Tibetan
བ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲ་བ་བདེན་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་བདེན་པ་སྨྲ་བ་ལྷག་མ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་། སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཕམ་པ་བསྟན་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ། བམ་པོ་བཅུ་པ། སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་བ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕོ་ཉ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སྨྱོན་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་བྱས་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་དང་། གླེན་པ་རྣམས་དང་། འོན་པ་རྣམས་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་རྣམས་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་རྣམས་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་རྣམས་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་བ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །
Chinese
沙弥和，比丘和，比丘尼和， 以前发生过堕罪等等，应当广泛地宣说为恶作罪。世尊薄伽梵，具寿阿难请问：尊者，世尊所说的，如果比丘向未受具足戒者说增上人法，是堕罪。这是什么意思呢？如果说增上人法的其余部分，除了佛和导师之外，通过宣说波罗夷罪来进行区分。调伏经根本论，第十卷。偈颂说：信使书信和手势，嫁祸于人作传达，疯癫心乱及感觉，耳聋愚笨和睡眠，醉酒昏迷极陶醉，入定以及下等众。具寿阿难请问世尊薄伽梵：尊者，世尊所说的，如果比丘先妥善处理，然后说：诸位具寿，这样做是出于友谊，将僧众的利养回向给个人。如果这样说，是堕罪。这是什么意思呢？尊者，如果比丘先妥善处理，然后通过信使说：诸位具寿，这样做是出于友谊，将僧众的利养回向给个人。如果这样说，会怎么样呢？是恶作罪。同样，通过书信和手势，嫁祸于人并作传达，会怎么样呢？是恶作罪。尊者，如果比丘先妥善处理，然后对疯癫者们说：诸位具寿，这样做是出于友谊，将僧众的利养回向给个人。如果这样说，会怎么样呢？是恶作罪。同样，对于心乱者们，为感觉所困扰者们，愚笨者们，耳聋者们， 被睡眠所困者们，闲暇者们，极度陶醉者们，入定者们，以及处于其他状态者们说：诸位具寿，这样做是出于友谊，将僧众的利养回向给个人。如果这样说，会怎么样呢？是恶作罪。
English
Shramaneras, Bhikshus, and Bhikshunis, Previously committed offenses, etc., should be widely declared as offenses. The Venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, what does the Bhagavan mean by saying that if a Bhikshu speaks of superior human qualities to one who has not taken full ordination, it is an offense?" If one speaks of the remaining part of superior human qualities, it should be distinguished by declaring Parajika offenses, except for the Buddha and the Teacher. Vinaya Root Text, Volume 10. The verse says: Messengers, letters, and gestures, blaming others for transmission, madness, mental confusion, and sensation, deafness, stupidity, and sleep, drunkenness, coma, extreme intoxication, absorption, and the lowest beings. The Venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, what does the Bhagavan mean by saying that if a Bhikshu first handles things properly and then says: 'Venerable ones, this is done out of friendship, dedicating the Sangha's gains to an individual.' If he says this, it is an offense?" Venerable, if a Bhikshu first handles things properly and then says through a messenger: 'Venerable ones, this is done out of friendship, dedicating the Sangha's gains to an individual.' If he says this, what will happen? It is an offense. Similarly, through letters and gestures, blaming others and transmitting, what will happen? It is an offense. Venerable, if a Bhikshu first handles things properly and then says to the mad ones: 'Venerable ones, this is done out of friendship, dedicating the Sangha's gains to an individual.' If he says this, what will happen? It is an offense. Similarly, to those who are mentally disturbed, those who are afflicted by sensation, the stupid ones, the deaf ones, those who are overcome by sleep, those who are idle, those who are extremely intoxicated, those who are in absorption, and those who are in other states, saying: 'Venerable ones, this is done out of friendship, dedicating the Sangha's gains to an individual.' If he says this, what will happen? It is an offense.
Tibetan
བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་གཡེངས་པ་རྣམས་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། །དགེ་སློང་མཚན་དང་བཞི་ཅན་དང་། །ཁྱིམ་པ་མི་རུང་མི་ཆོག་དང་། །རྙེད་དང་ཕྱིས་དང་དགེ་སློང་ངོ་། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ལ། དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆིལ། དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ལ། དགེ་སློང་དབུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ཡང་རུང་བ་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་སློང་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བཤེས་ངོར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ། །ཞེས་
Chinese
尊者，假设比丘对比丘疯癫者们的利得，事先妥善处理后，接着这样说：具寿们，像这样以友善的态度，将僧团的利得回向给个人。如果这样说，会怎么样呢？犯了恶作罪。同样地，对于心散乱者们和处于其他状态者们的利得，也应广泛地说明。归纳为：语言和身体及隐居处，比丘具足四种名称，在家者不应理和不许可，利得和之后以及比丘啊。尊者，假设中部（指印度中部地区）的比丘，事先用边地（指印度边远地区）的语言妥善处理后，接着对中部（指印度中部地区）的比丘们这样说：具寿们，以友善的态度，将僧团的利得回向给个人。如果中部（指印度中部地区）的比丘们也不懂边地的语言，会怎么样呢？犯了恶作罪。边地人用中部（指印度中部地区）的语言事先妥善处理后，接着对比丘边地人这样说：具寿们，以友善的态度，将僧团的利得回向给个人。如果比丘边地人也不懂中部（指印度中部地区）的语言，会怎么样呢？犯了恶作罪。边地人用边地的语言事先妥善处理后，接着对中部（指印度中部地区）的比丘们这样说：具寿们，以友善的态度，将僧团的利得回向给个人。如果比丘中部人也不懂边地的语言，会怎么样呢？犯了恶作罪。中部人用中部的语言事先妥善处理后，接着对比丘边地人这样说：具寿们，以友善的态度，将僧团的利得回向给任何个人。如果比丘边地人也不懂中部的语言，会怎么样呢？犯了恶作罪。尊者，假设比丘事先妥善处理后，接着用身体的表示说：具寿们，以友善的态度，将僧团的利得回向给个人。
English
Venerable, suppose a bhikkhu, having properly managed the gains of the insane bhikkhus beforehand, then says this: 'Venerable ones, in this way, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to an individual.' If he says this, what happens? He commits a dukkaṭa. Similarly, the gains of those with distracted minds and those in other states should also be extensively explained. Summarized as: language, body, and secluded place, bhikkhu with four names, householder improper and impermissible, gains and afterwards, and bhikkhu. Venerable, suppose a bhikkhu from the central region (referring to the central region of India), having properly managed beforehand in the language of the border region (referring to the remote areas of India), then says this to the bhikkhus of the central region (referring to the central region of India): 'Venerable ones, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to an individual.' If the bhikkhus of the central region (referring to the central region of India) do not understand the language of the border region, what happens? He commits a dukkaṭa. If a person from the border region, having properly managed beforehand in the language of the central region (referring to the central region of India), then says this to the bhikkhus of the border region: 'Venerable ones, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to an individual.' If the bhikkhus of the border region do not understand the language of the central region (referring to the central region of India), what happens? He commits a dukkaṭa. If a person from the border region, having properly managed beforehand in the language of the border region, then says this to the bhikkhus of the central region (referring to the central region of India): 'Venerable ones, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to an individual.' If the bhikkhus of the central region do not understand the language of the border region, what happens? He commits a dukkaṭa. If a person from the central region, having properly managed beforehand in the language of the central region, then says this to the bhikkhus of the border region: 'Venerable ones, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to any individual.' If the bhikkhus of the border region do not understand the language of the central region, what happens? He commits a dukkaṭa. Venerable, suppose a bhikkhu, having properly managed beforehand, then says this through bodily expression: 'Venerable ones, with a friendly attitude, dedicate the gains of the Sangha to an individual.'