Tibetan
ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །སྡོམ་ལ། ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཐུན་མོང་མཚན་དང་ནི། །མི་ཆོག་པ་དང་མི་རུང་ཉིད། །བཞི་ཚན་པ་ནི་ཐ་མ་ཡིན། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁས་བླངས་པ་དགེ་སློང་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། ཕ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། བསླབ་པ་ སྩལ་པ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་ཁྱིམ་པ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། ཕ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང་། ཁས་བླངས་
Chinese
犯了堕罪。尊者，如果比丘将僧衣施予此外的外道、沙门、婆罗门、行者和遍行者，然后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘将僧衣施予住在其他道中的众生，然后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？犯了堕罪。总结：在家等，以及共同名称和不许可和不容许，四类是最后。尊者，如果比丘将僧衣施予在家之人，然后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？犯了堕罪。同样，对于已承诺的比丘食肉者、半择迦、已被驱逐的比丘尼、杀母者、杀父者、杀阿罗汉者、外道、已加入外道者、以盗窃为生者、最初不和合者、以前犯过堕罪者，如果施予僧衣后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘将僧衣施予制造僧团分裂的比丘，然后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？会犯舍堕罪。同样，对于以恶意使如来出血者、住在不同处者、教授者，如果施予僧衣后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？会犯舍堕罪。尊者，如果比丘将僧衣施予比丘尼、沙弥和沙弥尼，然后夺回或教唆他人夺回，会怎么样呢？犯了堕罪。尊者，如果比丘将僧衣施予比丘，然后教唆在家之人夺回，会怎么样呢？会犯舍堕罪。同样，对于食肉者、半择迦、已被驱逐的比丘尼、杀母者、杀父者、杀阿罗汉者、制造僧团分裂者、以恶意使如来出血者、外道、已加入外道者、以盗窃为生者、住在不同处者、不应居住者、最初不和合者、以前犯过堕罪者、已承诺
English
An offense has been committed. Venerable, if a bhikkhu gives robes to other outsiders, such as heretics, ascetics, brahmins, practitioners, and wanderers, and then takes them back or instigates others to take them back, what happens? An offense has been committed. Venerable, if a bhikkhu gives robes to beings living in other realms and then takes them back or instigates others to take them back, what happens? An offense has been committed. Summary: Householders, etc., as well as common names and the impermissible and the unacceptable, the four categories are the last. Venerable, if a bhikkhu gives robes to a householder and then takes them back or instigates others to take them back, what happens? An offense has been committed. Similarly, for those who have vowed, such as bhikkhus who are meat-eaters, eunuchs, bhikkhunis who have been expelled, matricides, patricides, arhat-killers, heretics, those who have joined heretics, those who live by theft, those who were initially discordant, and those who have previously committed offenses, if robes are given and then taken back or instigating others to take them back, what happens? An offense has been committed. Venerable, if a bhikkhu gives robes to a bhikkhu who has caused division in the Sangha and then takes them back or instigates others to take them back, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. Similarly, for those who maliciously draw blood from the Tathagata, those who live separately, and those who teach, if robes are given and then taken back or instigating others to take them back, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. Venerable, if a bhikkhu gives robes to a bhikkhuni, a śrāmaṇera, or a śrāmaṇerikā and then takes them back or instigates others to take them back, what happens? An offense has been committed. Venerable, if a bhikkhu gives robes to a bhikkhu and then instigates a householder to take them back, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. Similarly, for meat-eaters, eunuchs, bhikkhunis who have been expelled, matricides, patricides, arhat-killers, those who have caused division in the Sangha, those who maliciously draw blood from the Tathagata, heretics, those who have joined heretics, those who live by theft, those who live separately, those who should not reside, those who were initially discordant, those who have previously committed offenses, and those who have vowed.
Tibetan
པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་ཐུན་མོང་བ་ཞིག་སྩལ་ཏེ། དེ་ནས་སླད་ཀྱིས་གཅིག་གིས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ནས་གྲུབ་ན། ཅིར་ལགས། ཉེས་བྱས་བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་ཁྲུ་གང་བས་ཆུང་བ་ཞིག་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་ཀྱང་སྤང་བའི་ ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དེའི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་མི་རུང་ལ་རྒྱུ་རུང་བ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མ་བཏགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཕྲོག་པའི་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཕྲོག་པའི་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་འཕྲོག་ན། ཅི
Chinese
以及，给予教诲，比丘和，比丘尼和，沙弥尼和，沙弥和，沙弥尼夺取，会变成什么呢？会变成舍堕罪。比丘们，假设两位比丘共同给予一位比丘一件法衣，之后其中一位夺取或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。比丘们，假设比丘给予比丘法衣后夺取，之后变性成为比丘尼，结果成立，会怎么样呢？是恶作罪。比丘尼们，假设比丘尼给予比丘尼法衣后夺取，之后变性成为比丘，会变成什么呢？是恶作罪。比丘们，假设比丘给予比丘一件小于一肘的法衣后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。比丘们，假设比丘给予比丘法衣后夺取，但不会变成舍堕罪的情况有吗？近圆，有。就像这样，那件法衣的种类是允许的，但材料是不允许的；种类是不允许的，但材料是允许的；或者两者都不允许。不允许的是羶毛，牛毛，兽毛，与羊毛混合的，以及未纺织的。像这样的法衣给予后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。比丘们，假设比丘认为一位受具足戒者是受具足戒者，给予法衣后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？会变成舍堕罪。认为受具足戒者不是受具足戒者，给予后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。认为未受具足戒者是受具足戒者，给予后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。认为未受具足戒者不是受具足戒者，给予后夺取，或者让别人夺取，会变成什么呢？是恶作罪。比丘们，假设对比丘未受具足戒者做了夺取的准备，如果夺取的是未受具足戒者，会变成什么呢？是恶作罪。做了夺取未受具足戒者的准备，如果夺取的是受具足戒者，会
English
and, giving teachings, and, Bhikshus and, Bhikshunis and, Shramanerikas and, Shramaneras and, Shramanerikas are taken away, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. Monks, suppose two monks jointly give a monk a common Dharma garment, and then one of them later takes it away or causes it to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Monks, suppose a monk gives a Dharma garment to a monk and then takes it away, and then changes sex and becomes a Bhikshuni, what will happen? It is a Dukkata. Monks, suppose a Bhikshuni gives a Dharma garment to a Bhikshuni and then takes it away, and then changes sex and becomes a Bhikshu, what will happen? It is a Dukkata. Monks, suppose a monk gives a monk a Dharma garment smaller than one cubit and then takes it away, or causes it to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Monks, is there a case where a monk gives a Dharma garment to a monk and then takes it away, but it does not become a Nissaggiya Pacittiya? Venerable Ananda, there is. Like this, the type of that Dharma garment is permissible, but the material is not permissible; the type is not permissible, but the material is permissible; or both are not permissible. What is not permissible is coarse wool, cow hair, animal hair, mixed with goat hair, and unspun. If such a Dharma garment is given and then taken away, or caused to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Monks, suppose a monk, thinking that someone who has received full ordination has received full ordination, gives a Dharma garment and then takes it away, or causes it to be taken away, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. Thinking that someone who has received full ordination has not received full ordination, gives it and then takes it away, or causes it to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Thinking that someone who has not received full ordination has received full ordination, gives it and then takes it away, or causes it to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Thinking that someone who has not received full ordination has not received full ordination, gives it and then takes it away, or causes it to be taken away, what will happen? It is a Dukkata. Monks, suppose one prepares to take away from someone who has not received full ordination, and if one takes away from someone who has not received full ordination, what will happen? It is a Dukkata. Having prepared to take away from someone who has not received full ordination, if one takes away from someone who has received full ordination, what