Tibetan
་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསླབ་པ་སྩལ་པས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཕྲ་མ་བྱེད་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞུང་ལྷག་མ་ནི། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་མ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ། བམ་པོ་དགུ་པ། སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་ཉིད། །མཚན་དག་དང་ནི་བཞི་ཚན་དང་། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་བའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན
Chinese
如果外道进入，或者处于盗窃的方法中，或者不应该安住，或者最初是不和合者，或者以前犯过错误的人说人的过失，会怎么样呢？是恶作。比丘，如果比丘做出比丘僧团的破裂，或者以恶意使如来出血，或者安住在不同之处，或者对所教授的戒律说人的过失，会怎么样呢？是堕罪。比丘，如果所教授的戒律对比丘说人的过失，会怎么样呢？是堕罪。比丘，如果比丘对比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼说人的过失，会怎么样呢？是恶作。比丘尼对比丘尼说人的过失，会怎么样呢？是堕罪。比丘尼对比丘、沙弥、比丘尼、沙弥尼说人的过失，会怎么样呢？是恶作。对比丘尼、沙弥、沙弥尼和以前犯过错误的人等，都应该广泛地说为恶作。 世尊佛陀被具寿阿难询问：比丘，世尊说如果比丘进行离间，是堕罪。这是什么意思呢？剩余的经文是：就像对说人的过失一样，对离间也应该详细地说明。 《律藏上论》，第九卷。总结：语言和身体以及寂静处，清净的相和四众，在家众等，以及所教授的戒律是最后的。 世尊佛陀被具寿阿难询问：比丘，世尊，如果还有比丘知道僧团和合，如法地平息了争端，却仍然进行羯磨的呵责，是堕罪。这是什么意思呢？比丘，如果中部（地区）的比丘用边地（地区）的语言，说中部（地区）的比丘们的争端，僧团和合，如法地平息了，却仍然进行羯磨的呵责，而中部（地区）的比丘们也不懂边地（地区）的语言，那么……
English
If a heretic enters, or stays in a method of stealing, or should not dwell, or is initially discordant, or if someone who has previously committed a transgression speaks of a person's faults, what will happen? It is a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu causes a schism in the bhikshu sangha, or with malicious intent causes a Tathagata to bleed, or dwells in difference, or speaks of a person's faults regarding the precepts that have been taught, what will happen? It is a downfall. Bhikshu, if the precepts that have been taught speak of a person's faults to a bhikshu, what will happen? It is a downfall. Bhikshu, if a bhikshu speaks of a person's faults to a bhikshuni, a sikshamana, a sramanera, or a sramanerika, what will happen? It is a misdeed. If a bhikshuni speaks of a person's faults to a bhikshuni, what will happen? It is a downfall. If a bhikshuni speaks of a person's faults to a bhikshu, a sramanera, a bhikshuni, or a sramanerika, what will happen? It is a misdeed. To a bhikshuni, a sramanera, a sramanerika, and those who have previously committed transgressions, etc., it should be extensively stated as a misdeed. The Blessed One Buddha was asked by the venerable Ananda: Bhikshu, the Blessed One said that if a bhikshu engages in tale-bearing, it is a downfall. What does this mean? The remaining text is: Just as with speaking of a person's faults, tale-bearing should also be explained in detail. Vinaya Higher Treatise, Volume Nine. Summary: Speech and body and solitude, pure signs and the four assemblies, householders, etc., and the precepts that have been given are the last. The Blessed One Buddha was asked by the venerable Ananda: Bhikshu, Blessed One, if there is a bhikshu who, knowing that the sangha is in harmony and has lawfully settled a dispute, still engages in censure of the karma, it is a downfall. What does this mean? Bhikshu, if a bhikshu from the central region, in the language of the border region, speaks of the dispute of the bhikshus of the central region, that the sangha is in harmony and has lawfully settled it, but still engages in censure of the karma, and the bhikshus of the central region do not understand the language of the border region, then...