Tibetan
འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ་ལས། འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ་ལས། ཕམ་པ་འཆད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་ཨུཏྟ་ར་གྲནྠ། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ། བམ་པོ་དང་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡོམ་ལ། དུད་འགྲོ་གསུམ་དང་ལམ་གསུམ་དང་། །བུད་མེད་གཤེགས་དང་གཅོད་པ་དང་། །འཛིན་པ་དང་ནི་བལྟབ་པ་དང་། །སོ་དང་མོ་རེག་ཕག་མོ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་ཞུགས་པས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། ཐ་ན་དུད་ འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མིའི་བུད་མེད་གསང་སྔགས་དང་། སྨན་དག་གིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པར་བསྒྱུར་ཏེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གསང་སྔགས་དང་། སྨན་དག་གིས་བདག་ཉིད་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པར་བསྒྱུར་ཏེ། མིའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་བྱར་མི་རུང་བར་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་བྱེད་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་གིས་མི་བུད་མེད་དང་བདག་ཉིད་གསང་སྔགས་དང་། སྨན་དག་གིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པར་བསྒྱུར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གམ། ཕན་ཚུན་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་བྱར་མི་རུང་བར་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་བྱེད་ན་ནི། མཐར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་འདུ་ཤེས
Chinese
《律藏根本经》之上。 《律藏根本经》之上。 讲述堕罪。 印度语：Vinaya Uttara Grantha。 藏语：《律藏根本经》。第一卷。顶礼一切智者！ 总摄：旁生三和道三，妇女逝和断，执持以及反转，牙齿和女触是猪女。 佛陀世尊住在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林中。之后，具寿阿难前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难向佛陀世尊请教： “尊者，世尊曾说，如果比丘与比丘们一同进入相同的学处，没有放弃学处，也没有毁坏学处，行非梵行，修习性行为之法，乃至与属于旁生之类者一同行淫，该比丘即已犯堕罪，不应再住于僧团之中。尊者，如果比丘暂时以咒语和药物将人类女子转变为旁生之生殖器，然后与她一同行非梵行，修习性行为之法，会怎么样呢？” “会犯堕罪。” “尊者，如果比丘暂时以咒语和药物将自己转变为旁生之生殖器，然后与人类女子一同行非梵行，修习性行为之法，会怎么样呢？” “如果对比丘来说，性行为之法是不可行的，并且对比丘的身份有认识，而仍然去做，就会犯堕罪。如果对比丘的身份没有认识，就会犯粗罪。” “尊者，如果两个比丘以咒语和药物将人类女子和自己都转变为旁生之生殖器，然后一同或互相行非梵行，修习性行为之法，会怎么样呢？” “如果对他们来说，性行为之法是不可行的，并且对比丘的身份有认识，而仍然去做，就会犯堕罪。如果对比丘的身份没有认识，就会犯粗罪。”
English
From the Vinaya Uttara Grantha. From the Vinaya Uttara Grantha. Explaining the Pārājika. In Indian language: Vinaya Uttara Grantha. In Tibetan: The Higher Treatise on the Vinaya. Volume One. Homage to the All-Knowing One! Summary: Three animals and three paths, a woman who has passed away and cutting, holding and turning over, teeth and female touch are the sow. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. Then, the venerable Ananda went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable Sir, the Bhagavan has said that if a bhikshu, having entered the same training with the bhikshus, does not renounce the training, and without having corrupted the training, engages in unchaste conduct, cultivates the Dharma arising from sexual intercourse, even with one belonging to the animal realm, that bhikshu has fallen and should not remain. Venerable Sir, if a bhikshu temporarily transforms a human woman into the reproductive organ of an animal with mantras and medicines, and then engages in unchaste conduct with her, cultivating the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen?" "He will fall." "Venerable Sir, if a bhikshu temporarily transforms himself into the reproductive organ of an animal with mantras and medicines, and then engages in unchaste conduct with a human woman, cultivating the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen?" "If, for the bhikshu, the Dharma arising from sexual intercourse is not permissible, and there is awareness of the bhikshu's identity, and he still does it, he will fall. If there is no awareness of the bhikshu's identity, he will commit a grave offense." "Venerable Sir, if two bhikshus transform a human woman and themselves into the reproductive organs of animals with mantras and medicines, and then engage in unchaste conduct together or with each other, cultivating the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen?" "If, for them, the Dharma arising from sexual intercourse is not permissible, and there is awareness of the bhikshu's identity, and they still do it, they will fall. If there is no awareness of the bhikshu's identity, they will commit a grave offense."
Tibetan
་མེད་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་མཐར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། ཁའི་ལམ་དུ་བཅུག་པ་ཞེས་བགྱི། ཉེ་བར་འཁོར། སོ་ལས་ནོར་བུ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ ཙམ་གྱིས་སོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། བཤང་བའི་ལམ་དུ་བཅུག་པ་ཞེས་བགྱི། ཇི་ཙམ་དུ་བུ་གའི་སྦུབས་ལས་ནོར་བུ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། གཅི་བའི་ལམ་དུ་བཅུག་པ་ཞེས་བགྱི། པགས་པའི་རིམ་པ་ལས་ནོར་བུ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །བཙུན་པ། བུད་མེད་ཕྱེད་ཚལ་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ལ། འདིའི་རྨའི་སྒོ་གསུམ་ཡང་ཉམས་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཚལ་བ་དང་ཚལ་བ་སྦྱར་ནས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྤྱད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བུད་མེད་རྐེད་པ་བཅད་པར་གྱུར་ལ། འདི་ནི། རྨའི་སྒོ་གསུམ་ལས་རྨའི་སྒོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་མ། ཉམས་པར་གྱུར་བ་དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། མཐར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་མགོ་བཅད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་བཤང་བའི་ལམ་མམ། གཅི་བའི་ལམ་དུ་བསྟེན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཁའི་ལམ་མམ། སྦུབས་སམ། ཕྲག་པའི་གསབ་གསེབ་ཏུ་སོ་སོར་བསྟེན་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་མ་ཡིན་པ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། མཐར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས། མི་མ་ལགས་པ་མོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་དུ་ཆོག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བལྟ་བ་སྟེ་བཅུག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སོའི་ཕྱི་རོལ་མཆུའི་ནང་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བཤང་བའི་ལམ་མམ། གཅི་བའི་ལམ་མམ། ཁའི་ལམ་གང་ཡང་རུང་བར་མ་རེག་པར་བཅུག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར
Chinese
没有的话，则犯重罪。具寿阿难陀请问世尊道：尊者，世尊所说的“刚放入就成边罪”，是何意？放入多少才称为放入性器？阿难陀，只要能使龟头越过牙齿即可。放入多少才称为放入粪道？只要能使龟头越过粪道的孔穴即可。放入多少才称为放入尿道？只要能使龟头越过皮肤的层次即可。尊者，如果妇女已经半身腐烂，而且这三个伤口都已经损坏，比丘将腐烂物与腐烂物相合而行不净行，行淫欲之法，会怎么样呢？犯重罪。尊者，如果妇女的腰部被切断，而且这三个伤口中的任何一个伤口都已经损坏，比丘仍然行不净行，行淫欲之法，会怎么样呢？成边罪。尊者，如果比丘与被砍头的妇女一起行不净行，行淫欲之法，会怎么样呢？如果进入粪道或尿道，则成边罪。如果进入口道、阴道或腋窝的缝隙中，会怎么样呢？犯重罪。尊者，世尊所说的与非人女一起行不净行，行淫欲之法，则成边罪，是何意？什么样的非人女？凡是可以被所有肢体抓住的，以及属于畜生道的众生，也应如此说。尊者，如果只是观看而放入，会怎么样呢？犯重罪。尊者，如果比丘在牙齿外面、嘴唇里面行不净行，行淫欲之法，会怎么样呢？犯重罪。尊者，如果比丘放入粪道、尿道或口道的任何一个地方，但没有接触到，会怎么样呢？犯重罪。
English
If not, it becomes a serious offense. The Venerable Ananda asked the Blessed One: Venerable, what is the meaning of what the Blessed One said, "As soon as it is inserted, it becomes a border offense"? How much insertion is called insertion into the mouth? Ananda, it is enough to make the glans penis pass over the teeth. How much insertion is called insertion into the anus? It is enough to make the glans penis pass over the hole of the anus. How much insertion is called insertion into the urethra? It is enough to make the glans penis pass over the layers of skin. Venerable, if a woman has become half rotten, and these three wounds have also been damaged, if a bhikkhu combines rotten things with rotten things and engages in impure conduct, practicing the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen? It becomes a serious offense. Venerable, if a woman's waist has been cut off, and any one of these three wounds has been damaged, if a bhikkhu still engages in impure conduct, practicing the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen? It becomes a border offense. Venerable, if a bhikkhu engages in impure conduct with a beheaded woman, practicing the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen? If it is practiced in the anus or urethra, it becomes a border offense. If it is practiced separately in the mouth, vagina, or the crevices of the shoulders, what will happen? It becomes a serious offense. Venerable, what is the meaning of what the Blessed One said, engaging in impure conduct with a non-human female, practicing the Dharma arising from sexual intercourse, becomes a border offense? What kind of non-human female? Whatever can be grasped by all limbs, and also those belonging to the animal realm, should also be said in this way. Venerable, if one only looks and inserts, what will happen? It becomes a serious offense. Venerable, if a bhikkhu engages in impure conduct outside the teeth, inside the lips, practicing the Dharma arising from sexual intercourse, what will happen? It becomes a serious offense. Venerable, if a bhikkhu inserts into any of the anus, urethra, or mouth, but does not touch, what will happen? It becomes a serious offense.