikshu, if a bhikshu speaks of a bhikshu's faults, and then the gender changes and becomes a bhikshuni, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshuni speaks of a bhikshuni's faults, and then the gender changes and becomes a bhikshu, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu, thinking of a fully ordained person as fully ordained, speaks of a person's faults, what will happen? A downfall is committed. Thinking of a fully ordained person as not fully ordained, what will happen? An offense has been committed. Thinking of a non-fully ordained person as fully ordained, what will happen? An offense has been committed. Thinking of a non-fully ordained person as not fully ordained, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu, thinking of a person as a person, speaks of a person's faults, what will happen? A downfall is committed. Thinking of a person as a non-person, what will happen? An offense has been committed. Thinking of a non-person as a non-person, what will happen? An offense has been committed. Thinking of a non-person as a person, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu speaks of a householder's faults, what will happen? An offense has been committed. Bhikshu, if a bhikshu speaks of a eunuch's faults, what will happen? An offense has been committed. Similarly, to meat-eaters, hermaphrodites, those who have made promises, expelled bhikshunis, matricides, patricides, arhat-killers, and heretics, etc.