Tibetan
ཐར་མི་འགྱུར་ལ། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་ཀྱང་རེག་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཡོད་དེ། གལ་ཏེ་སྲིད་པ་བསད་ནའོ། །ཉེ་བར་འཁོར། སྲིད་པ་ནི། སྐྱེད་པའི་དོན་གྱིས་མ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མ་དགུམ་པར་འཚལ་ལ་བུད་མེད་གཞན་ཞིག་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་གཞན་ཞིག་དགུམ་པར་འཚལ་ལ་མ་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མ་འགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ་བུད་མེད་གཞན་ཞིག་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་གཞན་ཞིག་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལམ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མིའི་ བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པར་སྐྱེས་པ་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་མོའི་མངལ་དུ་མིའི་བུ་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་མ་ནི། སྐྱེད་པ་ལགས་ལ། གཞན་གྱིས་གསོ་བར་བགྱིད་ལགས་ན། གང་ཞིག་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། མཐར་ཡང་འགྱུར་ལ། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་ཀྱང་རེག་པར་འགྱུར་ལགས། གང་གིས་བསྐྱེད་པའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མི་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ལ། ཡིད་གཉིས་དང་ནི་བདག་ཉིད་དང་། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཉིད་ལ་བཞིན། །རྐུན་པོ་གཉིས་དང་འདུ་ཤེས་གཞན། །བདུན་ཚན་དང་ནི་ཁང་པའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས། དེ་འདི་ཡིན་ནམ་དེ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་དང་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕ་དང་མ་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་པ་ལས། བ
Chinese
解脱不了，难道不会被无间罪所触及吗？有的，如果杀死有情的话。近圆，有情就是以产生之义而称为母。 尊者，假设比丘没有杀死母亲，而是杀死了其他的女人，会怎么样呢？会犯重罪。 尊者，假设比丘想要杀死其他的女人，却没有杀死母亲，会怎么样呢？会犯重罪。 尊者，假设比丘没有杀死母亲而进行杀害的准备，却杀死了其他的女人，会怎么样呢？会犯重罪。 尊者，假设比丘想要杀死其他的女人而进行杀害的准备，结果却杀死了母亲，会怎么样呢？会犯重罪。 尊者，假设比丘杀死了人类 妇女腹中作为畜生投生之处而生下的生命，会怎么样呢？会犯堕罪。 尊者，假设在畜生投生之处所生的雌性腹中杀死了人类的孩子，会怎么样呢？会犯边罪。 尊者，假设母亲是生育者，并且由他人来养育，那么，如果杀死了谁，既会犯边罪，又会被无间罪所触及呢？杀死了生育者。 尊者，假设比丘认为人不是人而杀死了他，会怎么样呢？会犯边罪。 认为人不是人而杀死了他，会怎么样呢？会犯重罪。 认为不是人是人而杀死了他，会怎么样呢？会犯重罪。 认为不是人不是人而杀死了他，会怎么样呢？会犯重罪。 总结： 犹豫不决和自己， 以及阿罗汉也一样有四种情况。 两个盗贼和不同的想法， 七个一组和房屋。 尊者，假设比丘，心存犹豫和怀疑，想知道“这是不是那个”，然后杀死了他，会怎么样呢？会犯边罪。 尊者，假设比丘杀死了自己，会怎么样呢？会犯重罪。 尊者，假设比丘准备杀死父亲和母亲，
English
He will not be liberated, will he not be touched by the sin of immediate retribution? Yes, if he kills a sentient being. Near Round, a sentient being is called mother in the sense of producing. Venerable, suppose a monk does not kill his mother, but kills another woman, what will happen? He will commit a serious offense. Venerable, suppose a monk wants to kill another woman, but does not kill his mother, what will happen? He will commit a serious offense. Venerable, suppose a monk does not kill his mother but prepares to kill, but kills another woman, what will happen? He will commit a serious offense. Venerable, suppose a monk wants to kill another woman and prepares to kill, but kills his mother, what will happen? He will commit a serious offense. Venerable, suppose a monk kills a human life born in a woman's womb as a place of birth for animals, what will happen? He will commit a falling offense. Venerable, suppose a human child is killed in the womb of a female born in a place of birth for animals, what will happen? He will commit a border offense. Venerable, suppose the mother is the one who gives birth, and is raised by others, then, if someone is killed, will he commit a border offense and be touched by the sin of immediate retribution? He killed the one who gave birth. Venerable, suppose a monk kills someone thinking that a person is not a person, what will happen? He will commit a border offense. Thinking that a person is not a person and killing him, what will happen? He will commit a serious offense. Thinking that a non-person is a person and killing him, what will happen? He will commit a serious offense. Thinking that a non-person is not a person and killing him, what will happen? He will commit a serious offense. Summary: Hesitation and self, as well as Arhats, also have four situations. Two thieves and different thoughts, seven in a group and houses. Venerable, suppose a monk, with hesitation and doubt, wondering "Is this that one or not?" and then kills him, what will happen? He will commit a border offense. Venerable, suppose a monk kills himself, what will happen? He will commit a serious offense. Venerable, suppose a monk prepares to kill his father and mother,
Tibetan
དག་ཉིད་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་ཕ་མ་སྔར་དུས་བྱས་ན། མཐར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་ཀྱང་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་དེ་སྔར་དུས་བྱས་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་རེག་པར་ནི། མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུམ་པར་འཚལ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགུམ་པར་འཚལ་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པའི་ ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་རེག་པར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། སློབ་པ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པ་དང་ཉེ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་ཀྱང་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་ཀྱང་རེག་པར་འགྱུར། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་རྐུན་པོ་ཞིག་དགུམ་པར་ཁྲིད་པ་ལས་བྲོས་ཏེ། དེ་གྲོང་མི་འམ། རྒྱལ་པོའི་མི་དག་གིས་རྗེས་བཞིན་དུ་བསྙེགས་པར་གྱུར་ལ། ཤུལ་གྱི་མདུན་རོལ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་མཆི་བ་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྐུན་པོ་ཞིག་བྲོས་པ་མཐོང་ངམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ལ་ཡང་རྐུན་པོ་དགུམ་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་བསྟན་ཏེ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་རྐུན་པོ་ཞིག་དགུམ་པར་ཁྲིད་པ་ལས་བྲོས་ཏེ། དེ་གྲོང་མིའམ། རྒྱལ་པོའི་མི་དག་གིས་རྗེས་བཞིན་རྗེས་བཞིན་དུ་བསྙེགས་པར་གྱུར་ལ། ཤུལ་གྱི་མདུན་རོལ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་མཆི་བ་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྐུན་པོ་ཞིག་བྲོས་པ་མཐོང་ངམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ལ་ཡང་རྐུན་པོ་དགུམ་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་མ་གྱུར་པར་དེ་དེ་དག་ལ་བསྟན་ཏེ་དེ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་མི་གཉིས་ལས་གཞན་དགུམ་པར་བགྱིས་པ་ལས་གཞན་བཀུམ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་དགུམ་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བཀུམ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་དགུམ་
Chinese
如果杀自己呢？会怎么样呢？如果先杀了父母，就会堕落，也会触犯无间罪。但是如果先杀了那个，就会犯重罪，不会触犯无间罪。比丘，如果比丘想要杀阿罗汉，却杀了凡夫，会怎么样呢？会犯重罪。比丘，如果比丘想要杀凡夫，却杀了阿罗汉，会怎么样呢？会犯重罪，但不会触犯无间罪。比丘，如果比丘做了杀阿罗汉的准备，却使一个学人丧命，会怎么样呢？就会堕落，也会触犯近无间罪。比丘，如果比丘做了杀凡夫的准备，却使一个阿罗汉丧命，会怎么样呢？就会堕落，也会触犯无间罪。比丘，如果一个盗贼被押去处决，逃跑了，村民或国王的人们追赶他，一个比丘从路的前面走来，那些人问他：你看到一个盗贼逃跑了吗？那个比丘心中生起了想要杀死盗贼的念头，就指给他们看，并使盗贼丧命，会怎么样呢？就会堕落。比丘，如果一个盗贼被押去处决，逃跑了，村民或国王的人们紧追不舍，一个比丘从路的前面走来，那些人问他：你看到一个盗贼逃跑了吗？那个比丘心中没有生起想要杀死盗贼的念头，就指给他们看，并使盗贼丧命，会怎么样呢？犯了轻罪。比丘，如果想要杀两个人，却杀了另一个人，会怎么样呢？会犯重罪。比丘，如果准备杀受具足戒者，却杀了未受具足戒者，会怎么样呢？犯了轻罪。如果杀未受具足戒者
English
If one kills oneself, what will happen? If one kills one's parents first, one will fall, and one will also be touched by the irreversible offense. However, if one kills that first, one will commit a serious offense, but one will not be touched by the irreversible offense. Bhikshu, if a bhikshu intends to kill an arhat but kills an ordinary person, what will happen? One will commit a serious offense. Bhikshu, if a bhikshu intends to kill an ordinary person but kills an arhat, what will happen? One will commit a serious offense, but one will not be touched by the irreversible offense. Bhikshu, if a bhikshu makes preparations to kill an arhat but causes a learner to lose their life, what will happen? One will fall, and one will also be touched by the near irreversible offense. Bhikshu, if a bhikshu makes preparations to kill an ordinary person but causes an arhat to lose their life, what will happen? One will fall, and one will also be touched by the irreversible offense. Bhikshu, if a thief escapes while being led to execution, and the villagers or the king's men pursue him, and a bhikshu comes from the front of the road, and those people ask him: Did you see a thief escape? And the bhikshu has the thought of wanting to kill the thief, and he points him out to them and causes the thief to lose his life, what will happen? One will fall. Bhikshu, if a thief escapes while being led to execution, and the villagers or the king's men pursue him closely, and a bhikshu comes from the front of the road, and those people ask him: Did you see a thief escape? And the bhikshu does not have the thought of wanting to kill the thief, but he points him out to them and causes the thief to lose his life, what will happen? One commits a minor offense. Bhikshu, if one intends to kill two people but kills another person, what will happen? One will commit a serious offense. Bhikshu, if one prepares to kill a fully ordained person but kills a non-fully ordained person, what will happen? One commits a minor offense. If one kills a non-fully ordained person