Tibetan
་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་འགྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། བསྟུང་བྱེད་དོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མ་ནིང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མཚན་གཉིས་པ་དང་། ཁས་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མ་འགུམས་པ་དང་། ཕ་འགུམས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་འགུམས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང་། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་དང་། དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསླབ་པ་སྩལ་པས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཕྲ་མ་བྱེད་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞུང་ལྷག་མ་ནི། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་མ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་བླ་མ། བམ་པོ་དགུ་པ། སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་ཉིད། །མཚན་དག་དང་ནི་བཞི་ཚན་དང་། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་བའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྐྱོ་སྔོགས་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་པ་དགེ་འདུན་
Chinese
尊者，犯了。认为非寂静为寂静，如果说人的过失，会怎么样？犯了。认为非寂静为非寂静，如果说人的过失，会怎么样？堕罪。尊者，如果比丘对比丘说人的过失，后来变性成为比丘尼，会怎么样？犯了。尊者，如果比丘尼对比丘尼说人的过失，后来变性成为比丘，会怎么样？犯了。尊者，如果比丘对比丘说具足戒，认为对方是具足戒者，而说人的过失，会怎么样？堕罪。如果认为具足戒者为非具足戒者，会怎么样？犯了。如果认为非具足戒者为具足戒者，会怎么样？犯了。如果认为非具足戒者为非具足戒者， 会怎么样？犯了。尊者，如果比丘认为对方是人而说人的过失，会怎么样？堕罪。如果认为对方不是人，会怎么样？犯了。如果认为对方不是人，会怎么样？犯了。如果认为对方不是人而是人，会怎么样？犯了。尊者，如果比丘对在家众说人的过失，会怎么样？犯了。尊者，如果比丘对不男者说人的过失，会怎么样？犯了。同样地，对食肉者和、双性人和、已承诺者和、被驱逐的比丘尼和、杀母者和、杀父者和、杀阿罗汉者和、外道和、已入外道者和、以盗窃为生者和、不住于戒律者和、最初不和合者和、以前犯过罪者说人的过失，会怎么样？犯了。尊者，如果比丘对比丘做僧团的破和合，以及以恶心出佛身血，以及住于不同处，以及对给予教诫者说人的过
English
Venerable, it is an offense. If one perceives non-seclusion as seclusion and speaks of a person's faults, what happens? It is an offense. If one perceives non-seclusion as non-seclusion and speaks of a person's faults, what happens? It is a downfall. Venerable, if a monk speaks of a monk's faults and later transforms into a nun, what happens? It is an offense. Venerable, if a nun speaks of a nun's faults and later transforms into a monk, what happens? It is an offense. Venerable, if a monk speaks of a fully ordained person, perceiving them as fully ordained, and speaks of their faults, what happens? It is a downfall. If one perceives a fully ordained person as not fully ordained, what happens? It is an offense. If one perceives a not fully ordained person as fully ordained, what happens? It is an offense. If one perceives a not fully ordained person as not fully ordained, what happens? It is an offense. Venerable, if a monk perceives someone as a person and speaks of their faults, what happens? It is a downfall. If one perceives someone as not a person, what happens? It is an offense. If one perceives someone as not a person, what happens? It is an offense. If one perceives someone as not a person but as a person, what happens? It is an offense. Venerable, if a monk speaks of a householder's faults, what happens? It is an offense. Venerable, if a monk speaks of a hermaphrodite's faults, what happens? It is an offense. Similarly, regarding meat-eaters, dual-gendered individuals, those who have made vows, nuns who have been expelled, matricides, patricides, arhat-killers, non-Buddhists, those who have entered non-Buddhist paths, those who live by stealing, those who do not abide by the precepts, those who were initially discordant, and those who have previously committed offenses, if one speaks of their faults, what happens? It is an offense. Venerable, if a monk causes discord in the monastic community, draws blood from the Tathagata with malicious intent, dwells separately, or speaks of the faults of those who give teachings,
Chinese
如果这样做，会变成什么呢？是堕罪。比丘，如果暂时因为传授学处而说比丘的过失，会变成什么呢？是堕罪。比丘，如果暂时比丘对比丘尼、沙弥尼、沙弥、沙弥尼说人的过失，会变成什么呢？是恶作。比丘尼对比丘尼说人的过失，会变成什么呢？是堕罪。比丘尼对比丘、沙弥、比丘尼、沙弥尼说人的过失，会变成什么呢？是恶作。对于比丘尼、沙弥、沙弥尼和以前犯过堕罪的人等等，应当广泛地说成是恶作。具寿阿难陀向世尊提问：比丘，世尊说如果比丘挑拨离间，是堕罪。这是什么意思呢？剩下的内容是，对于说人的过失，就像前面所说的那样，对于挑拨离间也应当详细说明。 《律藏上论》，第九卷，总结：语言和身体以及寂静处，清净的戒律和四众弟子，在家众等等，以及传授学处是最后的。具寿阿难陀向世尊提问：比丘，世尊又说，如果比丘明明知道僧众和合，如法平息了争端，却又制造事端，是堕罪。这是什么意思呢？比丘，如果中部（地区）的比丘用边地的语言，明明知道中部比丘们的争端僧众和合，如法平息了，却又制造事端，而中部比丘们又不明白那边地的语言，会变成什么呢？是恶作。如果边地人用中部（地区）的语言，明明知道边地比丘们的争端僧众和合，如法平息了，却又制造事端，而边地比丘们又不明白那中部（地区）的语言，会变成什么呢？是恶作。如果边地人用边地的语言，中部比丘们的争端僧众
English
If one does that, what will it become? It is a downfall. Bhikshu, if one temporarily speaks of the faults of a bhikshu because of teaching the precepts, what will it become? It is a downfall. Bhikshu, if a bhikshu temporarily speaks of the faults of a bhikshuni, a female novice, a male novice, or a female novice, what will it become? It is a misdeed. If a bhikshuni speaks of the faults of a bhikshuni, what will it become? It is a downfall. If a bhikshuni speaks of the faults of a bhikshu, a male novice, a bhikshuni, or a female novice, what will it become? It is a misdeed. For bhikshunis, male novices, female novices, and those who have previously committed downfalls, etc., it should be widely stated as a misdeed. The venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: Bhikshu, the Bhagavan said that if a bhikshu sows discord, it is a downfall. What does that mean? The remaining content is that, regarding speaking of the faults of others, just as it was said before, one should also explain in detail about sowing discord. Vinaya Treatise, Supreme Treatise, Volume Nine, Summary: Speech, body, and solitude, pure precepts and the four assemblies, laypeople, etc., and the granting of precepts are the last. The venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: Bhikshu, the Bhagavan also said that if a bhikshu, knowing that the Sangha is in harmony and has settled disputes according to the Dharma, still stirs up trouble, it is a downfall. What does that mean? Bhikshu, if a bhikshu from the central region uses the language of the border region, knowing that the disputes of the bhikshus of the central region have been settled in harmony by the Sangha according to the Dharma, but still stirs up trouble, and the bhikshus of the central region do not understand the language of the border region, what will it become? It is a misdeed. If a person from the border region uses the language of the central region, knowing that the disputes of the bhikshus of the border region have been settled in harmony by the Sangha according to the Dharma, but still stirs up trouble, and the bhikshus of the border region do not understand the language of the central region, what will it become? It is a misdeed. If a person from the border region uses the language of the border region, the disputes of the bhikshus of the central region, the Sangha