Tibetan
པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཕོ་ཉ་ལས་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཕོ་ཉ་ལས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པའི་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་གཡེངས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་ཉིད། །མཚན་རྣམས་དང་ནི་བཞི་ཚན་དང་། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསླབ་བྱིན་དང་ནི་དགེ་སློང་མ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་དབུས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་ པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དབུས་པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། དབུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབུས་པས་དབུས་པའི་སྐད་དུ་མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་ལ་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ལ། མཐའ་འཁོབ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དབུས་པའི་སྐད་དེ་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས། མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར
Chinese
པ། 诸位贤者，世尊说，如果说别人的过失，是堕罪。这是什么意思呢？ 诸位贤者，假设比丘作为信使，对比丘说别人的过失，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 如同信使一样，通过书信、手势、指责他人和传递信息，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 诸位贤者，假设比丘对比丘疯子的过失进行议论，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 同样地，对心散乱、感觉虚弱、被睡眠所困、空闲无事、极度醉酒和入定者说别人的过失，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 诸位贤者，假设比丘对处于其他道中的出家人说别人的过失，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 总结：语言、身体和寂静处，名字和四类，在家众等等，学处和比丘尼。 诸位贤者，假设中部地区（指印度中部）的比丘用边地的语言议论中部地区的比丘的过失，而中部地区的比丘也不懂边地的语言，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 边地的人用中部地区的语言议论边地比丘的过失，而边地的比丘也不懂中部地区的语言，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 边地的人用边地的语言议论中部地区比丘的过失，而中部地区的比丘也不懂边地的语言，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 中部地区的人用中部地区的语言议论边地比丘的过失，而边地的比丘也不懂中部地区的语言，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 诸位贤者，假设比丘用身体的表示来议论别人的过失，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 诸位贤者，假设比丘认为寂静处是寂静处，并议论别人的过失，会怎么样呢？ 犯了恶作罪。 认为寂静处不是寂静处，并议论别人的过失，会怎么样呢？ 会怎么样呢？
English
P. Venerable ones, the Blessed One said that if one speaks of the faults of others, it is a downfall. What does that mean? Venerable ones, if a monk, acting as a messenger, speaks of the faults of a monk, what happens? He commits a misdeed. Just like a messenger, what happens if it is through letters, gestures, accusing others, or passing on information? He commits a misdeed. Venerable ones, if a monk speaks of the faults of a crazy monk, what happens? He commits a misdeed. Similarly, what happens if one speaks of the faults of those who are distracted, weakened by feelings, overcome by sleep, idle, extremely intoxicated, or in meditative absorption? He commits a misdeed. Venerable ones, if a monk speaks of the faults of a renunciate who is in another realm of existence, what happens? He commits a misdeed. Summary: Language, body, and solitude itself. Names and the four categories. Householders and so on. Training given and the female monastics. Venerable ones, if a monk from the central region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the border region, and the monk from the central region does not understand the language of the border region, what happens? He commits a misdeed. If someone from the border region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the central region, and the monk from the border region does not understand the language of the central region, what happens? He commits a misdeed. If someone from the border region speaks of the faults of a monk from the central region in the language of the border region, and the monk from the central region does not understand the language of the border region, what happens? He commits a misdeed. If someone from the central region speaks of the faults of a monk from the border region in the language of the central region, and the monk from the border region does not understand the language of the central region, what happens? He commits a misdeed. Venerable ones, if a monk speaks of the faults of others through physical expressions, what happens? He commits a misdeed. Venerable ones, if a monk perceives a solitary place as solitary and speaks of the faults of others, what happens? He commits a misdeed. If one perceives a solitary place as not solitary and speaks of the faults of others, what happens?