Back to the library

DKG012 0003.Explaining Saṃghāvaśeṣa..g2.0f

Tibetan

་པ་སྩལ་པས་རྩིག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་རྩིག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་ སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་ཡོད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ན། གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་དགེ་སློང་དག་དཀྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲིད་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་གཞི་རུང་བ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གཞི་མི་རུང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པའམ། བརྩམ་དུ་མི་རུང་བ། བདག་པོ་ཡོད་པར་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་གམ། གཞི་བ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་མ་ཁྲིད་དམ། དགེ་སློང་ཁྲིད་པ་དག་ལ་ཡང་གཞི་མི་སྟོན་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚད་ལས་འདས་པ་དང་། བསླངས་པ་ཉིད་མ་བཏོགས་པ་གཞུང་ལྷག་མ་ནི། ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ལ་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་ཏུ་མྱོས། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་དང་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བསམ་མགུ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དཔྲལ་ལོ། །སྙམ་པས། དགེ་སློང་དག་པ། ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་པར་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ལས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང་། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་། རྩོད་པ་དེ་ཡང་གཞི་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པས། དགེ་སློང་ཡང་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་པས་ཞེ་སྡང་གིས་སྨྲས་སོ། །ཞེ་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕོ་ཉ་ལས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་ པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ཞིག་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་པས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་སྔགས་དང་། །གཞན་གྱིས་གཞན་ཕྱིར་སྐུར་པ་བཏབ། ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །མཚན་རྣམས་དང་ནི་བཞི་ཚན་ནོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ལ། ཡུལ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ལ། ཡུལ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོར་པའི་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཕམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་

Chinese

如果比丘尼请求建造,会变成什么呢?会变成僧残。如果一位比丘尼请求建造,会变成什么呢?会变成单堕。对于比丘尼、沙弥和沙弥尼来说,是单堕。 具寿阿难向世尊提问:世尊,如果比丘为了僧团的缘故,请求建造一座大寺庙,为了看地基,那位比丘应该召集比丘们。被带领的比丘们也应该看地基是否合适,没有争端,可以开始建造。如果比丘建造了不合适的地基,或者有争端,或者不能开始建造,有所有者,为了僧团的缘故建造大寺庙吗?为了看地基,也没有带领比丘们吗?对于带领的比丘们,也不展示地基,是僧残。这是您所说的吗?意思是说,除了超出限度和被抬高的,其余的僧残,就像房屋的僧残一样,对于大寺庙也应该同样地说。 总结:信使、文字、手势,向他人诬陷、传递,疯子和精神错乱,感觉迟钝、聋子、傻子,睡觉、醉酒、极度陶醉,入定、行走和外道。 具寿阿难向世尊提问:世尊,如果比丘愤怒、怀恨在心,心满意足地想:无论如何也要让这个人失去梵行!于是,对于清净、没有犯戒的比丘,无缘无故地用导致失败的法来诽谤,即使在其他时候询问也可以,不询问也可以,那个争端也是没有根据的,比丘也安住在嗔恨中,因为嗔恨而说了那些话,是僧残。这是您所说的吗?世尊,如果比丘无缘无故地通过信使诽谤比丘犯了导致失败的法,会变成什么呢?会变成粗罪。同样,通过文字、手势、向他人诬陷和传递来诽谤,会变成什么呢?会变成粗罪。

English

If a Bhikshuni requests to build, what will happen? It will become a Sanghavasesa. If a Bhikshuni requests to build, what will happen? It will become a single offense. For Bhikshunis, Shramaneras, and Shramanerikas, it is a single offense. Ayushman Ananda asked the Blessed One: "Venerable, if a Bhikshu, for the sake of the Sangha, requests to build a large monastery, in order to inspect the site, that Bhikshu should gather the Bhikshus. The Bhikshus who are led should also inspect whether the site is suitable, without dispute, and can be started. If a Bhikshu builds an unsuitable site, or with dispute, or cannot be started, with an owner, for the sake of the Sangha, builds a large monastery? For the sake of inspecting the site, also does not lead the Bhikshus? For the Bhikshus who are led, also does not show the site, it is a Sanghavasesa. Is this what you said?" It means that, except for exceeding the limit and being raised, the remaining Sanghavasesa, just like the Sanghavasesa of a house, should be said in the same way for a large monastery. Summary: Messenger, writing, gesture, falsely accusing others, transmitting, madman and mental disorder, sensory impairment, deaf, fool, sleeping, drunk, extremely intoxicated, entering Samadhi, walking, and heretics. Ayushman Ananda asked the Blessed One: "Venerable, if a Bhikshu is angry, harbors hatred, and is satisfied with the thought: 'In any case, I will make this person lose his Brahmacharya!' Then, for a pure Bhikshu who has not violated the precepts, groundlessly accuses him with a Dharma that leads to defeat, even if he asks at another time, or does not ask, that dispute is also without basis, and the Bhikshu also abides in anger, and speaks those words because of anger, it is a Sanghavasesa. Is this what you said?" Venerable, if a Bhikshu groundlessly accuses a Bhikshu through a messenger of a Dharma that leads to defeat, what will happen? It will become a gross offense. Similarly, through writing, gesture, falsely accusing others, and transmitting, what will happen if he accuses? It will become a gross offense.

Chinese

འགྱུར་རོ། ། 尊者,如果比丘对比丘疯子进行诽谤,会怎么样呢? 会犯重罪。 同样,对比丘心烦意乱、感觉虚弱、耳聋、愚蠢、昏昏欲睡、无所事事、烂醉如泥、入定和处于其他状态的比丘,如果毫无根据地以导致堕落的法进行诽谤,会怎么样呢? 会犯重罪。 尊者,如果比丘对比丘以外的其他外道,如苦行者、婆罗门、修行者和流浪者,毫无根据地以导致堕落的法进行诽谤,会怎么样呢? 会犯轻罪。 总结:语言、身体、隐秘的咒语,他人为他人诽谤。 在家人等等,名称和四种类别。 尊者,如果中央的比丘用边地的语言,毫无根据地诽谤中央的比丘会导致堕落的法,而中央的比丘也不懂边地的语言,会怎么样呢? 会犯重罪。 如果边地的人用中央的语言,毫无根据地诽谤边地的比丘会导致堕落的法,而边地的比丘也不懂中央的语言,会怎么样呢? 会犯重罪。 如果边地的人用边地的语言,毫无根据地诽谤中央的比丘会导致堕落的法,而中央的比丘也不懂边地的语言,会怎么样呢? 会犯重罪。 如果中央的人用中央的语言,毫无根据地诽谤边地的比丘会导致堕落的法,而边地的比丘也不懂中央的语言,会怎么样呢? 会犯重罪。 尊者,如果比丘用身体的姿势,毫无根据地诽谤比丘会导致堕落的法,会怎么样呢? 会犯重罪。 尊者,如果比丘在寂静处认为寂静,毫无根据地诽谤会导致堕落的法,会怎么样呢?

English

It will become. Venerable, if a monk accuses a crazy monk, what will happen? It will become a serious offense. Similarly, if a monk who is mentally disturbed, weakened by feelings, deaf, foolish, drowsy, idle, drunk, in meditative absorption, or in another state, is groundlessly accused with a Dharma that leads to defeat, what will happen? It will become a serious offense. Venerable, if a monk groundlessly accuses other outsiders besides this monk, such as ascetics, Brahmins, practitioners, and wanderers, with a Dharma that leads to defeat, what will happen? It will be a minor offense. Summary: Speech, body, secret mantras, others accuse others for others. Householders and so on, names and four categories. Venerable, if a central monk accuses a central monk in a border language of a Dharma that leads to defeat without basis, and the central monk does not understand the border language, what will happen? It will become a serious offense. If a border person accuses a border monk in a central language of a Dharma that leads to defeat without basis, and the border monk does not understand the central language, what will happen? It will become a serious offense. If a border person accuses a central monk in a border language of a Dharma that leads to defeat without basis, and the central monk does not understand the border language, what will happen? It will become a serious offense. If a central person accuses a border monk in a central language of a Dharma that leads to defeat without basis, and the border monk does not understand the central language, what will happen? It will become a serious offense. Venerable, if a monk accuses a monk with a physical gesture of a Dharma that leads to defeat without basis, what will happen? It will become a serious offense. Venerable, if a monk perceives solitude in a solitary place and accuses him of a Dharma that leads to defeat without basis, what will happen?